15. Учение о душе у Аристотеля.
Живое существо представляет собой неразделимое единство души и тела. Здесь Аристотель принципиально расходится с Платоном, который, как мы помним, настаивал на самостоятельной жизни души вне тела.
1) Растительная душа. Два первых признака — питание и размножение — можно назвать необходимым и достаточным условием жизни. Они есть у любого живого существа. С другой стороны, наличие лишь этих двух признаков уже позволяет говорить о существовании жизни. Но это будет самая примитивная жизнь, присущая лишь растениям. Заметим, что питание играет скорее служебную роль. Главное в жизни растений — воспроизведение.
2) Чувствующая душа. Животные обладают способностью к движению и ощущению. Эти две способности предполагают друг друга и тесно связаны с особенностями питания. Животное в отличие от растения не может извлекать питательные вещества из почвы. Оно должно двигаться в поисках пищи и уметь отличать пригодное от непригодного. Именно для этого и служит ощущение. Однако способность различать предполагает еще один вид переживаний. В самой общей форме его можно охарактеризовать как удовольствие и страдание. Первое связано с пригодным для питания и для жизни вообще, второе — с непригодным.
3) Разумная душа. Разумная душа имеется только у человека из всех живых существ, живущих на земле. Аристотель различает два вида ума: ум пассивный и ум активный. Активный ум существует только в Боге. Он мыслит всегда и имеет знание в самом себе без какого-либо внешнего источника. Человек имеет пассивный ум. Поэтому он иногда мыслит, иногда нет. Для того чтобы познавать, человек должен получать источник знания из органов чувств и направлять пассивный ум в состояние деятельности, т.е. приближать свой ум к активному уму, познавать те формы, которые существуют в Боге.
Пассивный ум имеет знание чисто потенциально, а активный ум имеет знание актуальное. Со смертью тела, с исчезновением растительной и животной души ум живет вечно, т.к. он — форма форм. Он отделяется от тела и сливается с бесконечным умом в Боге. Ум — это не личность, а частица всеобщего закона мышления, разума, который есть Бог.
16. Христианство, основные положения.
Христианская вера — это вера в Бога, Который сотворил мир и человека, а после того как человек отпал от Бога, Сам стал человеком, чтобы примирить человека с Богом и спасти его для вечной жизни.
Главным основанием, источником и средоточием христианского вероучения является Иисус Христос — Бог и человек в одном лице. Христианское вероучение основано на том, что Христос передал людям непосредственно или через Своих учеников, а также через основанную Им на земле Церковь.
Христианское вероучение не ограничивается объяснением мироустройства и места человека в нынешнем земном мире, но указывает путь к общению с Богом и к вечной жизни. Согласно христианскому вероучению, человек нуждается в спасении, то есть освобождении от «рабства греху» (Рим 6:5–22) и соединении с Богом. Но совершить это спасение своими силами человек не может: достичь спасения можно только через веру в Бога и с Его помощью.
Именно поэтому христианское вероучение включает в себя не только учение о Боге, о творении мира и искуплении человека, но и духовно-нравственное и аскетическое учение, а также учение о самой Церкви и тех средствах спасения, которые она содержит и которые позволяют каждому христианину вступить в освящающее и преображающее общение с Богом.
10 заповедей:
Почитай Бога и одному Ему служи
Не сотвори себе кумира
Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно
Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой – суббота – есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.
Почитай отца твоего и мать
Не убивай
Не прелюбодействуй
Не кради
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего
Не желай ничего, что у ближнего твоего
