- •1. Что такое философия?
- •2. Неомарксизм Франкфуртской школы.
- •3. Философское и научное мышление.
- •4. Хайдеггер и Ясперс
- •5. Философия и Мифология
- •Глава 1. Мифология как первооснова развития философии
- •6. Структурализм и постструктурализм.
- •7. Философия и искусство
- •Свобода
- •Отчуждение
- •9. Материализм как философская позиция
- •10. Русская религиозная философия конца 19 — начало 20 века: основные идеи и представители
- •11. Идеализм и его исторические формы
- •12. Достоевский как философ
- •13. Агностицизм и его представители
- •14. Образ России в философии славянофилов
- •15. Проблема развития в диалектике
- •16. Исторические судьбы марксизма
- •17. Проблема бытия в философии досократиков
- •18. Анализ исторического процесса в философских работах Маркса
- •19. Философские идеи Гераклита Эфесского
- •20. Историческая эволюция позитивизма
- •21. Атомизм в античности и в Новое время
- •22. Ницше
- •23. Платоновская теория идей
- •24. Волюнтаризм Шопенгауера
- •25. Идеальное государство Платона
- •26. Идеалистическая диалектика Гегеля
- •27. Сократ как философ
- •28. Критическая философия Канта.
- •29. Эпикурейцы и стоики
- •30. Философия Просвещения
- •31. «Метафизика» Аристотеля
- •32. Учение о происхождении государства в метафизике 17 века
- •33. Политическая философия Аристотеля
- •34. Сенсуализм Локка
- •35. Основные черты и проблемы схоластики
- •36. Декарт как философ
- •37. Философия Фомы Аквинского
- •39. Философия возрождения
- •40. Политическая философия Макиавелли
31. «Метафизика» Аристотеля
«Метафизика» — одна из главных работ Аристотеля и первая основополагающая работа одноименной области философии. Состоит из 14 книг, в которых описывается учение о первоначалах, которые и составляют предмет мудрости. Аристотель насчитывает четыре первоначала, или высшие причины бытия: форма (сущность, суть бытия) («Что это есть?»), материя («Из чего?»), цель («Ради чего?») и перводвижитель («Откуда начало движения?»). Он также проводит различие между возможностью и действительностью. Последние книги Метафизики посвящены критике эйдосов как отдельно существующих от вещей сущностей.
Философское учение Аристотеля
Физика — наука о движении, которое возможно благодаря онтологическому различию между силой и энергией.
Метафизика — учение о первопринципах бытия или первая философия. Первоначал четыре:
Материя — «то, из чего». Бесформенная материя представляет собой небытие. Первичнооформленная материя выражена в виде пяти первоэлементов: вода, земля, воздух, огонь и эфир (небесная субстанция).
Форма — «то, что». Сущность вещей.
Действующая причина (начало) — «то, откуда». Началом всех начал является Бог.
Цель — «то, ради чего». Высшей целью является Благо.
Материя и форма
«Первая философия» Аристотеля (позднее названа метафизикой) содержит учение об основных принципах бытия: о материи и форме, действующей причине и цели, возможности и осуществлении.
Материя — многообразие вещей, существующих объективно; материя вечна, несотворима и неуничтожима; она не может возникнуть из ничего, увеличиться или уменьшиться в своём количестве; она инертна и пассивна.
Форма — это стимул и цель, причина становления многообразных вещей из однообразной материи. Создает формы разнообразных вещей из материи Бог (или ум-перводвигатель). Аристотель подходит к идее единичного бытия вещи, явления: оно представляет собою слияние материи и формы.
О действующей причине и цели
Существует причинная зависимость явления сущего: есть действующая причина — это энергийная сила, порождающая нечто в покое универсального взаимодействия явлений сущего, не только материи и формы, акта и потенции, но и порождающей энергии-причины, имеющей наряду с действующим началом и целевой смысл: «то, ради чего».
Аристотель — великий ученик Платона, учившийся у него 20 лет. Накопив огромный потенциал, Аристотель развил собственное философское учение. Выше мы видели, что Платон встретился с большими трудностями при осмыслении природы идей. Аристотель стремился разъяснить сложившуюся проблемную ситуацию. Он перенес акцент с идеи на форму.
Аристотель рассматривает отдельные вещи: камень, растение, животное, человека. Всякий раз он выделяет в вещи материю(субстрат) и форму. В бронзовой статуе материя–это бронза, а форма–очертания статуи. Сложнее обстоит дело с отдельным человеком, его материя–это кости и мясо, а форма–душа. Для животного формой является животная душа, для растения–растительная душа. Что важнее–материя или форма? На первый взгляд кажется, что материя важнее формы, но Аристотель не согласен с этим. Ведь только благодаря форме индивид становится тем, чем он является. Значит, форма есть главная причина бытия. Всего причин четыре: формальная–сущность вещи; материальная–субстрат вещи; действующая–то, что приводит в движение и обуславливает изменения; целевая–во имя чего совершается действие.
Итак, по Аристотелю, единичное бытие есть синтез материи и формы. Материя–это возможность бытия, а форма есть осуществление этой возможности, акт. Из меди можно сделать шар, статую, т.е. как материя медь есть возможность шара и статуи. Применительно к отдельному предмету сущностью оказывается форма. Форма выражается понятием. Понятие справедливо и без материи. Так, понятие шара справедливо и тогда, когда из меди еще не сделали шар. Понятие принадлежит уму человека. Выходит, что форма–это сущность и отдельного единичного предмета, и понятия об этом предмете.
Аристотель как первооткрыватель динамизма и телеологии. В своих суждениях о материальных причинах Аристотель во многом повторял Фалеса, Анаксимена, Анаксимандра, Гераклита, учивших, что в основе всего находятся материальные субстанции. В учении о форме Аристотель существенно переработал концепцию идей Платона. Еще более оригинален был Аристотель в развитых им концепциях динамизма и цели.