35. Конкретно-всеобщая теория развития и единый закономерный мировой процесс.

на осн. абстрактно-всеобщей теории. Теория, включившая в себя сжатое объяснение особенного называется конкретно-всеобщей. Центральное понятие теории – единый закономерн. мировой процесс (последоват. смена осн. форм материи).

Ряд законов, которые легли в основу этой теории:

- развитие есть возникновение высшего из низшего. Последовательность основных ступеней (физ>хим>биол>соц.). Нельзя реализ. ни одного человеч. св-ва если не пройдены все этапы.

- возникая на основе низшего, высшее включает его в себя и сохраняет в кач-ве её основания. Усложнение низшего, включённого в состав высшего. Высшее развивается только на основе усложняющегося высшего. (хим соед имеет физ основу).

- в состав высшей формы материи включается только малая часть низшей. Большая часть предыдущей формы материи сохраняется наряду с высшей в кач-ве её среды, т.е. вне включенном в неё виде.

- высшая форма материи зависит от низшей ка от своего основания и среды, но облад. собств. содержанием и оказывает обратное определяющее воздействие на низшую форму материи.

- каждая форма материи включает в себя предыдущие, образующие в составе высшего целую систему уровней, которые представлены в соподчиненном иерархическом виде.

-в процессе разв-я все положителное содержание предыдущих этапов накапливается в последующих этапах, положит. содерж. обеспеч. дальнейшую бесконечную эволюцию.

- высшая форма материи возн. на основе не всей предыдущей формы низшего, а только её части (конвергенция – схождение) (в проц. эволюции объемы вещ-ва сокращаются, к прим: в созд хим материи уч-ют только p,n,e из всех миллиардов частиц)

- высшая форма материи возн не на осн. предельно развитой, а оптимально развитой формы материи ( к прим – жизнь складывается на осн. простого углерода).

-в процессе возникновения, любой матер объект в обобщенном виде проходит все этапы эволюции.

Повышение роли пограничных проблем науки, процесс интенсивного взаимодействия. Многоуровневый характер каждого объекта ставит задачу выработки логической формулы. Пограничные проблемы решаются с помощью совокупности методов смежных наук, в основе которой лежит диалектическое знание о связи высших и низших форм материи. 2 наиболее интегративных метода: сведение высшего к низшему и выведение высшего из низшего (проследование процессов возникновения высшего из низшего, обуславливание низшей основой явления его собственных высших свойств). От парадокса бесконечного переноса свойств избавляет признание ведущей роли высшего. Каждая форма материи развивается как целостный организованный ансамбль, обладающий определённой вертикальной структурой.

36. Сущность процесса познания. Принципы научной гносеологии.

Познание – процесс отражения объективного мира в голове человека . Гносеология или теория познания - раздел философии, в котором изучаются природа познания и его возможности, отношение знания к реальности, выявляются условия достоверности и истинности познания.

Субъект познания - это тот, кто его реализует, т.е. творческая личность, формирующая новое знание.

Объект познания - это фрагмент действительности, оказавшийся в фокусе внимания исследователя.

Познание различается использованием источников и средств. С этой стороны выделяются обыденные и научные знания. Первые не являются результатом профессиональной деятельности и, в принципе, присущи любому индивиду. Второй вид знания возникает в результате глубоко специализированной, требующей профессиональной подготовки деятельности, называемой научным познанием.

Познание делится на эмпирическое (чувственное) и теоретическое (разумно-логическое). Познание неотделимо от практической деятельности; одной из главных проблем познания является проблема истины.

Модели познания:

Материализм - познание это процесс отражения материальной реальности в сознании человека. Она сводит смысл познавательной деятельности к раскрытию подлинной сущности мира вещей и признает, что в знаниях воспроизводятся познаваемые предметы.

Объективно – идеалистическая. познание это процесс постижения абсолютной идеи.

Субъективно-идеалистическая. познание – процесс человеческого самопознания.

Религиозная – познание – процесс откровения, источник знания – бог, познание = процесс познания бога.

Символическая модель. суть познания в обнаружении скрытых смыслов жизненного мира, кодов той культуры, которая является средой человеческого обитания.

человек в познании выступает как социальный субъект, а не как автономный индивид.

Длительный путь развития гносеологии позволил вычленить следующие ее основания:

- человеческое познание есть отражение людьми объективно существующего мира и самих себя как части этого мира;

- процесс познания есть процесс снятия неопределенности, движение от непознанного к познанному;

- познание - многофазовый процесс, включающий возможности чувственного и рационального освоения мира;

- основанием, целью и средством познания выступает практика, она претендует быть критерием истины полученного знания;

- процесс познания - это процесс расширения и углубления людьми своих знаний о мире и о себе, в том числе и о формах познания и самопознания.

Принципы научн. гносеологии:

1. Признание объективной реальности (мир сущ-ет все зависимости от нашего сознания)

2. Признание безусловной познаваемости объективной реальности

3. признание диалектического характера процесса познания (познание развивается): противоречие между знанием и незнанием, объективного и субъективного.

4. признание практики в качестве основы познания и критерия истины.

5. сознание выступает формой отражения. Объективные свойства, качества, сущности вещей могут быть отражены сознанием не буквально, а субъективной добавкой, в субъективной форме. Отношение знания есть отношение сходства.

6. принцип абстрагирования для отвлечения от ненужных признаков объекта д. глубокого познания какого-то одного

Знак – материальный предмет или явление, приведённый в условное соответствие с каким-либо другим предметом или явлением, заменяющий, репрезентирующий последний (слово). Не имеет сходства с предметом. Значение – субъективный образ предмета, сходный с предметом.

2 ступени познания: чувственная и логическая.