
- •Раздел I предмет и методы психологии
- •Глава 1. Человек и его познание
- •1.1. Феномен человека
- •Человек как природное явление
- •Человек как душевная и духовная реальность
- •1.2. Человек в проекциях научно-философского и вненаучного знания
- •Человек в специальных науках
- •Философский анализ феномена человека
- •Христианская антропология
- •Изображение человека в искусстве и литературе
- •1.3. Антропология как учение о человеке
- •Философская антропология как гуманистическая философия
- •Тотальный — всеобъемлющий, всеохватывающий, целостный
- •Понятие педагогической антропологии
- •1.4. Антропологический принцип в психологии
- •Антропологический принцип в конкретных науках
- •Понятие психологической антропологии
- •Психологическая антропология в системе дисциплин педагогической антропологии
- •Психологическое самообразование Вопросы для обсуждения и размышления
- •Литература для чтения
- •Глава 2. Предмет психологической науки
- •2.1. Житейская и научная психология о человеке
- •Феноменология внутреннего мира человека
- •Различия житейской и научной психологии
- •2.2. История пред мета психологии человека
- •Становление предмета психологии в европейском рационализме Нового времени
- •Предмет психологии — частная проекция психического как целого
- •2.3. Представление о человеке в основных направлениях психологии
- •Бихевиоризм как наука о поведении
- •Психоанализ как учение о бессознательной психике
- •Гештальтпсихология как учение о целостности психических явлений
- •Самоактуализирующая личность в гуманистической психологии
- •Человек познающий в когнитивной психологии
- •Общественно-историческая и деятельностная сущность человеческой психики в советской психологии
- •2.4. Проблема целостного и частичного описания человека в психологии
- •Научное и художественное описание человеческой психологии
- •Критика рационально-частичных представлений о психологии человека
- •Психотерапия и целостность человеческой реальности
- •2.5. Субъективность как предмет психологии человека
- •О природе субъективной реальности
- •Определение понятия «субъективность»
- •Философский смысл субъективности
- •Принцип субъективности в психологии человека
- •Психологическое самообразование Вопросы для обсуждения и размышления
- •Литература для чтения
Предмет психологии — частная проекция психического как целого
Свой отсчет в качестве самостоятельной науки психология ведет с 1879 года, в котором В.Вундт создал экспериментальную психологическую лабораторию при Лейпцигском университете. Спустя два года на базе этой лаборатории был создан Институт экспериментальной психологии. В этом же году В.Вундт основал первый психологический журнал. В институте психологии Лейпцига учились и работали многие выдающиеся психологи мира, в том числе и наши соотечественники — В.М.Бехтерев и Г.И.Челпанов.
В.Вундт (1832-1920)-немецкий психолог, физиолог, философ и языковед. Основал экспериментальную психологию. Основные труды: «Основания физиологической психологии», «Введение в психологию», «Психология народов».
Первой программой психологии как самостоятельной науки стала физиологическая психология В.Вундта. Предметом психологии здесь были провозглашены процессы, доступные одновременно и внешнему, и внутреннему наблюдению, имеющие как психологическую, так и физиологическую составляющие.
В.М.Бехтерев (1857-1927) — русский физиолог, психиатр и психолог;
организатор Психоневрологического института;
крупнейший представитель науки о структуре и функциях мозга.
В.Вундт подверг критике прежние представления о предмете психологии, как умозрительные или мистические представления о душе и о внутреннем мире человека. Психология как наука, по В.Вундту, имеет уникальный предмет — непосредственный опыт человека, представленный в его сознании.
Г.И.Челпанов (1862— 1936) — русский психолог и философ; основатель (1912) и директор Московского психологического института; автор учебников по психологии и логике.
Поэтому предметом психологии должно быть сознание, а точнее — состояния сознания, связи и отношения между этими состояниями, законы, которым они подчиняются. Основными элементами сознания, имеющими как физиологическую, так и психическую природу, В.Вундт полагал ощущения, представления и чувства.
Так как непосредственный опыт, по В.Вундту, дан человеку в его сознании, то единственным и прямым методом исследования является интроспекция, или самонаблюдение. В лабораторных экспериментах участие принимали психологи, специально обученные технике самонаблюдения. Эксперимент представлял собой как бы внешний стимул для внутренней работы самонаблюдения, для последующего анализа, обобщения и выводов о его результатах.
На примере научной программы В.Вундта, представленной в самых общих чертах, можно показать общий способ построения психологического исследования, который на протяжении десятилетий будет доминировать в науке.
Первая особенность этого способа — редукционизм. Применительно к психологии человека редукционизм означает сведение богатого духовного опыта человека, многогранной духовной жизни, осмысленного внутреннего мира субъекта к его отдельным сторонам и предпосылкам.
Редукция — сведение сложного явления к более простому, упрощение.
Вторая особенность — атомизм, или стремление найти простейшие элементы, первооснову, «кирпичики» психического, с помощью которых можно построить целостную психологическую конструкцию. Третью особенность первых научно-психологических программ исследований можно обозначить как схоластичность — принципиальная оторванность от жизни. Экспериментальные исследования сознания в первой психологической лаборатории были настолько искусственными, что лишали полученные в ходе них результаты всякой возможности объяснения реальной психической жизни человека, приложения их к практике человеческой деятельности. Психологические факты, выявленные особенности сознания не имели значения за пределами самой науки.
Во всех указанных способах построения предмета психологии есть одна общая черта: психическое как целое полностью сводится к своей частной проекции. Эта черта в истории психологии найдет свое выражение в своеобразной абсолютизации отдельных категорий, полагаемых в качестве объяснительного принципа природы психического.Абсолютизация отдельных категорий как основа оформления течений и научных школ в психологии
Научная психология стремится отразить реальность психического в его существенных свойствах и в обобщенной форме, т.е. в понятиях. Понятия составляют каркас любой науки; в своей совокупности они образуют категориальный строй. Изменение научного взгляда на психологию человека сопряжено со сменой категорий, с наполнением их новым содержанием.
Категория — предельно общее понятие, отражающее наиболее существенные свойства и отношения предметов, явлений объективного мира.
Психология относится к гуманитарным наукам — наукам, изучающим человека. Особенностью гуманитарных наук, отличающей их от естественных, является то, что в одни и те же понятия разные исследователи вкладывают разное содержание.
Сложность и многогранность внутреннего мира человека, многоаспектность его взаимосвязей с окружающим миром объясняет и другую особенность психологии как гуманитарной науки — несовпадение набора категорий в разных направлениях психологии. Если выразить эту мысль по-другому, то можно сказать, что собственно единой психологии не существует, а есть различные направления, течения, научные школы. Термин «психология», как правило, употребляется в связке или в соединении с другим словом: психология сознания, функциональная психология, гештальтпсихология, глубинная психология, европейская психология, советская психология и т.п.
Течение и школы в психологии не следует смешивать с ее отраслями, отражающими процесс внутренней дифференциации науки. Отрасли психологии можно классифицировать по различным основаниям: по сферам и видам деятельности — психология труда, политическая, экономическая, социальная, спортивная, медицинская, педагогическая, юридическая психология, психология религии, искусства, авиационная, инженерная и другие; по объекту и специфике развития — психология животных (зоопсихология), психология человека (антропологическая психология), детская и возрастная психология, патопсихология.
Дифференциация психологии отвечает, прежде всего, практическим задачам, стоящим перед наукой. Каждая из отраслей психологии имеет свои специфические задачи. Например, общее назначение педагогической психологии состоит в научно-психологическом обосновании педагогической деятельности; возрастная психология нацелена на создание теории психического развития человека в онтогенезе.
Механизм оформления течений и научных школ в психологии иной. Научные течения в психологии различаются по своему предмету, изучаемым проблемам, понятийному строю, объяснительным схемам. Психологическая реальность человека предстает в них под определенным углом зрения, отдельные стороны его психической жизни выступают на первый план, изучаются основательно и детально; другие — либо вовсе не изучаются, либо получают слишком узкую интерпретацию.
Направления и научные школы в психологии получают свою специфику через выделение центральной категории, посредством которой объясняются основные проявления психики. «...Фундаментальное понятие... первичная абстракция, лежащая в основе науки, определяет не только содержание, но и предопределяет характер единства отдельных дисциплин, а через это — способ объяснения фактов, главный объяснительный принцип науки». Как правило, со временем та или иная категория абсолютизируется, превращается в объяснительный принцип, подчиняет себе все другие категории и понятия, оформляя тем самым особое научное направление.
Наиболее отчетливо тенденция абсолютизации отдельных категорий проявилась в психологии на самом первом этапе оформления ее в качестве самостоятельной науки, в процессе поиска своего предмета исследования. В.Вундт в качестве такого предмета объявил сознание. Категория сознания стала центральной в его психологической теории. Но необходимо подчеркнуть, что для В.Вундта в сознании выражалось существо психологии человека; он исследовал не просто сознание, а человека, обладающего сознанием.
Субъект — активно действующий и познающий, обладающий сознанием и волей индивид или социальная группа.
Объект — существующий вне нас и независимо от нашего сознания внешний мир, предмет познания и практического воздействия субъекта.
Право психологии на существование как самостоятельной науки В.Вундт обосновывал принципиальным отличием ее от других наук. В психологии человек одновременно является и субъектом, и объектом познания, так как свое сознание человек исследует с помощью же сознания. Он считал, что психология имеет определенное преимущество перед другими науками: объекты ее исследования даны ей непосредственно, открываются самому человеку в ощущениях, представлениях и переживаниях. Поэтому психология может исследовать свой предмет непосредственно, «на себе», в интроспекции, т.е. самонаблюдении.
Взгляды В.Вундта на предмет психологии разделял американский психолог Э.Титченер — создатель структурной психологии. Предметом психологии он также полагал сознание, но уже как совокупность субъективных процессов, протекающих в течение всей жизни человека.
Задача психологии состоит в анализе структуры, морфологии сознания, в разложении его на элементарные процессы.
Э.Титченер (1867-1917)
— американский психолог, лидер структурной школы в психологии.
В конечном счете, в качестве элементарных процессов сознания для Э.Титченера выступали ощущения, а само сознание предстало как их совокупность, «мозаика». Он настаивал также на исследовании «чистого содержания сознания» методом аналитической интроспекции.
Австрийский философ Ф.Брентано выдвинул программу построения психологии, в центре которой стояло понятие «интенционального акта сознания». Предметом психологии провозглашалось не содержание, а акт сознания как интенция. Сознание понималось как активное начало, направленное на объект, оно всегда есть сознание предмета.
Ф.Брентано (1842—1910) —австрийский философ;
в работе «Психология с эмпирической точки зрения» обосновал новый предмет психологии сознания — внутренний опыт субъекта, включая производимые им действия.
У последователя Брентано К.Штумпфа на первый план в объяснении сознания выступило понятие функции, с помощью которой сознание осуществляет свой интенциональный акт.
Из учений об интенциональном акте и функции сознания в США выросло и оформилось особое направление в психологии — функционализм. Предтечей этого направления был В.Джемс. Оставаясь в рамках психологии сознания с ее субъективным методом, он рассматривал сознание как особую биологическую функцию, как инструмент приспособления человека к среде. В функционализме роль сознания сводилась к оценке меры успешности действий индивида по удовлетворению своих потребностей.
В.Джемс (1842-1910) американский психолог и философ; разрабатывал учение о целостности, жизненной значимости и динамике сознания.
Исследовать сознание человека — значит ответить на вопрос, как оно позволяет человеку познавать окружающий мир, посредством каких операций оно обеспечивает решение жизненных задач. В функционализме психическое служит достижению практически полезных целей человека, выполняет приспособительные функции. Сознание рассматривается как промежуточный приспособительный механизм между организмом и средой.
Таким образом, исторически первой проекцией психологической реальности человека, предметом научной психологии выступило сознание. Предметом психологии стали различные проявления сознания. Различные варианты исследования сознания составили так называемую субъективную, или интроспективную, психологию.
С особой программой построения психологии выступил отечественный ученый И.М.Сеченов. Главной категорией, которую И.М.Сеченов положил в основу создаваемой им психологии, явилось понятие рефлекса. Он разработал рефлекторную теорию психического, согласно которой психические процессы (восприятие, память, мышление и т.д.), высшие акты сознания и личности разворачиваются по механизму физиологического рефлекса.
И.М.Сеченов (1829-1905) — русский физиолог и психолог; разрабатывал естественнонаучную теорию психической регуляции поведения («Рефлексы головного мозга», 1963).
Учение И.М.Сеченова о психологии представляет собой образец естественнонаучного способа объяснения психических актов, в том числе и сознания.