34. Замысел и основные принципы «Науки логики» Гегеля.

Ввв

35. Понятие абсолютного духа и система философских наук.

Абсолютный дух — высшее проявление духа, вечно действительная истина. Выражением Абсолютного духа являются:

• искусство;

• религия;

• философия.

Искусство — непосредственное отображение человеком абсолютной идеи. Среди людей, согласно Гегелю, "увидеть" и отобразить абсолютную идею могут лишь талантливые и гениальные люди, в силу этого они являются творцами искусства.

Религия — антитезис искусства. Если искусство — абсолютная идея, "увиденная" гениальными людьми, то религия — абсолютная идея, открытая человеку Богом в виде откровения.

Философия — синтез искусства и религии, высшая ступень развития и понимания абсолютной идеи. Это знание, данное Богом и в то же время понятое гениальными людьми — философами. Философия — полное раскрытие всех истин, познания Абсолютным духом самого себя ("мир, схваченный мыслью" — по Гегелю), соединение начала абсолютной идеи с ее концом, высшее знание.

Философская система делится Гегелем на три части:

• логика, изображающая разум или идею в её бытии в себе

• философия природы, изображающая ту же идею в её инобытии

• философия духа, изображающая идею в её бытии в себе и для себя.

36. Мир как воля и представление у Шопенгауэра.

Разум, как его понимала прежняя философия, Шопенгауэр объявлял фикцией. На место разума должна быть поставлена воля. Но чтобы воля могла помериться силами со всемогущим разумом, каким его сделали философы, Шопенгауэр, представил волю независимой от контроля со стороны разума, превратил ее в "абсолютно свободное хотение", которое не имеет ни причин, ни оснований.

Весь мир, с его точки зрения, представляет собой волю к жизни. Воля к жизни присуща всем живым существам, в том числе и человеку, воля к жизни которого наиболее значима, потому что человек наделён разумом, познанием.

Каждый отдельный человек обладает своей волей к жизни - не одинаковой у всех людей. Все прочие люди существуют в его представлении как зависящие от беспредельного эгоизма человека, как явления, значимые только с точки зрения его воли к жизни, его интересов.

Человеческое сообщество представляет, таким образом, как совокупность воль отдельных лиц. Специальная организация - государство - каким-то образом соизмеряет проявления этих воль, чтобы люди не уничтожили друг друга.

Преодоление эгоистических импульсов осуществляется, по Шопенгауэру, в сфере искусства и морали.

Гносеология Шопенгауэра гласит, что об объективном мире мы не можем иметь объективного знания. Истина об объекте не является знанием объекта. Истиной человек называет знание собственных представлений. Поскольку "нет объекта без субъекта", продолжает Шопенгауэр, постольку мир есть представление о мире и именно это представление о мире впоследствии познает человек. Итак, человек познает не объективный мир, а собственные представления об объективном мире.

Мир как представление - продукт активности мозга субъекта, не просто познающего, но прежде всего хотящего, водящего.

37. Фейербах и Маркс.

Основными чертами, которыми характеризовалось учение Фейербаха, были:

1. разрыв с религией и попытка освободиться от продолжающегося на протяжении многих веков влияния церкви на философию

2. желание и стремление объяснить существование Бога или какой-то высшей силы, исходя из постулатов материализма, а также природы человеческой личности;

3. поиск обоснования проблемам окружающего нас мира, учитывая современные философу достижения науки;

4. огромный интерес к общественно-политическим вопросам;

5. вера в то, что внешний мир можно познать.

Фейербах предложил свою теорию, основанную на следующих принципах:

1. человек объединяет в себе материальное и духовное;

2. идея не появляется и не существует сама по себе, она продукт, полученный благодаря людскому сознанию;

3. природа является вечной, у нее нет конца и начала, поэтому уничтожить ее невозможно;

4. никаких других реальностей нет, кроме человека и природы;

5. главным интересом философа должна стать именно личность.

В учении Карла Маркса можно выделить несколько главных идей:

1. частная собственность должна быть упразднена;

2. следует отказаться от денежных отношений;

3. общество должно быть бесклассовым;

4. религия – пережиток прошлого;

5. прийти к коммунизму можно лишь с помощью пролетарской революции; должна быть установлена диктатура пролетариата – политическая власть, защищающая интересы класса рабочих.