38.Быт и культура населения.

Этнография – это историческая наука, изучающая народы, их культуру и быт. Каждый народ создает свою культуру (материальную и духовную). К первой относят орудия труда, хозяйственные постройки, жилища, одежду, предметы домашнего обихода. Духовная культура включает народное творчество, религиозные верования и др., т.е. всевозможные порождения умственной деятельности людей.

В эпоху верхнего древнекаменного века (40–10 тыс. лет т.н.) появились более совершенные орудия труда – каменные ножи, каменные наконечники копий и др. Люди занимались рыболовством и собирательством.

В среднекаменный век (9–5 тыс. лет до н.э.) большая часть территории Беларуси была освоена человеком.

В эпоху нового каменного века (4–3 тыс. лет до н.э.) получает развитие керамика.

В раннем железном веке появляются орудия из железа, которые добывали из болотной руды. Изделия из железа (топоры, мотыги, серпы) способствовали освоению земель для развития сельскохозяйственной деятельности.

С VI–VII веков н.э. началось массовое расселение на территории Беларуси славян. В течение второй половины I тысячелетия н.э. возникают первые этнические общности: дреговичи, радимичи, кривичи. Культура этих общностей отличалась между собой, а также от других восточнославянских объединений.У них сравнительно высоко была развита экономика. Для них было характерно пашенное земледелие, характерен плуг и соха, распространяется железоделательный промысел.

Возникают условия для развития торговли и возникновения первых городов. В это время возникают первые примитивные политические объединения – «княжения», где складывались органы власти, которые имели управление.

В X в. появляется гончарный круг. В особый промысел выделяется строительное дело. Появляются первые города.

Возникновение белорусского языка стало определять новый этнический облик населения Беларуси и свидетельствовало о появлении белорусского этноса.Ядром культуры и языка белорусов стали элементы культуры и языка древнерусского этноса, от которого в культуру белорусского народа перешли некоторые традиционные орудия земледелия (борона-суковатка, серп, коса-горбуша и др.), ремесла (горизонтальный ткацкий стан и др.), рыболовства (запруды – яз, ез и др.).

В конце XVII в. на территории Беларуси в качестве государственного языка был введен польский язык.

В конце XVIII в. Беларусь вошла в состав России, это ослабило влияние польской культуры на белорусскую. Происходит дальнейший рост общественного разделения труда: отделение различных промыслов от земледелия, увеличение числа ремесленных предприятий, мануфактур, фабрик и заводов. Все выше сказанное привело к увеличению городского населения: численность жителей возросло. Формируются новые классы – буржуазия и наемные рабочие.

39.Литература и искусство.

Мицкевич Адам, (1798-1855) польский поэт.

Родился на хуторе Заосье близ города Новогрудка. Сын обедневшего шляхтича, ставшего адвокатом. Его отец умер в 1812, оставив семью в трудном положении. Жестокая политика, которую проводило российское правительство на этой территории, оказала сильное влияние на становление личности поэта.В 1815 поступил на историко-филологический факультет Виленского университета. В 1817 под влиянием освободительных идей Мицкевич вместе с несколькими друзьями основал тайное «Общество филоматов». Арестованный в 1823 по делу филоматско-филаретских организаций, был выслан из Литвы (1824) и до 1829 пробыл в России (Петербург, Одесса, Москва). Здесь он сблизился с участниками декабристского движения и видными писателями, высоко ценившими его талант. В России вышла книжка его стихов «Сонеты». В 1828 была опубликов-на поэма «Конрад Валленрод». После неудавшейся попытки примкнуть к восстанию 1830 поэт навсегда остался в эмиграции в Париже, продолжая литературную и революционную деятельность.Автор национальной эпопеи «Пан Тадеуш» (1832-1834), которая стала энциклопедией старопольского быта, шедевром словесной живописи, типизации и индивидуализации персонажей. Умер в Париже, в 1890 прах его был перенесён в Краков.

Багрим Павлюк Иосифович родился в местечке КрошинНовогрудского уезда Минской губернии (теперь деревня КрошинБарановичский район Брестской области) в семье кузнеца. Начальное образование получил в Крошинскойпарафиальнойшколе, Белорусский поэт. За распространение антикрепостнических стихотворений и участие в крестьянском бунте (1828 г.) отдан в рекруты. Вернувшись со службы, работал в Крошине кузнецом. Был талантливым мастером. В Крошинском костеле сохранилась металлическая люстра работы Багрима, являющаяся примером металлической ковки ХIХ столетия в Беларуси. Из стихотворений Багрима сохранилось одно «Зайграй, зайграй, хлопча малы».

Засим Николай (Мiкола) Артемьевич, белорусский поэт. Родился в (19) 11. 1908 г. в деревне ШенипПружанского района, из крестьян. За революционную деятельность часто арестовывался польской полицией в 1920–39 гг. Начал печататься в 1926 г. в журналах «Малынка», «Асва», в газетах «Наша воля», «Наша праца» и др.

Каэтан Крашевский (1827–1896) – родной брат Юзефа Крашевского. Родился в д. ДолгоеПружанского района. Польский писатель, астроном-любитель. Имел библиотеку, насчитывающую более 10 тысяч томов (в том числе и собрания Сапег). Писал комедии, стихи. Занимался музыкой. Создал несколько концертов, сонат и миниатю для фортепиано.

Рудковский Михась(1936–1991 гг.) – белорусский поэт. Родился в д. Остров Ганцевичского района Брестской области в крестьянской семье. После окончания Пинского педучилища учился в Брестском государственном педагогическом институте имени А.С. Пушкина. С 1962 г. жил в Бресте, где работал редактором литературно-драматического и музыкального отдела Брестской студии телевидения. Печататься начал с 1958 г. Основные произведения: поэтический сборник «Песня свободы» (1963), «Позна» (1971), «Трыгор'е» (1981), «Засцярога» (1989), однотомник избранной лирики «Залатазвон» (1986), «Рарынь» (1992).

Янищиц Евгения (1946–1988) – белорусская поэтесса. Родилась в д. Гудка Пинского района. Училась в Поречской средней школе. После окончания Белорусского государственного университета у Е. Янищиц в наибольшей степени проявился ее талант. Большинство стихов посвящены Полесью. Основные книги «Чыстыя грамніцы” (1970), “Дзень венаров” (1979), “Ясельда” (1978), “На перадзе планы” (1980), “Пара любові і жалю” (1983), “Каліна зімы” (1987) и др.