41. Истина.

Непосредственная цель познания – постижение истины, т. е. действительного знания о мире и человеке. Гегель: истина – объективный процесс самопознания логической идеи, в котором каждая последующая ступень выступает в качестве истины предыдущей: истина бытия – в сущности, истина сущности бытия – в понятии. Так, логическая идея в конце достигает абсолютной истины, которая представляет вечное движение. Для субъективного идеализма истина – лишь осознание человеком своих собственных ощущений. Неопозитивизм – истина- проблема смысла предложений науки. В эмпирических науках имеют смысл те утверждения, которые могут быть верифицируемы, т. е. выведены из «атомарных фактов». «Атомарные факты» фиксируются первоначально в «протокольных предложениях». Впоследствии принцип верификации был дополнен принципами подтверждаемости, когеренции, фальсификации.

Объективная истина – адекватное, соответствующее действительности отражение (внешнего мира или человека). Оценивая знания, мы выясняем прежде всего, соответствуют ли они объективной реальности или являются ошибочными, ложными.

Конкретность истины. Объективная истина конкретна. Конкретное – действительность во всем многообразии ее сторон. Конкретному противопоставляют абстрактное, т. е. отдельное. Конкретность истины означает, что то или иное утверждение о действительности является истинным, если оно учитывает все ее стороны, связи и опосредования.

Познание есть процесс, в котором истина не дается сразу, а постигается постепенно. Но наши знания всегда относительны. Относительная истина – это ограниченное, неполное знание о мире. В силу бесконечности мира, ограниченности человеческого познания, достигнутые знания о мире и человеке всегда неполны и неточны.

Понятие объективной истины выражает адекватность истины реальной действительности. Последняя имеет структуру: она есть бесконечность, которая состоит из конечных. Деление мира на конечное и бесконечное лежит в основе различения относительной и абсолютной истины и определяет их диалектическое взаимодействие. Относительная истина – это достоверное, адекватное знание конечного – отдельного предмета, явления, свойства. Абсолютная истина – знание о бесконечном мире в целом. Если понятие верно отображает какой-либо момент, то это будет являться частицей абсолютной истины. Абсолютная истина не может быть полностью когда-либо познана, но она постоянно познается нами по частям. Поэтому абсолютная истина – сумма бесконечного числа относительных.

42. Практика.

Практика – это материальная деятельность людей. Практика является основой познания и критерием истины. Это материальная деятельность людей по преобразованию мира. Виды: деятельность по производству средств существования (материальный труд), духовная, преобразование общества, эксперимент. Практика, как материальный труд есть высшая и универсальная форма материальной активности.

Человек может познать мир только потому, что он его преобразует. Познание – процесс отражения, которое возможно только при взаимодействии. Мы познаём лишь постольку поскольку действуем. Практика выступает в качестве основы всего процесса познания. Понятие основы познания означает что: 1) практическое отношение к миру и к самому себе делает возможным и необходимым познание мира и самого себя, 2) практика порождает потребность в знании, 3) практика создает материальные средства познания, 4) практическое применение – конечная цель познания. Чтобы процесс познания мог осуществиться, человек должен встать в реальное практическое отношение к определенным вещам. Вставать в практическое отношение к областям реального мира – это значит, что существование человека становится зависимым от данных областей действительности, которыми человек должен практически овладеть. Практика выступает в качестве решающего критерия истинности человеческих знаний. Принципиальный механизм практической проверки знаний заключается в следующем. На основе выработанных знаний о действительности человек создает мысленный план потребного для него состояния действительности и план действий, направленных на искомый результат. Если полученные вследствие практических действий результаты соответствуют планировавшимся ранее, это означает, что исходные знания о действительности были правильными. Тесная взаимосвязь теории и практики, решающая роль критерия практики, точки зрения практики фиксируются в принципе единства теории и практики. Отрыв теории от практики превращает ее в собрание бесплодных догм. Теория всегда опирается на реально возникшие в недрах практики объективные тенденции, но теория способна опережать практику.

Практика носит общественный характер, исторически развивается. Является критерием и относительным и абсолютным. Относительный, так как носит конкретно-исторический характер и на данном этапе часто не может ни опровергнуть, ни подтвердить правильность знаний. Но в конечном счёте либо подтверждает, либо опровергает.