- •1. Становление социальной экологии. Предмет и объект, задачи социальной экологии.
- •2. Методы социальной экологии
- •3. Принципы и законы социальной экологии.
- •4. Человек и общество как субъекты социально-экологического взаимодействия.
- •5. Среда человека и ее элементы как субъекты социально-экологического взаимодействия.
- •6. Социально-экологическое взаимодействие и его основные характеристики.
- •7. Исторический аспект взаимоотношения общества и природы. Этапы становление взаимоотношений природы и общества.
- •8. Перспективы развития взаимоотношений природы и общества.
- •9. Глобальные социально-экологические проблемы человечества и пути их решения.
- •10. Поведение человека. Уровни регуляции поведения.
- •11. Потребности как источник активности личности. Группы потребностей.
- •12. Адаптация человека в естественной и социальной среде.
- •13. Поведение человека в естественной среде.
- •14. Поведение человека в социальной среде.
- •15. Поведение человека в критических и экстремальных ситуациях.
- •16. Жизненная среда человека и ее компоненты.
- •17. Жилищная среда.
- •19. Трудовая среда и её характеристики.
- •20. Рекреационная среда и её характеристика.
- •21. Социально-экологические проблемы человечества и пути их решения. Рост численности населения, «демографический взрыв». Экологические последствия деятельности впк и вооруженных сил в мирное время.
- •22. Проблема обеспечения продовольствием. Возрастание агрессивности среды.
- •23. Изменение генофонда: факторы мутагенеза, дрейф генов, естественный отбор.
- •24. Миграции населения – одна из важнейших проблем социально-экологических проблем.
- •25. Влияние войн на жизнь общества. Экологические последствия войн.
- •26. Экологическая этика. Природа как ценность. Антропоцентризм и натуроцентризм.
- •27. Ненасилие как форма отношения к природе и как нравственный принцип.
- •28. Экологическая психология как наука.
- •29. Экологическая культура личности. Экологическое воспитание и образование личности.
- •30. Экологизация образования.
- •31. Социально-экологическая политика и вопросы социальной экологии. Политические аспекты социальной экологии.
- •32. Особенности разработки и реализации экологической политики в разных странах.
- •33. Экология человека как наука. Цель, задачи. Связь с другими науками.
- •34. Методы исследования экологии человека.
- •35. Правила и аксиомы экологии человека.
- •36. Антропоэкосистема. Уровни, структура.
- •37. Эволюция человека как биологического вида.
- •38. Морфофизиологические и экологические особенности человека разумного как вида.
- •39. Комплекс природных условий, влияющих на человека.
- •40. Влияние на здоровье человека физических факторов (света, температуры, влажности, климата).
- •41. Влияние на здоровье человека химических факторов (химического состава воздуха у воды, соединения тяжелых металлов, нефти, синтетических воздействий).
- •42. Влияние на здоровье человека радиоактивного электромагнитного излучения, шума.
- •43. Влияние на организм человека биотических факторов (хищников, паразитов).
- •44. Инфекционные заболевания и их возбудители.
- •45. Биологические яды и их воздействия на человека.
- •46. Понятие об адаптации и акклиматизации человека к условиям окружающей среды.
- •47. Гипотеза адаптивных типов населения. Механизмы адаптации у человека.
- •48. Генофонд человека и агрессивные факторы среды.
- •49. Экология общественного здоровья.
- •50. Общественное здоровье, типы здоровья и подтипы здоровья.
- •51. Нормирование качества окружающей человека среды.
- •52. Экологические аспекты медицины. Показатели состояния здоровья населения. Экологические факторы здоровья.
- •53. Заболевания, вызванные антропогенными загрязнениями.
- •54. Понятия о зож и его составляющих.
- •55. Поведение человека. Уровни регуляции поведения.
- •56. Активность и реактивность как фундаментальные составляющие поведения.
- •57. Потребности как источник активности личности. Группы потребностей.
- •58. Поведение человека в естественной и социальной среде.
- •59. Среда человека и ее элементы как субъекты социально-экологического взаимодействия.
- •60. Взаимоотношения природы и общества. Исторический аспект.
- •61. Поведение человека в критических и экстремальных ситуациях.
- •62. Практическая деятельность в области экологии человека (законодательная и хозяйственная деятельность).
26. Экологическая этика. Природа как ценность. Антропоцентризм и натуроцентризм.
Экологическая этика — прикладная дисциплина, являющаяся результатом междисциплинарного синтеза и располагающаяся на стыке этики и экологии. Экологическая этика увязывает в единый нормативно-ценностный комплекс представления о природных системах и правилах взаимодействия с ними. Основателями экологической этики считают немецко-французского теолога, врача и философа Альберта Швейцера и американского эколога, зоолога и философа Олдо Леопольда. К настоящему времени можно выделить три фундаментальных направления в понимании сути взаимодействия человека и природы.
Первое принято называть антропоцентризмом. В философии под антропоцентризмом понимается воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания. Такое воззрение дает основание рассматривать отношения человека и природы исключительно под углом зрения блага человека, который является ее господином. В современном обществе доминирует объектно-прагматическое отношение к природе, психологическая противопоставленность человека другим существам, субъект-объектный характер их восприятия. По мнению А.А.Гусейнова, превалирующей является мировоззренческая установка, противопоставляющая человека природе, как цель средству. Она присутствует в общественном сознании, начиная с классической античности, и приобретает центральное место в идеологии Нового времени. Родоначальники современной науки и рационалистически ориентированного гуманизма видели в природе машину, рассматривали ее всего лишь как особой сложности механизм. Они обосновали доминирующее и в наши дни убеждение, что люди благодаря науке и практическому умению могут и должны «сделаться хозяевами и господами природы».
Наиболее ярко антропоцентристский взгляд, по мнению многих философов и специалистов в области этики, выражен в концепции христианской морали. В сжатом виде основные положения антро-поцентристского взгляда сформировал известный специалист в данной области Б. Калликотт. Вот некоторые из них.
Бог - царство священного и таинственного - олицетворяет природу.
Человек создан по образу и подобию Божьему и тем самым обособлен от всей остальной природы.
Бог предоставил человеку управление природным миром.
Бог заповедал человеку размножаться и покорять природу
Второе - натуроцентрическое - направление выделяется довольно условно, тем не менее первые наброски такого подхода можно найти как в религиозных системах, например, в комплексе даостско-буддистского миропонимания, так и в философии, например, в идеях Франциска Ассизского, сформулировавшего альтернативный взгляд на природу. Основу такого подхода составляет вера в добродетель смирения не только отдельного человека, но и человечества в целом. Святой Франциск как бы низводит человека с его трона монархического господства над каждой тварью и устанавливает демократию между всеми формами жизни. Следовательно, им утверждается духовная самоценность всего, что есть в природе; человек должен признать эту самоценность и не вмешиваться своей деятельностью в естественный ход событий.
Примером такого подхода являются также «универсально-космические» этические концепции, предписывающие моральный статус всему живому, сентиментальное поклонение природе, ее романтизация. Природа сама по себе в ее первозданном виде объявляется предметом благоговейного поклонения.
При всей полярности отмеченные подходы имеют между собой то общее, что в них природа рассматривается как нечто внешнее по отношению к человеку.