27. Осмысление процессов глобализации в современной западной социологии

Впервые термин "глобализация" был предложен Левиттом в 1983 году, под которым он понимал слияние рынков отдельных продуктов, производимых ТНК. Впоследствии понятие глобализация вышло за рамки только лишь экономики и стало использоваться другими науками. Поэтому на сегодняшний день существует множество разных определений глобализации. Глобализация - процесс всё возрастающего воздействия различных факторов международного значения (например тесных экономических и политических связей, культурного и информационного обмена) на социальную действительность в отдельных странах. (Российская социологическая энциклопедия под. ред. Осипова).

Взгляды социологов на это явление неоднозначно и каждый интерпретирует его по-своему. В целом взгляды распадаются две противоположные реакции. Одни говорят об империализме, который ведёт к катастрофическим последствиям: уничтожению самобытности, своего пути развития, утрате культурной автономии в зависимых обществах, объединению в целом. Другие проповедуют этноцентризм, превознося цивилизационную миссию Запада, приветствуют борьбу с варварством, отсталостью и т.д.

В 80-90е года существовали 2 крупные проблемы проекта современности: проблема глобализации как характеристика совр.об-ва и обсуждение совр.об-ва в терминах модерна и постмодерна., также термина «общество риска».

Глобализация- это историч.процесс движения наций и народов, у ктр постепенно смываются границы. Ключевой аспект: стирание грани для глобальной мировой экономики. В связи с этим возникает ряд проблем:

1. измнение объекта социологии как национ.сообщество. Об-во, охватывающее все человечество.

2. Проблемы, связанные с рамками глобализации

3. Единое общество, становление единой культуры => проблема процесса унификации. Единое об-во – не значит интегрированное об-во.

Если взять культурологический аспект, то нынешние глобальные масштабы унификации культуры проводятся главным образом СМК и особенно ТВ. Как говорит М. Маклюэн "империалистические СМИ сжимают нашу планету до размеров "мировой деревни", обитатели которой потребляют один и тот же культурный продукт". Размах путешествий и туризма на Западе и Европе, по его мнению, также способствует распространению по всему свету образцов западной культуры.

В собственно социологических дисциплинах также нет единого определения понятия "глобализация". Неомарксисты считают, что термин «глобализация» означает не что иное, как целенаправленная стратегия монополистического капитала и американского империализма, имеющая целью окончательное закрепление экономического неравенства в мире и эксплуатацию «периферийных» и «полупериферийных» регионов и государств, крупнейшими монополиями «мирового центра».

Сторонники реалистской парадигмы понимают ее в духе «столкновения цивилизаций», как результат победы Запада во главе с США в холодной войне над СССР и закономерный процесс распространения гегемонии единственной сверхдержавы на остальной мир;

Неолибералы рассматривают глобализацию, как процесс постепенного преодоления государствами своих узкоэгоистических национальных интересов и становления «сообщества цивилизованных стран», являющегося результатом взаимопроникновения национальных экономик, интернационализации финансов, усиление роли крупнейших ТНК в мировой экономике, роста непосредственной конкуренции предприятий и фирм, независимо от их национальной принадлежности.

Первые детально разработанные теории глобализации были созданы на рубеже 1980-1990 годов,но собственно дискурс глобализации в социологии возникает в середине 80хгодов, когда это понятие стал разрабатывать и популяризировать Роланд Робертсон. Согласно Роланду Робертсону, под глобализацией прежде всего понимаются две вещи: пространственно-временное сжатие мира и ощущение последнего в качестве единого целого. Под термином "пространственно-временное сжатие" понимаются, прежде всего, ускорение темпа жизни и преодоление пространственных ограничений.

Э.Гидденсом глобализация определяется как «интенсификация распространяющихся на весь мир социальных отношений, которые связывают локальные сообщества таким образом, что локальные события формируются событиями, происходящими за много миль от них, и наоборот».

Гидденс рассматривает глобализацию как прямое продолжение модернизации, считая, что современности внутренне присуща глобализация. Согласно Гидденсу, современная социальная система формируется в четырех институциональных измерениях, и, соответственно, глобализация также рассматривается в четырех измерениях. Эти измерения суть мировая капиталистическая экономика, система национальных государств, мировой военный порядок, международное разделение труда.

Можно заметить, что на самом деле в модели Гидденса не четыре, а только два институциональных измерения системы: мировая экономика и мировая политика.

М.Мери:Ключевой аспект: индустриализация, ктр дает возможность распространять культурные аспекты по периферии. Выделяет определен.черты без которых невозможно говорить, что началась глобализация:

1)всеохватность измнений

2)глобализация соц.времени

3)возниквновение новых смыслов соц. пространства(глокализация)

4) возникновение множественности

5)гражданское общество и раскрытие индивидуальности

Альберт Мартинелли определяет глобализацию как систему связанных м/у собой процессов, ктр приводят к расширению культ.,эконом.,политич.,соц.дея-ти и связывает индивиды, группы, сообщества, государства, об-во, рынки, корпорации и т.д, увеличивая тем самым их взаимозависимость и способность осознания субъектами происходящ.событий.

В целом, ГЛОБАЛИЗАЦИЯ- это результат ряда факторов:

• Технологич.(новые коммуникацион.технологии)

• Экономически-финансовых( развитие транснациональных корпораций)

• Социально-культурных (распространение СМИ)

• Политических (например, распад советского союза и подъем Китая)

Также нельзя не сказать о том, что глобализация может привести к денационализации. В случае, если экономика страны без национальных границ => денационализация. Этот процесс необратим.