57. Политическая система общества.

Общество – сложный коллектив индивидов, осуществляющих материальную и духовную деятельность и связанных материальными и идеологическими отношениями, всегда нуждается в управлении и власти.

Власть – это способность подчинять поведение и деятельность людей воле и интересам общества в целом или отдельного класса. (1 вариант – это самоуправление, 2 – государство или, если шире – полит. организация общества, кот. включает наряду с государством партии, профсоюзы, церковь и пр. организации и движения)

Родовое общество организовывалось по кланам (родам) и управлялось в зависимости от принадлежности людей к тому или иному клану. С делением общества на антагонические классы характер управления меняется коренным образом. Место общего интереса занимает интерес экономически господствующего класса.

Государство возникает там, тогда и постольку, где, когда и поскольку классовые противоречия объективно не могут быть примирены, это орган\машина подавления одного класса другим. При помощи государства экономически господствующий класс становится также политически господствующим и приобретает новые средства для подавления угнетенного класса.

Признаки государства:

1. территориальный принцип

2. наличие публичной\общественной власти (не совпадает непосредств. с обществом и населением). Власть состоит из особых отрядов – армии, полиции и т.д. + вещественные придатки (тюрьма и др. принудительные учреждения). Общество налогами оплачивает существование этой власти

Типы государства - определяются по тому, какой класс стоит у власти (в итоге зависит от исторического типа труда и экономического базиса общества). 4 основных типа: рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, социалистическое. Один и тот же тип государства может существовать в разных формах:

1. монархия – власть одного

2. республика – отсутствие невыборной власти

3. аристократия – власть меньшинства, лучших.

4. демократия – власть народа

Кроме форм правления, есть формы гос. устройства: унитарные (единые), федерации (союз относительно самостоятельных государственных образований: штаты, земли, республики и т.д.), конфедерации (союз полностью независимых гос. Образований, кот. имеют специальные объединенные органы для координации действий: экономических, военных, внешнеполитических и т.д.).

Также различаются по политическим режимам: парламентский, авторитарный, военно-диктаторский, фашистский, полуфашистский и другие. В условиях парламентских режимов буржуазия руководит обществом косвенно, то даже вернее. Власть в обществе зависит от слоя бюрократии – которая неотъемлемо связана с буржуазией.

Суть бюрократии: главенство формы деятельности над содержанием, подчинение правил и задач организации целям её сохранения и укрепления.

58. Сущность и законы развития общественного сознания.

Общественное сознание – совокупность индивидуальных сознаний (сознания индивидов, его носителей). В общественном сознании есть: всеобщее, родовое (свойственное духовному процессу жизни всей массы индивидов) и индивидуальное.

Каждое индивидуальное сознание формируется под влиянием индивидуального бытия, образа жизни и общественного сознания. Материалистическое понимание истории исходит из признания первичности общественного бытия и вторичности общественного сознания.

Общие законы определяющей роли общественного бытия:

1. зависимость общественного сознания от общественного бытия

т.к. общественное сознание отражает общественное бытие, оно зависит от него. Зависимость общественного сознания от общественного бытия двойственна: зависит от труда как такового (непосредственная связь) и от производственных отношений (опосредованная связь).

Качественная сторона зависимости: содержательное сходство или соответствие.

Количественная – степень сходства\соответствия.

Важнейшая закономерность общественного сознания – непрерывный рост человеческого содержания.

2. относительная самостоятельность общественного сознания

как производное, вторичное общественное сознание обладает не абсолютной, а относительной самостоятельностью. Но при этом оно также обладает собственными закономерностями, присущими его собственной природе и выраженными в ряде тенденций:

1. отставание в конечном счете от общественного бытия

2. преемственность

3. неравномерность развития уровней и форм сознания

относительная самостоятельность общественного сознания проявляется также в неравномерности развития форм общественного сознания: экономического, экологического, политического, правового, нравственного, эстетического, религиозного, научного, философского.

3. активное влияние общественного сознания на материальные процессы

будучи свободным от общественного бытия, общественное сознание не является пассивным, а оказывает активное влияние на материальные, в том числе экономические, процессы – и при определенных условиях может играть решающую роль.

Коренное различие между 2 противоположными взглядами на историю – активность сознания рассматривается ими либо как первичная, либо как вторичная. С позиций марксизма наибольшей активностью обладает социальное бытие, материальный труд.

Наибольшая активность сознания вообще, общественного в частности – способность опережать наличное бытие, предвосхищать будущее. Главное – обнаружение зачатков, ростков нового, того, что в данный момент не играет решающей роли. В этой способности предвосхищать будущее сознание реализует свою относительную самостоятельность, ибо оно лишь обнаруживает элементы, ростки будущего. То есть опережает только реализованную уже часть бытия.

Э.Фромм «переоткрыл» законы развития общественного сознания: социальный характер формируется экономическими условиями (по анализу Лютера, Кальвина. Гитлера). Этот характер – совокупность черт, свойственных той или иной социальной группе. В каждую историческую эпоху взаимодействуют экономический, психологический и идеологический факторы. Экономический – определяет психологическую структуру социальных групп, классов, их мысли, чувства, действия. Социальная группа регирует на экономические тенденции психологически. Но взаимосвязь 3 факторов не исключает их определенной самостоятельности. Экономический фактор, как ведущий, обладает наибольшей самостоятельность. Но психология и идеология, будучи зависимыми от экономики – оказывают на неё активное воздействие.