3.2. Индивидуалистические доктрины

Общую концепцию, занимаемую сторонниками индивидуалистических доктрин, достаточно легко понять. Эта позиция сводится к утверждению, что высшей и самой главной задачей права является сама человеческая личность. Иначе говоря, высшая задача права — это защита индивидуума.

Совсем не обязательно возвеличивание этой человеческой личности любой ценой, однако гарантируется утверждение естественного превосходства отдельного человека над группой. Защищаемая личность при этом не является изолированной, это — человек, рассматриваемый в отношениях с себе подобными, это не человек — дикое существо, а человек — существо домашнее, социальное лицо. Тем не менее, это социальное лицо, этот человек все равно считается высшей ценностью, в соответствии с которой должна строиться любая юридическая система.

Согласно этой концепции и на основании очень четкой формулы, именно общество создано для человека, а не человек для общества. Без всякого сомнения, общество необходимо, но оно не является естественным организмом, который может естественным образом и легитимно установить свою власть над человеком и ограничить его свободу; оно является всего лишь структурой, предназначенной для того, чтобы дать человеку возможность проявить свои способности и таланты и применить их на практике.

Между свободой и порабощением человека право должно стремиться поставить на первое место свободу как условие действительной реализации личности и достоинства человеческого существа, хозяина своей судьбы.

 

3.3. Этатические доктрины

И наоборот, общая позиция, занятая сторонниками этатистских доктрин, основана на противоположной точке зрения. Эта точка зрения заключается в утверждении, что высшей или главнейшей задачей права является не личность, а само общество, политическое общество, а именно Город или Государство.

Политическое общество должно рассматриваться как центр, или даже как сущность социальной жизни людей. Именно благодаря ему, благодаря его существованию и его организации отдельные люди все становятся действующими эффективными лицами, каждый на своем уровне. Именно благодаря ему люди получают свои самые ценные приобретения и могут продвигаться вперед по пути цивилизации и прогресса. Наконец, именно благодаря ему люди могут получить гарантии против анархии и обеспечить свою безопасность от зависти и злобы враждебных групп. Следовательно, именно к обществу, которое должно считаться высшей ценностью, и к его развитию и совершенствованию должна стремиться любая юридическая система.

Согласно этой концепции и в противоположность индивидуалистическим доктринам, не общество создано для человека, а человек создан для общества и должен ему служить, должен вносить свой вклад в то, чтобы превратить его в настоящее коллективное лицо, стоящее выше всех и являющееся единственным хозяином судеб людей.

В соответствии с такими взглядами право не может исходить от людей и служить в первую очередь их интересам; право — это дисциплина, которую требует жизнь в обществе, которая должна служить обществу и превозносить его. Следовательно, право должно стремиться поощрять организацию и сплоченность общества как условие эффективной реализации всеобщих интересов и условие доминирования глобальной социальной структуры над всеми отдельными людьми.

До определенной степени государство — это все, а люди — это ничего. Между свободой и подчинением человека право должно постоянно выбирать подчинение, т.к. только оно способно положить конец желаниям и эгоистичным устремлениям людей, уничтожить экономическую или идеологическую борьбу или конкуренцию и, наконец, создать монолитное и компактное сообщество, способное сконцентрировать максимум авторитета и действующее — как они надеются — на основе силы и мощи.