
- •Раздел I предмет и методы психологии
- •Глава 1. Человек и его познание
- •1.1. Феномен человека
- •Человек как природное явление
- •Человек как душевная и духовная реальность
- •1.2. Человек в проекциях научно-философского и вненаучного знания
- •Человек в специальных науках
- •Философский анализ феномена человека
- •Христианская антропология
- •Изображение человека в искусстве и литературе
- •1.3. Антропология как учение о человеке
- •Философская антропология как гуманистическая философия
- •Тотальный — всеобъемлющий, всеохватывающий, целостный
- •Понятие педагогической антропологии
- •1.4. Антропологический принцип в психологии
- •Антропологический принцип в конкретных науках
- •Понятие психологической антропологии
- •Психологическая антропология в системе дисциплин педагогической антропологии
- •Психологическое самообразование Вопросы для обсуждения и размышления
- •Литература для чтения
- •Глава 2. Предмет психологической науки
- •2.1. Житейская и научная психология о человеке
- •Феноменология внутреннего мира человека
- •Различия житейской и научной психологии
- •2.2. История пред мета психологии человека
- •Становление предмета психологии в европейском рационализме Нового времени
- •Предмет психологии — частная проекция психического как целого
- •2.3. Представление о человеке в основных направлениях психологии
- •Бихевиоризм как наука о поведении
- •Психоанализ как учение о бессознательной психике
- •Гештальтпсихология как учение о целостности психических явлений
- •Самоактуализирующая личность в гуманистической психологии
- •Человек познающий в когнитивной психологии
- •Общественно-историческая и деятельностная сущность человеческой психики в советской психологии
- •2.4. Проблема целостного и частичного описания человека в психологии
- •Научное и художественное описание человеческой психологии
- •Критика рационально-частичных представлений о психологии человека
- •Психотерапия и целостность человеческой реальности
- •2.5. Субъективность как предмет психологии человека
- •О природе субъективной реальности
- •Определение понятия «субъективность»
- •Философский смысл субъективности
- •Принцип субъективности в психологии человека
- •Психологическое самообразование Вопросы для обсуждения и размышления
- •Литература для чтения
2.2. История пред мета психологии человека
Становление предмета психологии в европейском рационализме Нового времени. Предмет психологии — частная проекция психического как целого Абсолютизация отдельных категорий как основа оформления течений и научных школ в психологии.
Почему эксперимент способствовал становлению научной психологии? В чем причина того, что нет единой психологии, а существует много «психологий»? Что отличает научную школу в психологии от научной отрасли психологии?
Становление предмета психологии в европейском рационализме Нового времени
Необходимо зафиксировать еще одну особенность взаимоотношений житейской и научной психологии — между ними отсутствует генетическая преемственность. Донаучная психология предшествует научной, но последняя не вырастает из нее. Научная психология зародилась в лоне философии, и исследователи пишут об особом периоде развития психологии — философской психологии
Генетическое — относящееся к происхождению, возникновению, процессу образования и становления развивающегося явления.
Характеризуя хронологическую связь донаучной, философской и научной психологии, С.Л.Рубинштейн писал: «Психология и очень старая, и совсем еще молодая наука. Она имеет за собой тысячелетнее прошлое, и тем не менее она вся еще в будущем. Ее существование как самостоятельной научной дисциплины исчисляется лишь десятилетиями; но ее основная проблематика занимает философскую мысль с тех пор, как существует философия. Годам экспериментального исследования предшествовали столетия философских размышлений, с одной стороны, и тысячелетия практического познания психологии людей — с другой». Симбиоз философии и психологии был необходимым этапом в развитии психологии, и он продолжался до тех пор, пока общественные науки не достигли определенной ступени развития. «Для философской психологии, — отмечал М.С.Роговин, — характерным является поиск объяснительного принципа для психического и стремление установить общие законы, которым душа должна подчиняться, так же, как и подчиняются им все природные стихии».
Выделение психологии из философии, оформление психологии как самостоятельной науки произошло в середине XIX века. Методологической предпосылкой становления психологии как самостоятельной науки выступили идеи европейского рационализма Нового времени, уже доказавшие свою успешность в естествознании. Рационализм представляет собой философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Как целостная система философских воззрений рационализм начал складываться еще в средние века на базе логических изысканий схоластов, пытавшихся рационально доказать бытие Бога и разработавших тончайшую технику логических доказательств. Рационализм исходил из идеи естественного порядка — бесконечной цепи причинно-следственных связей, пронизывающих весь мир. Эталоном научного познания мира рационализм полагал математику и естествознание. Знания, получаемые здесь, отвечали критериям объективности, всеобщности и необходимости.
Рационализм — направление в теории познания, утверждающее разум решающим и даже единственным источником истинного знания; рассудочное отношение к жизни.
Схоластика — формальное, оторванное от жизни и практики знание; начетничество.
На естественнонаучные принципы как на норму разумного подхода к миру стала ориентироваться и зарождающаяся научная психология. Отделившись от философии, психология вступила в свою историю в качестве естественнонаучной дисциплины. Как биология, физиология, физика, химия и другие науки, психология также приняла в качестве критериев достоверности знания объективность, всеобщность и необходимость. Это означало, что человеческая психология стала рассматриваться в логике причинно-следственных отношений и объясняться законами природного мира.
Из естествознания психология заимствовала экспериментальный метод, по сути сыгравший решающую роль в оформлении ее как самостоятельной науки. «Внедрение в психологию эксперимента, — писал С.Л.Рубинштейн, — не только вооружило ее очень мощным специальным методом научного исследования, но и вообще иначе поставило вопрос о методике психологического исследования в целом, выдвинув новые требования и критерии научности всех видов опытного исследования в психологии». Психология превратилась в экспериментальную, опытную науку, ориентированную на точный анализ психических явлений, подобный анализу в естествознании. С этого времени из психологии уходят такие категории, как «душа», «дух», «внутренний мир человека», «способности души», «субъективность». Объектами психологии становятся «психика», «психические явления», «психические свойства».