
- •Оглавление
- •Краткий исторический очерк
- •Религия
- •Сельское хоз.Во
- •Охота и рыболовство
- •Домашнее производство промыслы и ремесла
- •Промышленность
- •Поселения и жилища
- •Духовная культура
- •Фольклор и лит.Ра
- •Изобразительное искуство
- •Краткий ист.Очерк
- •Религия
- •Народное хозяйство и материальная культура Сельское хоз.Во
- •Промышленность
- •Пути сообщения и средства передвижения
- •Поселения и жилище
- •Семейная и общественная жизнь
- •Духовная культура
- •Изобразительное искуство
- •Фольклор и лит.Ра
- •Краткий исторический очерк
- •Религия
- •Народное хозяйство и материальная культура Сельское хоз.Во
- •Домашние промыслы
- •Поселения и жилища
- •Семейная и общественная жизнь
- •Духовная культура
- •Фольклор и лит.Ра
- •Искуство
- •Театр и музыка
- •Краткий историческйи очерк
- •Религия
- •Народное хозяйство и материальная культура Сельское хоз.Во
- •Кустарные промыслы
- •Промышленность
- •Средства передвижения
- •Поселения и жилище
- •Семейная и общественная жизнь
- •Духовная культура
- •Фольклор и литература
- •Изобразительное искуство
- •Краткий исторический очерк
- •Религия
- •Народное хозяйство и материальная культура Промышленность
- •Сельское хоз.Во
- •Кустарные промыслы
- •Средства передвижения
- •Поселения и жилище
- •Семейная и общественная жизнь
- •Духовная культура
- •Фольклор и литра
- •Изобразительное искуство
- •Краткий исторический очерк
- •Религия
- •Сельское хоз.Во
- •Промышленность
- •Домашние промыслы
- •Средства передвижения
- •Поселения и жилище
- •Духовная культура
- •Фольклор и литература
- •Музыка театр танцы
- •Изобразительное искуство
- •Краткий исторический очерк
- •Народное хозяйство и материальная культура
- •Сельское хоз.Во
- •Дом.Пром и ремесла
- •Поселения и постройки
- •Семейная и общественная жизнь
- •Фольклор
- •Древнейшим населением этого края была водь.
- •Краткий исторический очерк
- •Сельское хоз.Во.
- •Охота и рыболовство, промыслы
- •Промышленность
- •Поселения и Жилище
- •Семейная и общественная жизнь
- •Краткий ист.Очерк
- •Поселения и жилище
- •Семейная и общественная жизнь
- •Духовная культура
- •Краткий ист.Очерк
- •Народное хозяйство и материальная культура Промышленность
- •Сель.Хоз.
- •Поседения и жилища
- •Семейная и общественная жизнь
- •Народное хозяйство и материальная культура
- •Поселения и жилища
- •Семейная и общественная жизнь
- •Духовная культура
Краткий исторический очерк
Население территории современной Татарской АССР познакомилось с железом в эпоху так называемой ананьинской культуры (VII—III вв. до н. э.). Ананьинцы были оседлыми, основу их хозяйства составляли мотыжное земледелие и скотоводство. Существенную роль продолжала играть охота. Около рубежа нашей эры на основе ананьинской культуры сформировалась пьяноборская. Потомками пьянобор- цев являются финские народы Среднего Поволжья и Прикамья.
Некоторые из этих финских народов были покорены и ассимилированы булгарами — тюркским народом, пришедшим с юга во второй половине I тысячелетия н. э. Еще в степях Поволжья и Приазовья, т. е. до переселения в Прикамье, в состав булгар влилась часть аланов— ираноязычного народа, предками которого считаются сарматы, а потомками современные осетины. Булгаро-аланские племена создали в Прикамье государство, известное под названием Волжской Булгарии. Значительная, если не большая, часть населения Волжской Булгарии являлась потомками местных финских народов. Язык волжских булгар, относящийся к тюркской языковой семье, наиболее близок был, вероятно, к современному чувашскому.
В 1236—1238 гг. Волжская Булгария была разгромлена монголами, которые были известны их соседям под названием татар. Позднее название «татары» стало применяться к тем тюркским народам, которые были покорены монголами и входили в состав монгольских армий. После распада монгольской империи Волжская Булгария вошла в состав Золотой Орды, подавляющее большинство населения которой составляли тюркские народы, главным образом кыпчаки (половцы). За ними и закрепилось наименование «татары». Пришельцы стали селиться на булгарских землях, преимущественно в южных местах, постепенно переходя
на оседлость и сливаясь с коренным населением, внося в его быт, и особенно в язык, немало своих черт.
Религиозные верования булгаро-татарского населения были близки к анимистическим воззрениям соседних народов Среднего Поволжья. Верили в духов—хозяев воды (су анасы), леса (урман иясе или шурале), земли (щир анасы—мать земли), в духов, насылающих болезни (мать оспы, лихорадки и других болезней). Кроме домового (ей иясе) — покровителя дома, они почитали «хозяина хлева» (абзар иясе), близкого к духам—покровителям скота у кочевников. Верили в оборотней (убыр), а также в особого духа бичура, которого не было в мифологии соседей. Бичура, по представлениям татар, поселялась в доме и могла помогать хозяину: доставать ему деньги, доить для него чужих коров и т. д. либо вредить ему. Почти все духи татарской народной мифологии имеют аналогию у соседей, но некоторые наделялись специфическими свойствами. Например, леший—шурале якобы любит защекотать до смерти попавших в лес людей, катается на лошадях, пасущихся у опушки, доводя их до изнеможения.
Ислам суннитского толка стал проникать в среду булгар с Востока, начиная с X в. Он был сначала религией правящей верхушки булгарского, позднее — татаро-булгарского общества, а затем постепенно проник и в трудовые слои татар.
Во второй половине XIV в. восстановившиеся было булгарские земли вновь подверглись нападению золотоордынских феодалов, русских удельных князей, а затем нашествию войск Тамерлана. В результате Волжская Булгария прекратила свое существование и как вассальное государство Золотой Орды. Территория прежнего центра Волжской Булгарии опустела, население уходило еще дальше к северу от нижнего течения Камы и в северную часть междуречья Свияги и Суры, на правобережье Волги. На этих землях начало создаваться новое экономическое и культурное объединение, центром которого был город Казань. В середине XV в. оно превратилось в феодальное государство — Казанское ханство.
Вопрос о происхождении основного населения ханства — казанских татар — долгое время служил предметом споров. Одни ученые (В. В. Рад- лов, В. В. Бартольд, Н. И. Ашмарин, С. Е. Малов) считали их переселившимися в край золотоордынскими татарами, вытеснившими прежних булгар, другие (Д. К. Греков, С. П. Толстов, А. П. Смирнов, Н. Ф. Калинин, Н. И. Воробьев, X. Г. Гимади), на основании археологических, исторических и этнографических материалов, а также данных антропологии г полагают, что этнической основой казанских татар является часть древних булгар, переселившихся к северу и ассимилировавших там отдельные группы финно-угорского населения. С ними слилась часть татар-кыпча- ков, которые оказали значительное влияние, преимущественно на язык, сделав его близким к татарскому официальному языку Золотой Орды. Подобное мнение в настоящее время считается наиболее обоснованным. Соседи казанских татар, главным образом русские, с которыми они также издавна соприкасались, сначала называли население ханства новыми булгарами, казанцами, а позднее, ввиду того что в новом государстве правила золотоордынская династия и огромное значение имели ордынские феодалы-татары, дали им наименование казанских татар, которое, кстати сказать, долго не прививалось в качестве самоназвания.
Формирование татар-мишарей проходило в лесостепной полосе к западу от р. Суры, в бассейне притоков Оки. Сюда, в районы обитания местных племен, финно-угров по языку, преимущественно предков мордвы, еще с начала II тысячелетия н. э. стали проникать отдельные группы степняков- кочевников, которые и оседали здесь. После образования Золотой Орды в этот район, ставший фактической границей собственно ордынских и заселенных русскими земель, перебирались отдельные группы татар-кыпча- ков с их мурзами. Возникли опорные пункты этих групп, небольшие городки: Темников, Наровчат, Шацк, Кадом и др. Здесь татары постепенно переходили на оседлость, сближаясь с древними насельниками этих мест— финно-угорскими племенами. После Куликовской битвы и ослабления мощи Золотой Орды татары-кыпчаки перешли на службу к московским князьям и стали вместе с русскими отрядами охранять южные границы русских земель.