из электронной библиотеки / 149138498352840.pdf

были подчинены одной теме. К разработке игр привлекаются работники библиотеки, руководители детских технических и художественных кружков и актив.

Подростковый возраст – это период бурного физического роста организма. Регулярные занятия физкультурой и спортом — одно из важнейших условий правильного развития мальчиков и девочек. В этнокультурных центрах, также как и в Домах культуры, вместе со спортивными школами, обществами, можно проводить соревнования, состязания.

Вэтом возрасте ярко проявляется стремление к общению с товарищами, стремление к жизни в коллективе сверстников. Наиболее распространенным методом работы с подростками является вовлечение подростков в разнообразные коллективы. Эти объединения основной своей задачей ставят развитие общественной активности ребят, вовлечение их в практически важные дела центра, своего района, города, поселка. Среди таких объединений можно выделить: а) клубы следопытов, б) клубы героических профессий, в) клубы интернациональной дружбы.

Вподростковом возрасте закладываются основы нравственного сознания личности. Правильно разобраться во многих моральных понятиях, в оценке тех или иных качеств личности помогают любительские объединения героический профессий: «Юный пограничник (ЮДП), «Юный космонавт», «Юный пожарник», «Юные друзья милиции» (ЮДМ), а также профильные объединения ЮДСА по видам и родам вооруженных сил.

Известна тяга ребят к ярким героическим поступкам, к людям, совершившим подвиги или повседневно проявляющим в своей работе мужество, смелость. В деятельности объединений этого типа могут сочетаться встречи с представителями различных профессий, экскурсии к месту их службы или работы с обучением практическим навыкам в интересующей области. Результат участия фиксируется получением звания «инструктор».

Вотрядах ЮДСА в процессе длительной игры ребята могут получить основы знаний по военному делу, занимаются военно-прикладными видами спорта.

Вподростковом возрасте большое стремление к тайне, к поиску. Эта возрастная особенность учитывается не только в массовых сюжетных играх, но и в создании специальных поисковых объединений следопытов. Целью является воспитание на боевых, героических традициях своего края. Деятельность ребят направляется на поиски материалов о героических событиях, происходивших в тех или иных местах, на сбор сведений об их участниках. Поэтому основными формами работы становятся интервью, изучение газетных и архивных документов, встречи с интересными людьми, а также походы по героическим местам. Поиск становится средством воспитания у ребят определенных черт характера: настойчивости, воли в достижении поставленной цели, смекалки, предусмотрительности, логичности мышления. Благоприятные итоги поиска приносят удовлетворение.

Одно из направлений общественно-политической работы клуба по интересам – интернациональное воспитание. Его особенностью является развитие интернациональных чувств ребят через формирование познавательных интересов к проблемам жизни народов мира,

квопросам международных взаимоотношений. Переписка с друзьями из разных стран, изучение иностранных языков, встречи, кинопутешествия являются ведущими формами подобных объединений.

Можно использовать такую форму работы как детский кинотеатр, способствующую развитию организаторских навыков. Директор, администратор, контролер, билетер, кассир, распространители билетов – все их обязанности выполняют сами подростки.

Ворганизации подростков гораздо большее внимание, чем в клубах старшеклассников, уделяется романтике всевозможных названий. Так, название «секция» заменяется «отрядом», руководитель занятий по каждому направлению называется «лоцманом».

Характерная психологическая особенность подростков – желание научиться что-то делать, т. е. стремление к практической самодеятельности. Поэтому в этнокультурном центре можно широко использовать кружковые формы.

Вкружках используются элементы трудового воспитания – развитие умений и навыков,

271

б) юннатские, в) художественные и художественно-прикладные, г) художественной самодеятельности, д) спортивные.

В технических кружках различают две ступени работы: от технического моделирования для начинающих – к конструированию для регулярно занимающихся.

Особенностью работы с подростками также являются постоянно организуемые показы творчества ребят, что отвечает возрастным особенностям. С этой целью можно организовывать соревнования, фестивали, отчетные концерты.

Для удовлетворения интереса подростков, а также для более полной возможности позволить подросткам проявить свою индивидуальность можно использовать метод проектов.

Рассмотрим некоторые проекты.

Например, в клубе по интересам «Возрождение» наряду с другими заданиями может осуществляться совместное творческое создание стенной газеты. Условно проект можно назвать «Газета». Данный метод стимулирует самостоятельное освоение учащимися новых и интеграцию имеющихся знаний, способствует интеллектуальному развитию, росту самостоятельности, творческой активности, инициативности школьников. Он также предполагает активную совместную работу специалистов этнокультурного центра, привлечение родителей к участию во всех воспитательных делах клуба.

Специалист центра может подсказать источники информации, а может просто направить мысль ребенка в нужном направлении для самостоятельного поиска. Но в результате подростки должны самостоятельно и в совместных усилиях решить проблему, применив необходимые знания подчас из разных областей, получить реальный и ощутимый результат. Вся работа над проблемой, таким образом, приобретает контуры проектной деятельности.

Также в рамках деятельности этнокультурного центра необходима реализация такого направления как «Семья», которая бы осуществляла единство целей этнокультурного центра и семьи. Разработка проекта «Дом, в котором мы живем». Данный проект является комплексным

ивключает несколько заданий: объединенный конкурс семейного плаката на тему «Отчий Дом», от участников требуется составить генеалогическое древо своей семьи; подготовить сообщение или сочинение на темы: «Что такое дом», «Традиции моего дома», «История моей семьи», «Наши семейные праздники», «История страны в судьбе моей семьи», «Любимая фотография в семейном альбоме», «XX век в жизни моей семьи», «История жизни моей бабушки», «Судьбы членов моей семьи в XX веке». Основной задачей творческих заданий – это привлечение участников к изучению русской этнокультуры, повышение интереса к своим корням и семейным традициям, восстановление исторической преемственности и опыта старших поколений.

Таким образом, метод проектов – это комплексный обучающий метод, который позволяет индивидуализировать образовательный процесс, дает возможность ребенку проявить самостоятельность в планировании, организации и контроле своей деятельности. В основе метода проектов лежит развитие познавательных, творческих навыков учащихся, умений самостоятельно конструировать свои знания, умения ориентироваться в информационном пространстве, развитие критического мышления. Отсюда чрезвычайно важно то, чтобы показать подросткам их личную заинтересованность в приобретаемых знаниях, которые могут пригодиться им в жизни. Для этого необходима проблема, взятая из реальной жизни, знакомая

изначимая для подростка, для решения которой ему необходимо приложить полученные знания и новые знания, которые еще предстоит приобрести.

Таким образом, процесс воспитания в этнокультурном центре – это процесс организации совместной деятельности подростков и детей в целях их развития.

3. Направления и формы работы с детьми и подростками в этнокультурном центре

На базе этнокультурного центра могут быть сформированы условия для развития следующих направлений работы:

Народные традиции

272

Целью этого направления является знакомство с народным искусством своей диаспоры или родного края, изучение его традиций.

Для проведения работы по этому направлению в рамках организации можно создать поисковый актив, который разыскивает старых мастеров, рукодельниц, записывает их рассказы, воспоминания, собирает коллекцию сохранившихся старинных рукодельных и самотканных вещей, выясняет у старейших жителей порядок проведения обрядовых праздников.

Вэтнокультурном центре может быть создана фольклорная студия, состоящая из ансамбля младших школьников, группы подростков. Пение народных песен для одних детей будет просто концертом, а для других, прикоснувшихся к культуре своих предков, это будет естественной частичкой бытия, способом самовыражения, позволяющим вспомнить национальную, родовую память.

Вэтнокультурном центре должен функционировать ансамбль игры на народных инструментах. Без их участия не проходит ни один праздник.

Огромное значение в этом направлении имеет изучение народно-прикладного творчества. В этнокультурном центре могут функционировать кружки декоративноприкладного искусства, цветоводства и рукоделия (национальная кухня, вязание, национальная вышивка), где ребята познакомятся с ремѐслами русских мастеров, с народной игрушкой, резьбой по дереву, вышивкой, народной медициной, изготавливают поделки из природного материала. Занимаясь в кружках, дети увидят плоды своего творчества. Нарядность, художественная содержательность изделий будут создавать атмосферу праздничности, вызывая приподнятое настроение.

Массово-затейная работа. Игры в этнокультурном центре

В основе массово-затейной работы лежат игры. Без игрового момента в этнокультурном центре не обходятся ни вечера отдыха, ни балы, ни гулянья, ни тематические вечера. Игры выступают и как способ вовлечения посетителей в действие, и как средство организации самого действия.

Вместе с играми основными видами массово-затейной работы являются песни, танцы и аттракционы. В практике наблюдаются их тесная взаимосвязь и взаимопроникновение, и они порождают новые виды затейничества, такие, как игра-песня, танец-игра, играаттракцион.

Игры в качестве средства активного отдыха дают широкие возможности для переключения как с интеллектуальных занятий на физические, так и наоборот. Есть игры, требующие умения решать различные мыслительные задачи (шахматы, шашки), есть адресованные к сообразительности (ребусы, загадки, шарады). Другие требуют физической подвижности.

Основу любой игры составляет преодоление каких-либо препятствий. В ходе ее у участников возникает чувство удовлетворенности, так как построенная на интересе игра несет в себе элемент соревнования, позволяет каждому проявить свои умственные и физические способности. Тем более важны коллективные игры, особенно командами, организующие действия каждого участника. В них создаются в некотором роде самостоятельные, нестабильные коллективы, которые направляют усилия каждого к общей цели, сосредоточивают на выполнении определенных правил и, таким образом, воспитывают волю, умение подчинять свои действия общей задаче.

При выборе игр анализируется их характер, учитываются интересы и возможности коллектива.

Необходимо, чтобы игра заинтересовала участников и по своей сложности соответствовала их возможностям.

Различают несколько основных групп игр.

273

К первой группе относят те, которые требуют от играющих в первую очередь определенных физических качеств – быстроты, ловкости. Перетягивание каната, эстафетный бег – это игры, пользующиеся успехом у детей и подростков.

Существуют и менее подвижные игры, которые не требуют от участников большой физической нагрузки, но рассчитаны скорее на сообразительность, на определенный навык, хотя и содержат в себе элементы движения.

Еще одну группу составляют игры, целиком построенные на сообразительности и эрудиции участников и не связанные с физическим действием. К ним относятся всевозможные настольные игры, ребусы, занимательные задачи. Такие игры менее коллективны, предполагают индивидуальную умственную деятельность каждого участника.

Особую категорию составляют игры, своеобразие которых в том, что они совмещают в себе элементы игры и зрелища. В одних случаях организатор, находясь на сцене, предлагает сидящим в зале различные игровые задания, и каждый желающий может принять участие, не покидая своего места. В других – на сцену приглашаются один-два человека или небольшая группа, а сидящие в зале превращаются в зрителей.

Часто сцену и зал заменяет открытая эстрада или просто площадка. Зрелищный характер, особая роль, приближающая ведущего к артисту-исполнителю,– все это характерные особенности таких игр.

Необходимы элементы массово-затейной работы – игровые аттракционы, для которых не требуется сложного специального оборудования. В условиях этнокультурного центра изготовление простых аттракционов, как правило – дело рук активистов. Различного рода шуточные фотографии, тиры, удочки, кольца для метания очень просты в изготовлении, не требуют особых правил, навыков, но обладают большой притягательной силой для самых разных людей.

Обучение родному языку, обычаям, обрядам, национальной истории

Детские воскресные школы.

Характерной для этнокультурных центров формой приобщения детей к национальной культуре стали детские воскресные школы, в которых обучают родному языку, обычаям и обрядам, национальной истории.

Программы таких школ различны. Скажем, программа Новосибирской немецкой школы включает в себя изучение немецкого языка, богословия, занятия в хоре, ритмику и сольфеджио. В воскресной школе Московского национального культурного центра «Дагестан» организовано бесплатное обучение многочисленным дагестанским языкам и платное – арабскому, английскому, немецкому, французскому.

Организация любительских объединений и клубов по интересам

Наиболее распространенным методом работы с детьми и подросткамии является вовлечение их в разнообразные коллективы. Эти объединения основной своей задачей ставят развитие общественной активности ребят, вовлечение их в практически важные дела центра, своего района, города, поселка. Главным в организации подростковых клубных объединений является создание ребячьего коллектива с широким самоуправлением, с романтическими названиями, с традициями.

Методика деятельности этих объединений представляет собой постепенный переход от встреч с интересными людьми к сюжетным играм, от них – к развитию познавательных интересов и к общественно полезному делу. Формирование интересов подростков начинается с мероприятий, которые содержат новое, неизвестное. Важнейшими условиями успеха являются занимательность, эмоциональность как формы, так и содержания материала.

В планы работы включают мероприятия, раскрывающие содержание и создающие проблемную ситуацию, так как необходимо постоянно показывать ребятам, что их знания в данном вопросе неполны, что есть еще много такого, что им не известно. Наконец, вся

274

деятельность клубного объединения по интересам направлена на развитие творческой активности ребенка.

Создание коллективов художественной самодеятельности для детей и подростков

В последние годы заметно расширяется структура детских и подростковых секций при этнокультурных центрах, занимающихся проблемами преемственности фольклора. На работе с детьми и подростками акцентируется внимание Алма-Атинского татарского культурного центра. Здесь созданы детские национальные коллективы художественной самодеятельности.

Инициативы вокруг работы с детьми носят самый различный характер. Так, при Московском еврейском культурно-просветительном обществе создан детский театр «Алеф».

Проведение праздников для детей и подростков

Праздник всегда выполнял общественные функции, имел глубокий смысл, в нѐм человек наиболее остро ощущал себя одновременно личностью и членом коллектива. Праздник – это проявление всех форм и видов культуры общества, начиная от принятых норм поведения, кончая демонстрацией нарядов и исполнением традиционных песен. Именно поэтому в этнокультурном центре можно проводить много праздников, например: «Ходють – бродють колядушачки», «Дорогая наша масленица, Авдотья Изотьевна...», «Прилетите, жаворонушки, к нам, принесите весну нам», «Русские потешки и забавы», выставка «Бабушкин сундук», вернисаж рисунков «Одежда и время», «Русский самовар», итоговый праздник «День русских традиций».

Лучшая форма детских праздников – сказка или игра с продолжением, когда в течение всего праздника ребята «ищут» любимого героя, по пути к поставленной цели встречаются с разными знакомыми и незнакомыми персонажами.

Центры не только дублируют традиционные формы, широко используемые на исторической Родине, но и пытаются сами воссоздавать утраченные даже там традиции. Так, Московское товарищество украинской культуры «Славугич» возродило в Москве детский праздник Святого Николая, забытый на Украине.

Со 2 по 5 июня 2008 года было проведено одно из таких мероприятий — детский юрточный лагерь «Мир без углов». Сотрудники Дома и дети разных национальностей в возрасте от 8 до 15 лет на несколько дней поселились в настоящих юртах. Таким образом, у всех участников лагеря была возможность узнать, как жили кочевники и почувствовать себя на их месте. Программа пребывания детей в лагере была насыщенной, организаторы позаботились о том, чтобы всем было интересно, чтобы ребята не только отдохнули и повеселились, но и узнали что-то новое, расширили кругозор, получили новые теоретические и практические знания о мировой культуре. С детьми работали профессиональные инструкторы, педагоги, психологи. Проводились тренинги, ребята играли в разные игры, участвовали в приключенческой программе, ходили на экскурсии.

Знакомство с культурой народов мира происходило у ребят через динамические мастерклассы: «Танцы народов мира», «Игрушки из сена и обереги», «Стрельба из спортивного и традиционного лука», «Установка и разбор жилища кочевника — юрты», «Барабаны народов мира» и др.

4. Опыт работы этнокультурных центров работающих с детьми и подростками

Этнокультурный центр «Многая лета»

Основан в 2000 году в Екатеринбурге. Идея его создания принадлежит супругам Нестеровым, много лет занимающимся фольклором и педагогической деятельностью. Большой экспедиционный опыт и опыт работы с детьми, проживание в разных регионах России, позволили им создать авторские образовательные программы «Основы этнической культуры» и «Народная борьба как элемент этнокультурного образования», вошедшие в

275

программно-методический комплекс «Этнокультурное образование» на реализацию которого направлена работа центра. Визитной карточкой центра можно назвать фольклорный ансамбль «Багренье», на протяжении многих лет являющийся творческой лабораторией по изучению традиционной мужской казачьей культуры Урала, Дона, Кубани, Терека. Юрий Михайлович Нестеров – постоянный идейный и художественный руководитель «Багренья» с 1996 года. Он занимается фольклором с 1985 года – был одним из основателей и солистов известного фольклорного ансамбля «Казачий круг», г.Москва. С 1992 года работает в области педагогики. Сейчас Ю.М.Нестеров является организатором детского историко-этнографического театра «Ратибор» и руководителем этнокультурного центра «Многая лета». Среди основных задач центра – возвращение этнокультурных ценностей в повседневную жизнь человека; создание культурно-досугового пространства, объединяющего интересы разных поколений, восстановление традиционного социального статуса мужчины и женщины, усиление семейных традиций, воспитание ответственности за свое здоровье и жизнь. Структуру центра составляют: фольклорный ансамбль «Багренье», детский историко-этнографический театр «Ратибор», детско-юношеская экспедиция «Былина», 4 студии: «Вьюнчик», «Золотые ворота», «Берегиня» и «Лад», а также профилактико-диагностическая консультация «Будьте здоровы».

Детский историко-этнографический театр «Ратибор», объединяющий мальчиков и юношей от 8 до 25 лет, ставит своей целью гармоничное развитие на основе традиционной мужской культуры, историко-патриотическое воспитание, развитие творческих способностей в сфере народной культуры, возвращение осознания роли мужчины как творца в мирное и защитника в военное время. Деятельность его включает в себя изучение русской традиции рукопашного боя, изготовление военно-исторического костюма (доспехов и вооружения), освоение казачьих традиций, песен, былин, мужской пляски, обучение выживанию в природных условиях и в социуме и многое другое. Руководители театра и центра учат будущих мужчин продолжать традиции православного воинства, быть сменой, достойной славы Пересвета, Александра Невского и Суворова.

«Дом польский»

Томская региональная организация Центр польской культуры «Дом польский в Томске» зарегистрирована в 1990 году.

Основные цели: возрождение польской культуры на томской земле, объединение для совместной деятельности людей, интересующихся польской культурой и имеющих польские корни; изучение и распространение польского языка, истории и традиций. Организация объединяет 200 человек. Имеет свой филиал в селе Сарафановка Молчанского района и поддерживает связи с польскими сеьями в селах Лоскутово и Самусь Томского района, а также в пос. Светлый Асиновского района.

Основные направления работы:

Обучение детей польскому языку на базе Заозерной школы. В школе оборудован специализированный класс польского языка и литературы. В 9-11 классах дети изучают литературу, географию и историю Польши.

В центре организуют бесплатные курсы польского языка при Томском политехническом университете. Занятия проводят педагоги из Польши. Проводится летняя лингвистическая школа для детей. Организуются летние языковые курсы и стажировки в Польше. Вывозят детей в Польшу на отдых. Оказывается помощь в установлении научных связей профессионально-технического училища с высшими учебными заведениями Польши. Также

вцентре проводится исследование архивов и поисковая работа.

С1992 года ведется активная работа по возрождению национальной культуры, созданы творческие коллективы, получившие известность далеко за пределами Томской области. Среди них:

276

– ансамбль польской песни, детский ансамбль польской песни, детский вокальнотанцевальный ансамбль при Летней лингвистической школе.

С1999 года «Дом польский» выступает организатором ежегодного конкурса-фестиваля юных исполнителей польской музыки им. Ф.Шопена. В 2001-2002 годах центр принимал участие во всемирных Полонийских спортивных играх в Польше.

С1998 года издается газета «Дом польский». В последние годы приступили к изданию газет для детей.

Литература:

1. Захаров А. В. Массовое общество и культура в России: социально – типологический

4.Соколов, Э. Свободное время и культура досуга./Э. Соколов. – СПб: Питер, 2003. С. 147

5.Сикевич З.В. Молодежная культура: «за» и «против»: Заметки социолога/ З.В. Сикевич.

–Л.: Лениздат, 1990г.– С. 125

Задания для самостоятельной работы студентов:

Проанализируйте работу с детьми и подростками в этнокультурных центрах, действующих в России.

Тема 12. Организация досуга молодежи в этнокультурном центре

План лекции:

1.Проблемы и специфика работы с молодежью.

2.Цели и задачи этнокультурного центра по организации досуга молодежи

3.Виды молодежных объединений и система формирования интересов у молодежи

4.Направления и формы работы с молодежью в этнокультурном центре.

5. Требования к организации досуга молодежи в этнокультурном центре.

1. Проблемы и специфика работы с молодежью

Одной из актуальных проблем деятельности этнокультурных центров является организация досуга молодежи. Она тесно связана с важной перспективной задачей формирования свободной творческой личности через национальные и общечеловеческие ценности, через приобщение к богатствам духовной культуры.

Как утверждает И. Н. Ерошенко, работа с молодѐжью – одно из самых сложных направлений деятельности. Во-первых, потому что молодѐжный возраст в силу объективных причин и для самого человека один из самых трудных периодов жизни. Это связано со сложностью процесса социализации, становления человеческой личности, физиологическими особенностями данного периода жизни, с материально-экономической неустойчивостью и т. д. Во-вторых, молодежная аудитория различается многообразием психологических типов, уровней образования, ценностных ориентации, жизненных позиций. Молодые люди то абсолютно индифферентны, то гиперактивны, непредсказуемы, неадекватны. Это вызывает во взрослых людях раздражение и нежелание идти на контакты с молодыми. Но налаживать контакты необходимо, ибо молодежь является неотъемлемой частью общества, и от того, какая она, во многом зависит уровень качества общества, его экономика, нравственное состояние, его стабильность.

277

Молодость – это возраст формирования мировоззрения, становления личности. Молодежь стремится определить свое призвание, свое место в жизни, хотят понять смысл происходящих событий, разобраться в отношениях личности и общества. Еѐ интересуют такие понятия, как мораль, принципиальность, убежденность. Становление личности в этом возрасте отличается противоречивостью. Нередко наблюдаются срывы в поведении и путаница в суждениях, проявляются недостаточная целеустремленность, неустойчивость и незрелость в решении этических вопросов, внутренние конфликты между личным и общественным, чувством и долгом. Требовательность к сверстникам иногда излишне прямолинейна, бескомпромиссна, а суждения о людях часто отличаются жестокостью, несправедливостью.

Исследования подтверждают высокий уровень моральных принципов большинства юношей и девушек, заканчивающих среднюю школу. Молодые люди не хотят быть пассивными наблюдателями жизни. Они стремятся стать участниками практических дел: охотно включаются в сельскохозяйственный труд, работают на стройках, выступают в качестве экскурсоводов, организаторов школьных музеев.

Однако нельзя не отметить наблюдающиеся иногда инфантильность, иждивенчество, а подчас слишком утилитарный подход к жизни, явное стремление подражать моде, высокомерное отношение к своим сверстникам, к взрослым. Все это создает немалые сложности в воспитательной работе. Формирование личности – дело ответственное и тонкое.

Для этнокультурных центров как для досуговой организации особенно важно, что именно в этом возрасте углубляются познавательные интересы, происходит усиление избирательного отношения к знаниям, развивается стремление к всестороннему глубокому изучению волнующих вопросов, желание узнать все, что имеет прямое или косвенное отношение к избранной проблеме.

В15-17 лет выявляется круг увлечений и пристрастий. Это связано со стремлением решить проблему «кем быть?». Выбор профессии в этом возрасте поднимается до уровня самоопределения личности. В направленности ее отмечается все более яркая целеустремленность, подчинение частных целей одной, активная готовность бороться за ее достижение.

Вэтом возрасте больше, чем в любом другом, развивается и влечение к различным проблемам политики, науки, техники, искусства. Наглядно проявляются две тенденции: специализация и широта интересов. Интенсивно развиваются творческое воображение, самостоятельность, инициатива. Энергия, энтузиазм проявляются и в организационных вопросах.

Юношей и девушек в старшем школьном возрасте отличают богатство и разнообразие эмоций, стремление к общению со сверстниками.

Учитывая психологические особенности молодых людей можно сделать вывод: решающей задачей, стержневой проблемой содержания воспитательного процесса в этнокультурном центре является работа по выявлению и формированию интересов молодежи. Этнокультурный центр может помочь юношам и девушкам определить и углубить их интересы.

У молодых людей понятие «отдых» неразрывно связано с познанием, спорами, действием. Опыт показывает, что, например, организация «чистых» танцев перестает привлекать молодежь уже через несколько вечеров. Анкетирование подтвердило этот вывод. Из 1000 опрошенных лишь 10 процентов хотели бы только веселиться и отдыхать. Поэтому при выборе форм работы, способствующих выявлению и формированию интересов, следует (насколько это возможно в каждом отдельном случае) насыщать каждую из них познавательным материалом в соединении с развлекательными и занимательными элементами.

Необходимо хорошо знать, что больше всего привлекает юношей и девушек.

Вработе с молодежью различаются три этапа.

На первом необходимо выявить волнующие молодых людей вопросы, привлечь, заинтересовать их мероприятиями, показать возможные результаты. Именно здесь происходит

278

знакомство с теми, кого можно будет вовлечь в объединения по интересам. Преобладают массовые мероприятия. Выбираются такие виды и формы работы, которые еще не предусматривают постоянного объединения ребят, но могут помочь узнать посетителей, привлечь их в центр. Руководитель проводит работу по выявлению запросов, интересов.

Воспитание молодѐжи должно осуществляться по многим направлениям и через разные социальные институты общества, в том числе и этнокультурные центры. Однако успех или неуспех этой деятельности определяется тем, насколько работники этнокультурных центров знают особенности молодѐжной аудитории, еѐ проблемы, владеют информацией о происходящих в молодѐжной среде процессах, насколько высок их профессиональный уровень, чтобы позитивно влиять на эти процессы.

Эффективность формирования качеств субъекта культуротворческой деятельности у молодежи, по мнению Э. Соколова, в значительной мере зависит от:

–целенаправленного вовлечения ее в содержательную деятельность, носящую социально-значимый характер;

–целенаправленного и корректного социально-педагогического регулирования ее культуротворческой деятельности;

–стимулирования у нее потребностей в интенсивно межличностном общении и самообразовании.

Межнациональные конфликты начинаются тогда, когда права личности отодвигаются на задний план, а на первый выдвигаются права нации. Руководители центров постоянно думают о контактах представителей той или иной национальности с этнокультурным объединением. Ведь его деятельность протекает преимущественно в условиях, когда традиционные и устойчивые национальные ценности размыты, межнациональные отношения становятся все более натянутыми. Центр своими средствами должен компенсировать своим членам вероятное состояние социальной потерянности, неустойчивости, неуверенности в будущем.

В стране возникло немало самостоятельных молодежных этнокультурных центров: молодежный центр «Чэсэн» («Возрождение») на Сахалине, молодежный удмуртский центр «Шун-ды» («Солнце») в Ижевске, Московский молодежный центр абхазской культуры

«Ажны» и другие. Молодежные структуры имеет большинство этнокультурных центров. Так, к Петербургскому латышскому обществу примыкает студенческое объединение «Балтикум». Молодежное объединение «Наран» организовал иркутский бурятский культурный центр. Действует также Самарская городская общественная организация «Молодежный международный клуб «Снайге» дружбы с молодежью Литвы и Латвии». Петербургское украинское культурно-просветительное товарищество имеет в своем составе молодежный клуб с 300 членами, в основном, из числа студенчества. Объединение молодых художников «Кобзарь» насчитывает здесь свыше 30 человек.

На работе с молодежью и детьми акцентируется внимание Алма-Атинского татарского культурного центра. Здесь созданы детские национальные коллективы художественной самодеятельности, кружки по изучению языка, организованы татарские классы в трех общеобразовательных школах, проводятся юношеские лектории по истории, литературе, музыке Татарии. Центр организует языковые стажировки преподавателей и студентов в Татарстане.

В работе этнокультурных центров просматривается тенденция к индивидуальному подходу к молодежи. Этнокультурные центры стараются поддерживать талантливую национальную молодежь в разных сферах культуры и искусства, назначают стипендии молодым музыкантам и художникам, приобретают для специализированных школ, где они учатся, качественные инструменты, направляют молодых исполнителей на международные конкурсы, поощряют педагогов.

Характерен отнюдь не единичный пример Московского центра бурятской культуры «Уряал», который поставил одной из своих задач оказывать всяческую практическую и

279

консультативную помощь, материальную и моральную поддержку бурятской молодежи и студентам, военнослужащим и лицам, оказавшимся вдали от родного дома.

Всвоем большинстве активисты центров отмечают благотворное влияние на членов культурного объединения совместной работы в рамках этнокультурного центра. Жизнь людей, наполненная событиями и встречами, стала интереснее. Немало семей помогла создать служба знакомств. Возникли и развились неформальные связи-встречи, совместный отдых, дружба семьями, обмен информацией книгами и т.д.

2.Цели и задачи этнокультурного центра по организации досуга молодежи

Вработе с молодежью этнокультурные центры следуют принципам соревновательности, взаимного уважения, доверия и внимания участников друг к другу, индивидуального подхода и единства интересов личности и коллектива.

Вработе с молодежью этнокультурные центры должны ориентироваться на достижение следующих целей:

– удовлетворение потребностей молодых людей вне зависимости от уровня их подготовленности к активным досуговым занятиям;

– предоставление набора занятий, обеспечивающих каждому из посетителей центра полной возможности реализации досуговой активности;

– обеспечение поступательного процесса включения молодежи в современную сферу досуга, воспитания культуры рационального использования свободного времени;

– активизация деятельности учреждения путем разработки и постановки на его базе высококачественных, современных досуговых программ.

Главной задачей этнокультурных центров является создание оптимальных условий для массового, группового, семейного и индивидуального развития творческих способностей, общения, отдыха, развлечений, восстановления духовных и физических сил на основе изучения культурных запросов и интересов молодых людей. Идея создания оптимальных условий для развития творческих способностей молодежи возникла не случайно. Реальные процессы развития интересов и устремлений людей в сфере свободного времени требуют нового подхода к организации их культурно-досуговой деятельности, расширению ее содержательных и управленческих основ.

Задачей этнокультурных центров является максимальная реализация развивающих досуговых программ для молодежи, в основе которых лежит принцип простоты организации, массовости, включения незадействованных групп молодежи. Совершенствование организации культурных форм молодежного досуга обеспечит ей возможность неформального общения, творческой самореализации, духовного развития, будет способствовать воспитательному воздействию на большие группы молодежи. Это то общее, что позволяет рассматривать этнокультурный центр как особый социальный институт. Однако в каждом конкретном случае (как учреждение данного типа) он может проявляться в своей специфической форме, определяемой диапозоны предлагаемых культурных занятий.

Нужно отметить следующее, что в зависимости от контингента людей, их сложившихся вкусов, традиций, предпочтений в сфере досуга этнокультурного центра, могут быть преимущественно рекреативно развлекательного характера, спортивнооздоровительного, ориентироваться на активные формы культурной деятельности населения (например, выступать как база деятельности различных любительских объединений) или сочетать в себе в равной степени все обозначенные виды. Отсюда следует, что сущность этнокультурного центра «видится, прежде всего, как сконцентрированная в пространственном отношении культурно-досуговая деятельность национальной общности, связанной единством территории проживания».

3.Виды молодежных объединений и система формирования интересов у молодежи

280