32. Общественно-политическая мысль и социально-экономическое развитие Беларуси во второй половине XIX – начале XX в.

Во второй половине XIX в. основой экономики Беларуси по-пре­жнему оставалось сельское хозяйство. После реформы 1861г., окон­чательно подорвавшей основы крепостнической системы хозяйства, переход к капиталистической произошел не сразу, постепенно. Сна­чала пришла на смену феодальной и преобладала переходная, отра­боточная система хозяйства. В 60-70-е гг. до начала аграрного кризи­са в целом сохранилась прежняя отраслевая структура сельского хо­зяйства, господствовало зерновое хозяйство, трехпольная система земледелия и рутинное состояние техники. Беларусь относилась к району более раннего возникновения капиталистических отноше­ний, чем российский центр. Следствием этого явилась большая при­способленность к новым условиям и экономическая устойчивость помещичьих хозяйств, что, в свою очередь, наряду с другими факто­рами обеспечило относительно невысокие темпы уменьшения дво­рянского землевладения в пореформенной Беларуси. К началу XX в. у дворянства Беларуси сохранилось до 80% его крупных земельных владений.

В период аграрного кризиса 80-90-х гг. XIX в. помещики вынуж­дены были перейти к скорейшей перестройке своих хозяйств на капи­талистических началах, к структурным изменениям в их производ­ственной деятельности, все большей ориентации на потребности рынка.

Отработочная система постепенно вытеснялась капиталистичес­кой, однако процесс этот в целом шел медленно и к началу XX в. во многих помещичьих хозяйствах не завершился. Значительное чис­ло их, вследствие своей несостоятельности, приходило в упадок, разорялось. Аграрный кризис внес большие изменения в крестьян­ское хозяйство. Он, во-первых, ускорил социальную дифференциа­цию сельского населения, во-вторых, оживил пережитки крепост­ничества в деревне.

Во второй половине XIX века в общественно-политическую жизнь Беларуси активно включились представители третьего сословия-разночинцы, получившие название народников. Их идеология сформировалась как протест крестьянства и других низших слоев населения против пережитков крепостничества и развивающегося капитализма. Центральное место в учении народников занимал вопрос о капитализме и его судьбе в России. Народники считали капитализм в России не естественным и необходимым процессом, а случайностью, не имеющей прочных корней, уклонением страны с предписанного ей исторического пути развития. Поэтому они считали необходимым переход России от феодализма к социализму путем крестьянской революции. В народничестве сложились 3 программы осуществления социалистической революции: бунтарская(Бакунин), пропагандистская( Лавров), заговорщическая( Ткачев). С возникновением в Петербурге организации «Земля и воля» (1876) народническое движение в Беларуси развивалось под ее непосредственным влиянием. Центром движения стал город Минск, где наиболее активно действовал кружок Веллера, созданный в 1877 году. В 1879 году произошел раскол «Земли и воли» на две организации: «Чёрный передел» и «Народную волю». Отказавшись от политической борьбы, народники считали главной целью своей деятельности осуществить передел земли помещиков между крестьянами. «Народная воля» отстаивала необходимость усиления политической борьбы против самодержавия за индивидуальный террор. Особенно повысился авторитет «Народной воли» после 1 марта 1881 года, когда бомбой, брошенной уроженцем Минской губернии Гриневицким, был убит Александр II. В начале 1884 года с инициативой объединения в общую организацию всех кружков Беларуси выступила группа «Гомон». Члены группы( Марченко, Ратнер и др.) признавали программу «Народной воли», но считали необходимым объединить все революционные силы России для свержения самодержавия. Гомоновцы впервые в истории общественной мысли Беларуси заявили о существовании белорусской нации. Но создать единую организацию всей Беларуси гомоновцы не смогли. Это было обусловлено тем, что белорусское народничество переживало кризис, уступало дорогу марксизму. Много для распространения марксизма в Беларуси сделала польская партия «Пролетариат» и группа «Освобождение труда», в работе которой участвовали белорусские народники Трусов, Левков и др. Во второй половине 80-х- начале 90-х годов в Беларуси были организованы марксистские кружки и группы. Основной задачей они считали подготовку из числа рабочих пропагандистских кадров. В конце апреля- начале мая 1896 года в Вильно состоялся съезд представителей нееврейских социал-демократических групп и кружков Вильно, Минска, Сморгони, на котором была создана Литовская социал-демократическая партия. Программа ЛСДП носила марксистский характер. Содержание программы-минимум исчерпывалось требованием провозглашения Литовской демократической республики, основанной на добровольной федерации с Польшей, Беларусью и Украиной. Конечной целью партии провозглашалось построение социализма. В мае 1896 года Трусевич создал «Рабочий союз Литвы». Программа «Рабочего союза Литвы», принятая в 1896 году, была строго социал-демократической и интернационалистической. В 1985 году на первомайском собрании еврейских социал-демократов в Вильно Мартов высказал мысль о необходимости создания «специальной еврейской социал-демократической организации». 25 сентября 1897 года прошел I съезд представителей еврейских социал-демократических организаций, на котором было принято решение о создании Бунда- «Всеобщего еврейского рабочего союза в Литве, Польше и России». Съезд провозгласил, что новый союз будет включать в себя весь еврейский пролетариат, широко открывая двери каждому рабочему, который желает бороться за лучшую жизнь. Сразу же после съезда в Беларуси развернулась агитация за присоединение к Бунду рабочих организаций. Противники Бунда в Минске вскоре объявили о создании Рабочей партии политического освобождения России(РППОР). На съезде 13 марта 1898 года в доме Румянцева была провозглашена рабочая социал-демократическая партия (РСДРП) на основе объединения всех существовавших в это время социал-демократических организаций России.