1. Этнографич. неоднородность

2. Сохранение языковой традиции

3. Проблема периодизации

4. Проблема прародины

5. Условия формирования русского типа культуры

6. Этнич. неоднородность

7. Потребность сохранения идентичности

Арихитипы:

• Сакральный характер

• Правдоискание

• Феномен старчества

• Вселенское единство

• Правда

Языческий период

«Голубиная книга»

Мир упорядочен особым образом: троичная система, объединяет космос и социум.

Боги первого порядка (мироустройство): Род, Яга

Боги второго порядка (связаны с земным миром, подземным миром и видами деятельности людей): Перун, Стрибог, Велес, Кощей.

Принятие христианства:

• Объединение племён вокруг единой религиозной системы

• Сохранение власти

• Признание со стороны христианских стран

• Избежание рабского пленения

Значение: общеисторическое (завершение формирования христианского мира), внутрикультурное (смена религиозной парадигмы), предопределение дальнейшего развития культуры, государственно-политическое (чувство «мы»)

Формирование московского царства.

Православие ----- храм ------- соборность

(дом) (семья)

Предпосылки объединения: битва на Куликовом поле (идея объединения, единство князя с народом («мы»), благословение С. Радонежского, «Москва – третий Рим»).

Категории русского христианства:

• Православие (сакральное начало – «слово Божия»)

• Старчество (духовное наставничество)

• Соборность («единство на самом деле во множестве, поэтому в церковь ходят все, и в то же время она едина. Каждый, кто воистину в церкви имеет в себе всех, сам есть вся церковь, но и обладает всеми» С. Булгаков)

• Храм (модель мира: церковь небесную, земную, паперть).

Основные признаки в русской культуре:

1. Обмирщение (светские тенденции)

2. Цикуляризация (церковь под началом гос-ва)

3. Европеизация (заимствование европейских культурных традиций)

Пётр 1.

Великая Русь ----- земля ----- государство

Основные черты: общество создаётся по западноевропейскому типу (чин, «Табель о рангах»,обязательное образование, досуг (ассамблеи)),изменяется роль женщин, церковь теряет власть, раскол культуры на светскую и народную.

Основные черты светской культуры – подражание западным идеалам, изменилось пространство ориентиров, время обретает динамику, придворный этикет; осмысление пространства культуры через принадлежность к европейским стандартам.

Народная культура – сохранение традиционных ценностей, время стационарно, привязано к основным видам деятельности, осмысление пространства через периферию.

1. Приглашение иностранных учёных

2. Отправка русской молодёжи за границу учиться

3. Русское просвещение (сделать людей разумными, образованными и счастливыми)

2 реформ. системы: естественное право, масонство (моральное перерождение)

19 век складывание национальной культуры, поиск пути развития (западники и славянофилы)

Советская эпоха.

Коммунизм ------ СССР -------- коллектив

2 столпа советской идеологии:

1. Партия всегда права

2. Ненависть к врагу

Принципы советской ментальности:

1. Общественный интерес

2. Социальный подвиг

3. Соответствие идеальной социальной роли

.Негативные явления:

• Культ личности

• Раскол национальной культуры

• Давление на личность

• Чрезмерное вмешательство государства в частную жизнь.

Россия 21 век.

Великая Россия -------- государство ------ народ

(система) (мир) (социум)

Русская нация (мир)

Сохранение национальной идентичности

Цель: создать общегосударственные программы с патриотическим смыслом

Античный тип культуры:

Греция	Рим
Мифология
Миф о хаосе, олимпийский, героический, исторический. Боги антропоморфны, почтительное отношение, преемственная связь: боги – бессмертные люди, люди – смертные боги	Основные циклы: мифология земледельческая, анимизм (Маны – добрые духи, Лимуры – злые духи, Пенаты – покровители дома, Лары – духи домашнего очага. Римский (Марс, Юпитер, квирим, Янус) Эллинский (3 век до н.э. римская мифология испытывает влияние Греции) Эклектичные Христ. Боги не имеют конкретного изображения. Прагматичное отношение к богам.
Система ценностей.
Этика, проблема воспитания современного человека (героя): калокагатия – единство красоты души и тела; способность к сопереживанию, владение искусствами, способность к соперничеству (агонистика – первый среди равных) Демократия – мера ответственности человека за жизнь своего полиса и сограждан. Человек – носитель своей культуры.	Право. На первом месте – общество. Пиэтос (культ Августа:почитание родителей) Фидэс (доверие) Саацер (общество превыше всего) Дивус (император) Право «12 таблиц» Полное (все римляне: патриции) Неполное (плебеи) Патрицианский брак, обращение в суд, быть избранным в Сенат.
Эстетика
Аристотель «Поэтика» Подражание действительности Основные черты прекрасного: гармония, ритм, соразмерность. Трагедия –ьподражание не людям, а действиям и жизни, счастью и злосчастью. Цель: действие, а не качество. Трагедия состоит из 6 частей: Фабула Хар-р Образ мыслей Сценич. обстановка Словесное выражение Муз. композиция Хар-ры: благородство, правдоподобие, последовательность Эсхил, Софокл Трагедия – особый социальный интсрумент. Комедия – подражание, изображение недостойного.	Делится по сословиям, по назначению: Дело: война, земледелие, управление Досуг: почва для творчества Комедия – публичное действо для развлечения. Развитие поэзии: Катул, Вергилий, Гораций.
4.общество
Деление на эфпатридов и демос. Позднее – демократия с двумя царями. Человек – герой, преемственная связь с богом. Ответственность.	Борьба патрициев и плебеев. Патриотизм – представление об особой богоизбранности римского народа. Война, политика, земледелие. Человек как свободный гражданин с чувством принадлежности к гражданской общине.
5. искусство
Архитектура: сакральное значение. Ордерная система: Дорический Ионический Коримский Афинский акрополь Скульптура: идеальный человек: бог, атлет	Постройки соц. назначения – градостроительство (площадь, дороги, канализация, мосты, места соц. назначения, жилые помещения) Места развлечений: цирки Строительство триумфальных арок Храмы Скульптура: портрет Поэзия: посвящения

Вывод:

Культура антропоцентрична, основа – этика, общество – демократич., основа – ответственность, тип человека – герой, общ. хар-р – сакральный.

Социцентрическая, основа – право, общество – противостояние патрициев и плебеев, демократия – наличие прав и обязанностей, общественный характер – прагматический.