Музыка театр танцы

С башкирским устно-поэтическим творчеством не­разрывно связана народная музыка. Прославление подвигов батыров, рассказы о событиях минувших дней, бытовые и любовные истории передавались сказителями нараспев. Повествование велось в манере сильно ритмованного мелодического речита­тива. В иных случаях пением и музыкой сопровождались сказки. Но осо­бенно богато песенное творчество башкир. Мелодии башкирских песен делят­ся на ровные, протяжные узун-кюй (о$он квй) и быстрые, жизнерадостные, динамичные кыска-кюй (7гыска «ей). Первые характерны для старинных эпических песен, вторые — для песен бытового содержания и особенно шуточных и танцевальных — такмаков и бию-кюй (бейеу квй). В ритме кыска-кюй исполняются и некоторые инструментальные программные произведения, изображающие картины природы: «Вороной иноходец», «Журавлиная песнь». В песнях, появившихся в XIX—XX вв. («Полевая кукушка», «Буренушка»), часто обе мелодии соединяются в одном произ­ведении. В зависимости от содержания одна часть такой песни исполняется на старинный протяжный лад, тогда как другая поется в быстром ритме.

Национальные музыкальные инструменты башкир — курай (курай), дудка типа продольной флейты, и деревянный или металлический губной варган — кубыз (кумы?). Наиболее распространен был курай. Легкое и чистое звучание курая сопутствовало башкирскому народу на протя­жении всей его многовековой истории. Играли на курае исключительно мужчины. Кураист (щрайсы) был заметной фигурой на всех празднест­вах, без него не обходилась ни одна свадьба, ни одно народное гулянье. Кубыз с его глухим, как бы скрытым, звуком был женским инструмен­том. В XIX в. под влиянием русских у башкир появилась гармонь, а от южных соседей — казахов к башкирам перешла домбра.

В башкирской народной музыке преобладает сольное исполнение. Даже некоторые произведения двухтонного звучания исполнялись одним и тем же человеком: высокий звук мелодии инструмента курайсы сопровождал низким протяжным горловым звуком. Еще в конце XIX в. у башкир существовало своеобразное искусство — узляу (в^лэу), когда певец одновременно с мелодией песни воспроизводил звук, очень сход­ный со звучанием курая.

Башкирские народные танцы, как массовые, так и сольные, тесно свя­заны с жизнью народа, его историей. В них опоэтизирован труд, многие хозяйственные и бытовые моменты: охота, изготовление пряжи, приго­товление пищи («Бишбармак»). Среди танцев немало лирических, расска­зывающих о чувствах влюбленных («Зульхизя», «Гюльназира»), и шу­точных («Три брата»).

Уже в первое десятилетие после Октябрьской революции наиболее талантливые представители башкирского народа были объединены в кол­лективы художественной самодеятельности, для них открылись специаль­ные школы. Это позволило поставить народное искусство на более вы­сокий уровень. Под влиянием музыкального творчества других народов, а также профессиональных произведений башкирская мелодия обога­тилась полутонами, новыми ритмами, что сделало ее еще более красочной

и по-новому выразительной. Стали создаваться строевые, маршевые мелодии, новые по звучанию лирические песни, городская песенная лирика, получило развитие хоровое многоголосое пение. В 1925 г. башкирский кураист Юма- бай Исенбаев поражал своим исполнительским мастерством публику Запада, выступая в концертных залах Парижа, Франкфурта-на-Майне и дру­гих городов Европы.

На основе народных тра­диций в Башкирии начало складываться профессиональ­ное музыкальное и танце­вальное искусство. В 1920-е годы талантливые башкир­ские артисты Бадар Юсупова и Гиниятулла Ушанов созда­ли первый национальный танцевальный коллектив. К 1930-м годам относится по­явление первых произведений башкирских композиторов X. Ибрагимова, М. Валеева, С. Габаши, К.Рахимова, зна­чительная часть которых бы­ла написана на материалах на­родного музыкального твор­чества. В настоящее время башкирские композиторы ра-

ботают в самых разнообразных жанрах: созданы романсы, сюиты, симфо­нии, оперы, балеты.

Только после Октябрьской социалистической революции появилась возможность открыть в Башкирии национальный театр.

Шариат запрещал всякие публичные выступления, тем более театраль­ные представления, но стремление народа к художественному осмысле­нию действительнос!и, к сценическому воплощению идеалов было всегда велико. Некоторые наиболее одаренные представители башкирской ин­теллигенции, несмотря на жестокие преследования властей и духовенства, посвятили свою жизнь сцене, вступив в действовавшие в Башкирии в на­чале XX в. татарские театральные труппы И. Кудашева-Ашкадарского, С. Гизатуллиной-Волжской и др. Проклятые духовенством, объявившим театр «местом игры бесов», не имея постоянного помещения, заработка, первые артисты перебирались из города в город, из аула в аул, постоянно находясь под угрозой ареста.

Уже в первый год установления Советской власти в Башкирии была создана башкирская театральная труппа, получившая в 1920 г. наимено­вание Национального драматического театра. В начале своей деятель­ности это был передвижной, гастрольный коллектив: летом он ставил спектакли в городах, а зимой ездил по районам, выступая перед башкир­скими рабочими и крестьянами.

В настоящее время Башкирский республиканский драматический театр — один из наиболее сильных театральных коллективов стоаны.

На его сцене вместе с пьесами башкирских писателей идут в переводе на башкирский язык произведения русских и зарубежных драматургов.

Большим событием в культурной жизни республики явилось открытие в 1937 г. Башкирского театра оперы и балета. Многие артисты театра получили профессиональную подготовку в башкирской студии при Мос­ковской государственной консерватории и в Ленинградском хореографи­ческом училище. В настоящее время в Башкирском театре оперы и балета немало снискавших всенародное признание мастеров. В театре ставятся не только произведения русской и зарубежной музыкальной классики, но и башкирские оперы («Хакмар» М. Валеева, «Азат» Р. Муртазина, «Салават Юлаев» 3. Исмагилова), балеты («Журавлиная песнь» Л. Сте­панова, «Горный орел» X. Ахметова и Н. Сабитова, «Гюльназира» Н. Са­битова), музыкальные комедии («Кодаса» 3. Исмагилова).

Всемирную известность завоевал Государственный ансамбль народ­ного танца Башкирской филармонии (художественный руководитель заслуженный деятель искусств РСФСР и Башкирской АССР Файзи Гас- каров). В репертуаре ансамбля популярные народные танцы, хореогра­фические картинки из колхозной жизни, а также танцы других народов: русские, украинские, молдаванские.

Большую роль в культурной жизни республики играют народные театры, возникшие на базе колхозно-совхозных театров или кружков художественной самодеятельности. Продолжая традиции первой башкир­ской драматической труппы, коллективы народных театров почти круглый год переезжают из одного населенного пункта в другой. В их репертуаре произведения башкирских и татарских писателей, современных советских драматургов. Немало в Башкирии и самодеятельных театров, созданных при дворцах культуры, клубах; на многих предприятиях, в учебных за­ведениях работают драматические кружки.