2.8.1.0. Примерные темы докладов или рефератов и информационные источники к ним.

1. Бесконечность как мера и методологический принцип в философии Джордано Бруно. [ 5; 72; т.2, с.10-15; 76, с.46-61;]

2. Индуктивный метод Ф. Бэкона. Выявление источников заблуждений. [ 1; 2; 72; т.2, с.15-22; 76, с.153-159;]

3. Метод как инструмент построения мира и рациональной организации познания и деятельности в философии Рене Декарта. [ 20; 21; 72; т.2, с.20-36; 76, с.130-145;82]

4. Метод рефлексии Блеза Паскаля. [ 20; 21; 72; т.2, с.20-36; 76, с.130-145;82]

5. Интелектуальная интуиция как методологический принцип философии Бенедикта Спинозы. [ 53; 54; 72, т.2, с.45-55; 89]

6. Наука как учение о методе Г.Лейбница. [ 35,кн.4,гл. 6-12; 72; т.2, с.60-69; 76, с.255-275;87]

7. Особенности методологии французских просветителей: К. Гельвеция, П.Гольбаха, Д. Дидро. [ 13;19,25; 72, т.2, с.115-285; 76, с.305-315;83]

8. Методология обоснования экспериментально - математического естествознания И.Кантом. [ 28; т.3; 30, т.2,4; 72, т.3, с.89-197; 76, с.339-377; 83, 85]

9. Принцип историзма немецкой классической философии (И.Кант, И. Фихте, Ф. Шеллинг, Г.Гегель, К. Маркс, Ф. Энгельс) [ 27; 59; 64;12; 37, т.20; 72, т.3, с.89-395; 76, с.377-387; 84; 85]

10. Принцип тождества объекта и субъекта в философии Ф. Шеллинга. [ 63; 66; 72, т.3; с.89-395; 76, с.391-395; 83]

11. Принцип деятельности в философском наукоучении И.Фихте. [59; 72, т.3, с.197-243; 76, с.387-391; 83]

12. Диалектика как метод философии Г.Гегеля. [ 10; 72, т.3, с.282-395; 76, с.395-406; 84]

13. Метод восхождения от абстрактного к конкретному в логике Г.Гегеля и К.Маркса. [10; 38; 72, т.3; с.282-395; 76, с.398-402; 84]

14. Методология социального познания в философии Л.Фейербаха. [55; 56, 72, т.3, с.440-490; 76, 77]

15. Ф.Энгельс о соотношении эмпирических и теоретических методов познания. [37, т.3; с.342-391;с. 16-32]

16. Принципы классификации наук в немецкой классической философии (И. Кант, Ф. Шеллинг, Г. Гегель, Ф. Энгельс). [30;37, т.20,с. 558-572;72, т.3, с.89-395; 76,с. 339-387;84;85]

17. Диалектика философских категорий в философии марксизма (К.Маркс, Ф. Энгельс). [37, т.20, с.33-149;с.526-558]

18. Методология иррационализма (А. Шопенгауэр, Ф.Ницше). [42; 68; 70;72, т.3, с.673-735]

2.8.2.0. Глоссарий

Абстрагирование

/D/Abstraktion/E/Abstraktion

/F/Abstraktion/Esp/Abstraktion

Метод мысленного упрощения объекта, в ходе которого выделение одной его стороны, момента, отношения, происходит за счет отвлечения от остальных свойств и отношений, в которых он находится в реальных процессах. Абстрагирование помогает более глубоко, детально исследовать части целого, получать о них новое знание, недоступное при непосредственном изучении целого.

Абстрактное

/D/ Abstrakte /E/ Abstract /F/ Abstracte/Esp/ Lo abstracto

Философская категория для характеристики метода восхождения от абстрактного к конкретному, раскрывающего механизм образования научных понятий. Абстрактное используется как способ проникновения в содержание целостного объекта, чтобы обнаружить те свойства, отношения, которые не даны на уровне чувственно-конкретного, практического опыта. С этой целью конкретное в чувственном опыте рассекают с помощью абстракций на множество частных определений, чтобы затем найти способ, каким объединяется многообразие абстрактных определений в целостность. Абстрактное неполно, односторонне, приблизительно, упрощенно отражает содержание конкретного.

Анализ

/D/Analyse/E/Analysis/F/Analyse/Esp/Analisis

Разложение объекта познания, целого на составляющие их части или стороны, элементы, осуществляемое как в практической, так и теоретической деятельности с целью познания частностей, деталей, строения этого целого.

Возможность

/D/ Moglichkeit /E/ Possibility /F/ Possibilite /Esp/Posibilidad

Философская категория, выражающая наличие необходимых предпосылок к существованию, бытию, возникновению чего-либо, скрытой тенденции развития наличной действительности, возникающих на основе присущих ей закономерностей. Различают возможности формальные и реальные, абстрактные и конкретные. Возможность есть будущее в настоящем, то, чего нет, но может возникнуть и существовать, стать действительностью при определённых условиях.

Всеобщая связь явлений

/D/ Alldemeine Beziehung /E/ General connection of phenomenos /F/ Connexion generale phenomenos /Esp/ Coexion general de los fenomenos

Философский принцип, отражающий объективное единство многообразных явлений природы и общества в сознании человека. Это отражение реализуется в системе принципов, категорий и законов, которые вырабатывает человечество в процессе исторического развития, познания. Различают абстрактную всеобщую взаимосвязь явлений и реальную. Абстрактное не отражает полную всеобщность, поскольку последняя существует не как простое подобие или тождество явлений, а как живая, конкретная связь различных противоположных явлений и событий. Существуют многообразные виды и типы связей: внутренние и внешние, существенные и не существенные, непосредственные и опосредованные, функциональные и генетические, пространственные и временные, закономерные и случайные. Сам факт их существования подтверждает принцип всеобщей взаимосвязи. Без выяснения форм и типов связей, взаимодействий в бытии невозможно адекватно отражать процессы движения и развития, способом существования которых они являются.