II. Геохронологическое членение четвертичного периода

(по П.И.Борисковскому, 1977)

Абсолют­ный возраст (в тыс. лет)	Эпохи четвертичного периода	Основные ступени (по И.К.Ивановой, 1965)	Основные ступени (по Oakley, 1969)
10 80 200 500 600 900 1000-1400 3000-3500	Голоцен
	Вюрм	Верхний плейстоцен	Верхний плейстоцен
	Рисс-вюрм
	Рисе	Средний плейстоцен	Средний плейстоцен
	Миндель-рисс
	Миндель	Нижний плейстоцен
	Гюнц - миндель
	Гюнц Верхний виллафранк	Верхний эоплейстоцен	Нижний плейстоцен
	Дунай Нижний виллафранк	Нижний эоплейстоцен

Ш. Основные археологические подразделения палеолита и их сопоставление с подразделением четвертичного периода

(по П.И.Борисковскому, 1977)

Эпохи четвертичного периода (в тысячах лет)	Абсолютный возраст (в тысячах лет)	Периоды и эпохи палеолита
вюрм	10 10 35 ~80 =100 =150 200	поздний палеолит
рисс-вюрм		н s ч 0 U ч ев С « я X т и Р. Ч	мустье
рисе			поздний и средний ашель
миндель - рисе	-400
	-500		древний ашель (аббевиль, шелль)
миндель	— *j\j\j
гюнц - миндель	=900 1000-1400 =2600 3000-3500
			олдувай (дошелль)
гюнц
дунай
неоген

тации его в плане антропологии, построения гипотез об эволюции интел­лекта первобытного человека, особенностях его поведения, общественной организации и различных проявлений духовной жизни.

Эпохи и периоды культуры в археологии принято называть по наиме­нованию того памятника, для которого эта культура наиболее типична или впервые описана. Например, олдувай, мустье, шатель перрон, магле-мозе и другие.

О развитии духовной культуры, языка, магических и ритуальных прак­тик, мировосприятии людей глубокой древности судят по косвенным сви­детельствам. Часто ключом для понимания какого-либо культурного фе­номена прошлого служит расшифровка смысла обычаев современных на­родов дописьменной культуры. С развитием этологии антропологи стали внимательнее относиться к поведенческим стереотипам и проявлениям пси­хических атавизмов. Все большее место в антропологии начинают зани­мать психологические методы и объяснение антропологических феноме­нов с позиции психологии.

Резюме

Человек — существо надприродное, представляет собой итог как биоло­гической, так и социальной эволюции. Изучение человека методами ес­тественных наук дает ограниченное, неполное, фрагментарное знание. Также невозможно получить исчерпывающую картину становления и бытия человека методами только гуманитарных наук. Адекватный ме­тодологический подход к изучению человека вырабатывается путем объе­динения методов разных наук, прежде всего, эволюционной биологии и археологии, но так же — этологии, этнографии, социологии. Базой ин­теграции знаний о человеке в описательной антропологии служит фило­софия, предлагающая развитой категориальный аппарат, диалектичес­кий метод и системный подход. Объясняющая антропология опирается на методы физиологии, психологии и генетики.