Признаки государства

1) наличие государственной территории (фактической и юрисдикционной (посольства, корабли и самолеты, полярные станции).

2) институт гражданства;

3) наличие публичной власти, выделенной из общества и не совпадающей с населением страны (государство обязательно обладает аппаратом управления, принуждения, правосудия, ибо публичная власть - это чиновники, армия, полиция, суды, а также тюрьмы и другие учреждения);

4) суверенитет (присущее государству верховенство на своей территории и независимость в международных отношениях).

Теории происхождения государства

1. Теологическая теория, объясняющая возникновение государства и права божественной волей.

Еще в древнем Египте и Вавилоне возникли подобные идеи. В силу занимаемого положения и влияния духовенству удавалось оказывать значительное влияние на формирование соответствующего общественного мнения.

Наиболее известным представителем этой теории был Ф. Аквинский (1225 - 1274 гг.), который считал, что процесс возникновения и развития государства и права аналогичен процессу сотворения богом мира.

Учение о божественном сотворении мира получило название креационизм. Ее представители утверждают, что Земля и все сущее на ней было создано Богом 10000 лет назад. Окаменелости являются результатом разрушительных последствий Всемирного потопа, ставшего причиной гибели динозавров. Эта теория полностью отрицает процесс эволюции и естественного отбора (теория Дарвина).

Наиболее прочные позиции эта теория завоевала в период становления и развития феодализма. На рубеже XII - XIII веков в Западной Европе была популярной теория "двух мечей". Из имеющихся двух мечей церковь оставила себе один и вложила его в ножны, т.к. сама религия не должна использовать меч. Второй она вручила государям для вершения земных дел.

Кельнский собор.

Таким образом, государь наделялся церковью правом повелевать людьми, одновременно являясь слугой церкви. При этом утверждается приоритет духовной организации (церкви) над светской (государством).

2. Патриархальная теория, исходящая из того, что государство возникает из разрастающейся из поколения в поколение семьи, глава которой становится главой государства - монархом.

Царь – батюшка.

Основателем патриархальной теории был Аристотель, который считал, что государство является не только продуктом естественного развития, но и высшей формой человеческого общения (семьи, селения). В средние века эта теория служила обоснованием абсолютной ("отеческой") власти монарха.

Положения этой теории развивал и китайский ученый Конфуций. Он рассматривал государство как большую семью. Власть императора им рассматривалась как власть отца нации, обязанного заботиться о подданных. Отношения между населением также рассматривались как семейные отношения, но построенные на строгой субординации. Подданные должны быть преданы, почтительны и законопослушны к своим правителям.

3. Органическая теория, отождествляющая государство с человеческим организмом.

Первые представления о государстве как о живом существе были сформулированы древнегреческими мыслителями: Платоном и Аристотелем.

Окончательно эта теория сформировалась в XIX веке.

Виднейший представитель – Г. Спенсер, который рассматривал государство в сравнении с живым организмом, то есть как общественный организм, состоящий из отдельных людей (частей).