Психоанализ

Основоположник психоанализа австралийский врач Зигмунд Фрейд (1856-1939)

Структура личности по Фрейду:

1. Оно (It)

2. Я (Ego)

3. Сверх-Я (Super-Ego)

Оно (It) – примитивные, инстинктивные врожденные аспекты личности, оно функционирует бессознательно и тесно связано с инстинктивными биологическими побуждениями, которые наполняют наше поведение энергией (сон). Оно функционирует по правилу удовольствия (я хочу)

Я (Ego) – компонент психологического экстракта ответственный за принятие решения. Я стремится удовлетворять желание ОНО в соответствии с правилами внешнего мира. Я функционирует по принципу реальности. Принцип реальности, цель которого заключается в целостностной организации путем отсрочки удовлетворения инстинкта до того момента, когда будет найдена возможность достичь разрядки подходящим способом и когда будут найдены соответствующие условия во внешней среде.

Сверх-Я (Super-Ego) – для того чтобы человек эффективно функционировал в обществе он должен иметь систему ценностей, норм и жить разумно с теми нормами что приняты в его окружении. Все это обретается в процессе социализации, посредство формирования Сверх-Я. Сверх-Я это последний компонент развивающейся личности представляющий собой версию обоснованных норм и стимулов поведения. Сверх-Я считается полностью сформированным, когда контроль сменяется самоконтролем. Фрейд выделял две группы инстинктов:

1. Инстинкты жизни и смерти. Инстинкты жизни (эрос) включают все силы, служащие целью поддержания жизненно важных процессов и размножения вида. Наиболее существенными для различия личности Фрейд считает половые инстинкты, которые он назвал «либидо».

2. Инстинкты смерти (танатос). Энергия смерти имеет все проявления жестокости, суицид, убийства, агрессия.

Общение с потенциально страдающими истерией открыло Фрейду связь между психосоматическими симптомами и скрытыми от сознания больного, аффективными насыщенными переживаниями, которые являются причинами истерического расстройства. Фрейд пришел к выводу что для понимания бессознательного необходимо использовать все сознательные силы больного побудив его осознать своё бессознательное.

Метод свободных ассоциаций

Заключается в том, что клиент психоаналитика находясь в расслабленном состоянии лежа на кушетке начинает говорить всё, что придет ему в голову по поводу элемента сновидения или мучающего страха. Таким образом можно выделить в методах изучения бессознательного:

1. Анализ невротических символов

2. Толкование сновидения

3. Анализ ошибочных действий

Невротические симптомы – это следы травмирующих переживаний, которые образуются в сфере бессознательного сильно заряженный очаг, и откуда производит разрушительную работу.

Сновидения – душевная жизнь во время сна, иллюзорное исполнение желаний человека, которое он по тем или иным причинам не имеет возможность осуществить наяву.

Фрейд выделил два элемента:

1. Явное содержание (образы)

2. Мысли сновидения (скрытые)

В ошибочных действиях проявляются скрытые от сознания человека желания или мысли, которые он хотел бы укрыть от других.

Защитные механизмы психики:

1. Сублимация – переключение энергии с социально непереносимых целей и объектов на социально переносимые, то есть представляет собой замену одной запретной цели на другую более доступную, способную хотя бы частично удовлетворить актуальную потребность.

2. Рационализация – псевдо-разумное объяснение человеком своих желаний, поступков, в действительности вызванных причинами, признание которых грозило бы потерей самоуважения.

3. Отрицание – стремление избежать новой информации, не совместимой сложившимися представлениями о себе.

4. Вытеснение – избегание внутреннего конфликта путем активного исключения из сознания неприемлемого мотива или нежелательной информации. Феномены за­бывания чего-либо очень часто связаны с вытеснением.

5. Проекция - процесс бессознательного приписывания другому лицу собственных чувств, желаний, влечений и личностных черт, в которых человек не хочет себе сознаваться из-за их социальной неприемлемости. Подмечено, что скупой склонен отмечать в других людях жадность, агрессивный - жестокость и т.п. Человека, постоянно приписывающего другим собственные неблаговидные мотивы, называют ханжой.

6. Замещение - защитный механизм, связанный с переносом действия с недоступного объекта на доступный. Замещение раз­ряжает напряжение, созданное нереализуемой потребностью, не­достижимой целью.

7. Интроекция – разновидность проекции, связанная с неосознаваемым отождествлением себя с другим человеком, переносом на себя чувств и качеств, желаемых, но недоступных.

8. Изоляция - обособление и локализация внутри сознания травмирующих человека факторов. Доступ в сознание травмирующим чувствам блокируется, так что связь ме­жду определенным событием и его эмоциональной окраской не отражается в сознании.

9. Катарсис – психологическая заглушка, связанная с изменением системы условностей, направленная на ослабление влияние травмирующего фактора.

10. Обесценивание – это самый негуманный по отношению к окружающему миру механизм психологической защиты, так как Ego человека сокращения здесь за счет того, что страдает окружающий мир (унижение, оскорбление)

11. Фантазирование – механизм психологической защиты, который создаёт мнимую действительность, в которой происходит то, чего не происходит в реальной жизни.

12. Реактивные образования - защитный механизм трансфор­мации травмирующего мотива в свою противоположность. Без­отчетная, не имеющая разумных оснований неприязнь к человеку может оборачиваться особой предупредительностью к нему, посредством которой субъект старается преодолеть собственные агрессивные чувства. И напротив, нередко симпатия к человеку может демонстрироваться в формах, характерных для неприязненного отношения. Данный механизм реализуется:

1. Неприемлемые импульсы подавляются

2. На уровне сознания появляются совершенно противоположные

13. Регрессия – избегание внутренней тревоги субъектом в условиях повышенной ответственности с помощью тех способов поведения, которые были адекватны на более ран­них стадиях развития. Регрессия — это возврат человека от выс­ших форм поведения и мышления к примитивным.