Введение

Для студентов всех направлений подготовки отечественная история является одной из фундаментальных наук, без знания которой невозможно получение полноценного высшего образования. Именно эта дисциплина формирует у учащихся базовый культурный уровень, политическое сознание и чувство гражданственности.

В настоящее время, в условиях современной техногенной цивилизации, происходит искажение многих фактов истории и понятий духовных устоев культуры. Только обращение к своему историческому прошлому может помочь адаптироваться в нашем противоречивом мире, научит объективно оценивать настоящее и пригодится в будущем.

Аграрный вопрос всегда был главенствующим в истории российского государства. Как известно, земледелие было основным занятием у восточных славян. За свою, более чем тысячелетнюю историю, подавляющую часть населения Киевской Руси, Московского царства, императорской России, Советского государства (до середины XX века) составляло крестьянское население. Об остроте аграрного вопроса свидетельствуют многочисленные крестьянские восстания и бунты, записи в судебниках, указы, реформаторские деяния, острые общественные дискуссии и многое другое. Вопрос о земле являлся главным стержнем трёх российских революций. Актуальность этой темы не снизилась и после октябрьских событий 1917 г. Проблема сельского хозяйства страны многократно обсуждалась на съездах и пленумах коммунистической партии Советского Союза. Аграрный вопрос очень остро стоит и в сегодняшней демократической России.

Настоящее учебное пособие поможет студентам изучить и дать оценку наиболее значимым реформам в сельском хозяйстве, с учётом их результатов и последствий, позволит объективно сравнивать и обобщать факты прошлого и современности (связанные с аграрным сектором), анализировать их, руководствуясь принципами историзма, объективности и методами исторической науки.

Также надеемся, что пособие позволит привить студентам навыки работы с источниками знаний: учебной и научной литературой, историческими документами, мемуарами, публикациями периодической печати (критический разбор, сопоставление данных разных источников, подготовка сводной информации, обоснование своего отношения).

Полученные в ходе изучения дисциплины «Отечественная история» знания по истории развития аграрного сектора в России могут применяться при дальнейшем изучении вопросов рассматриваемых в курсах «Экономика», «Экономика сельского хозяйства», «Политология», «Социология», в ряде других дисциплин, а также при анализе статистических материалов и периодической литературы.

1. Развитие сельского хозяйства в древнерусском государстве (IX–XIII вв.)

Основу экономики восточных славян составляло земледелие. Главными культурами древнерусского земледелия были рожь, яровая и озимая пшеница, овес, ячмень, просо, горох, чечевица, вика, бобы, конопля, лен; из огородных растений – лук, чеснок, мак, хмель, капуста, огурцы, свекла, репа; из садовых – яблони, груши, вишни. Другие виды возделываемых культур в сельском хозяйстве Киевской Руси носили вспомогательный характер и не имели серьезного значения.

Скотоводство, дававшее предметы потребления и тягловую силу – волов, развивалось медленнее, чем земледелие. Это же нужно сказать и о коневодстве. Большие табуны лошадей и стада крупного рогатого скота концентрировались, главным образом, в феодальных вотчинах. Свободные общинники, а позднее смерды, испытывали постоянный недостаток в домашнем и особенно рабочем скоте. Помимо крупного скота разводили баранов, коз, свиней. Из птиц держали, в основном, кур, уток, гусей.

Охота, бортничество и рыболовство в эпоху Киевской Руси не потеряли своего значения, особенно на севере, где эти промыслы восполняли недостаток плодородных почв. Дорогие меха куниц, выдр, бобров, соболей, лисиц, а также мед и воск являлись важнейшими предметами экспорта Киевского государства.

Системы земледелия в Древней Руси опирались на использование только природного плодородия почвы, т.е. отличались примитивностью. В южных степных и лесостепных районах, отличавшихся плодородием почвы и незначительным количеством лесов, земледелие являлось залежным и переложным. В северных районах, преимущественно покрытых многолетними лесами, применялись подсечно-огневая и лесопольная системы земледелия.

При подсечно-огневой системе земледелия лес предварительно подрубался, после высыхания деревья сжигались и на образовавшихся палах в течение 2–3 лет сеялись сельскохозяйственные культуры. Удобренная золой почва первоначально давала хорошие урожаи, но постепенно она утрачивала плодородие, что приводило ее к полному истощению. Истощённые пашни забрасывались, а крестьянам приходилось расчищать новые участки. С укреплением частной собственности на землю и по мере сокращения свободных земель подсечно-огневая система заменялась лесопольной, при которой оставленный и заросший лесом участок вновь использовался под посевы после восстановления плодородия.

При залежной системе земледелия участки целины распахивались и использовались под посевы в течение нескольких лет. По мере возделывания земли происходило истощение почвы и снижение урожаев. Поэтому использованную (в течение 6–10 лет) землю оставляли под залежь (отсюда название этой системы) и осваивали новые участки целины. С течением времени, в условиях недостатка свободных целинных земель, залежная система постепенно заменялась переложной, при которой выпаханное, засорённое поле (перелог) оставляли без обработки на 8–15 лет для восстановления плодородия. Затем перелог снова распахивали под посевы. С развитием переложной системы связано появление чистого пара как элемента паровой системы земледелия. Переложная система существовала в Европе до XV–XVI вв., а в южных и юго-восточных районах России, в условиях крупного помещичьего землевладения, сохранялась до конца XIX в.

Главными пахотными орудиями в древнерусской деревне были рало, соха и плуг. Но если раньше основным пахотным орудием служило узколопатное рало, то в период Киевской Руси совершился переход к широколопатному ралу. Узколопатный наральник, резавший почву под острым углом, лишь разрыхлял грунт сверху, делая узкую борозду и оставляя в нижнем слое почвы невспаханные полосы. Поэтому требовалась и повторная поперечная вспашка. Широколопатный наральник подрезывал почву горизонтально, борозда была более широкой, при этом подрезывались корни бурьянов; поперечной вспашки уже не требовалось.

Еще больше ускоряло и улучшало обработку почвы применение сохи и плуга. В эпоху Киевской Руси соха была серьезно усовершенствована. Приблизительно с X в. появилась двузубая соха с асимметричными сошниками. Это давало возможность подрезать слой почвы и одновременно вертикально отрезать его от пахотного поля, то есть расширять борозду без возрастания сопротивления грунта. Плуг был доступен древнерусским крестьянам гораздо менее, чем соха и рало. Его изготовление было под силу только специалистам-ремесленникам; к тому же для него требовалось гораздо больше дорогого в те времена металла. Для вспашки плугом нужно было и больше рабочего скота – не менее двух пар волов или лошадей. Однако плуг не только глубже подрезывал, но и переворачивал слой земли, что облегчало проникновение воздуха и тепла в почву, способствовало сохранению в ней влаги; он лучше, чем рало, подрезывал и уничтожал сорняки.

В целом Киевская Русь стояла на том же уровне развития сельскохозяйственной техники и системы земледелия, что и современные ей страны Западной Европы. Однако агротехнический уровень земледелия не был еще достаточным, чтобы сделать эту отрасль хозяйства устойчивой. Почвы быстро истощались. Как и в Западной Европе, неурожайные годы в различных местах Руси в XI–XIII вв. были очень частым явлением. В сочетании с войнами и набегами кочевников это порой приводило к массовому голоду и вымиранию населения.

Низшим звеном социальной организации у восточных славян являлась соседская (территориальная) община (на севере) или мир (на юге). Члены соседской общины объединялись не по принципу родства, как то было принято в первобытной «кровнородственной» общине, а на основе совместного проживания на одной территории; скот, орудия и результаты труда принадлежали составлявшим общину индивидуальным семьям; леса, луга, водные угодья находились в совместном пользовании членов общины; пахотная земля периодически перераспределялась между семьями, входившими в общину. Соседские общины объединялись в племена, последние – в союзы племён.

Главной формой эксплуатации земледельческого населения в Древней Руси с конца X в. являлась государственная дань – налог. К X–XI вв. относится начальный этап формирования на Руси индивидуальной земельной собственности – вотчины. В это же время начала оформляться княжеская вотчина (домен) – уже во второй половине X в. известны княжеские сёла и охотничьи угодья. В XI в. появляется земельная собственность у дружинников и церкви. Но вотчинная форма собственности в тот период не играла ещё существенной роли – её удельный вес был незначителен, основная часть территории находилась в кооперативной (государственной) собственности военно-дружинной знати, реализуемой через систему дани – налогов.

Лично свободное сельское население, обложенное данью, а также рядовые горожане именовались в источниках – люди. Для лично зависимого населения вотчин, а также для несвободных слуг использовались термины челядь (челядин) и холопы. Особую категорию населения составляли смерды. Во второй половине XI в. появляются категории закупов и рядовичей. Их правовое положение было промежуточным между свободными людьми и холопами.

В середине XI века был составлен юридический кодекс раннесредневековой Руси под названием «Русская Правда». Создание первой редакции этого документа приписывается Ярославу Мудрому (1019–1054). Продолжение свода древнерусского права получило название «Правды Ярославичей» и разрабатывалось сыновьями Ярослава Мудрого в конце XI века.

«Русская Правда» – уникальный древнерусский письменный свод. процесс закабаления сельского населения фактически может быть изучен только на основании этого юридического документа, так как в летописях содержатся очень скудные сведения о смердах и их положении.

После подавления киевского восстания 1113 г. был создан новый, более развитый кодекс древнерусского права под названием «Пространная Правда». В этом юридическом документе, содержащем 121 статью, закреплялись привилегии крупных землевладельцев, зависимое положение смердов и закупов, а также бесправие холопов. Пространная Правда свидетельствовала о процессе развития феодального хозяйства: много внимания в ней уделялось охране права собственности на землю и другое имущество.

В период феодальной раздробленности на Руси (XII–XIII вв.) в княжествах-землях развиваются крупные вотчинные хозяйства, причём не только светских, но и духовных феодалов. Феодалы-вотчинники, одновременно являющиеся боярами – вассалами местных княжеских родов (региональной элитой) стремятся всё более расширить свои владения за счёт общинников-смердов, увеличить доходы со своих владений и закрепить иммунитетные права. В период монгольского ига процесс усиления вотчинных форм замедляется, происходит консервация государственных форм эксплуатации. Во многом это было связано с необходимостью изыскания средств для выплаты выхода.

Вопросы для самоконтроля

1. Дайте характеристику соседской и родовой общины.

2. Богиня земледелия у восточных славян?

3. Какие сельхозкультуры и с помощью каких орудий возделывал древнерусский крестьянин?

4. Основная форма эксплуатации земледельческого населения Древней Руси?

5. Чем с точки зрения древнерусского права отличаются такие категории сельского населения как «люди» и «челядь»?

6. Кого на Руси называли закупами, рядовичами, смердами?

7. Перечислите формы земледелия у восточных славян, охарактеризуйте их.

8. Оцените удельный вес вотчинного хозяйства в древнерусском хозяйств X–XI вв.

9. Что о развитии феодального хозяйства мы узнаём из «Русской правды»?

10. Что такое феодальная рента?