Задание №6.
В своих суждениях Кельвин выделяет следующие критерии:
«гости» могут чувствовать любовь, боль, привязанность и т.д., а также могут мыслить, значит, они приближены к людям;
не стоит допускать подобных исследований без согласия самого «гостя»;
эксперимент должен приносить обществу положительные результаты, недостижимые другими методами или способами исследования; он не должен носить случайный характер. Т.к. «гости» не причиняли никакого вреда обществу, «жесткие» методы исследований, вплоть до уничтожения, не требуют безотлагательного применения;
при проведении эксперимента необходимо избегать всех излишних физических и психических страданий и повреждений;
проведение эксперимента должно быть так организовано, чтобы ожидаемые результаты оправдывали сам факт его проведения;
степень риска эксперимента не должна превышать гуманитарной важности проблемы, на решение которой направлен данный эксперимент;
эксперимент должен проводиться только лицами, имеющими научную квалификацию и определенные профессиональные навыки.
В пользу проведения подобных экспериментов высказывались другие герои, обосновывая, что результаты таких экспериментов чрезвычайно полезны для всего общества, чего невозможно достичь с помощью других методов исследования, а также потому, что данные существа не являются людьми в общепринятом смысле.
Согласно Нюрнбергскому кодексу, принятому после завершения Нюрнбергского процесса над нацистскими врачами в августе 1947 года, при проведении исследований над людьми нужно соблюдать определенные основополагающие принципы, удовлетворяющие соображениям морали, этики и закона, по которым:
человек должен дать добровольное согласие на проведение эксперимента над собой;
эксперимент должен приносить обществу положительные результаты, недостижимые другими методами или способами исследования; он не должен носить случайный, необязательный характер;
проведение эксперимента должно быть так организовано, чтобы ожидаемые результаты оправдывали сам факт его проведения;
при проведении эксперимента необходимо избегать всех излишних физических и психических страданий и повреждений;
ни один эксперимент не должен проводиться в случае, если «a priori» есть основания предполагать возможность смерти или инвалидизирующего ранения испытуемого; исключением, возможно, могут являться случаи, когда врачи-исследователи выступают в качестве испытуемых при проведении своих экспериментов;
степень риска, связанного с проведением эксперимента, никогда не должна превышать гуманитарной важности проблемы, на решение которой направлен данный эксперимент;
эксперименту должна предшествовать соответствующая подготовка, и его проведение должно быть обеспечено оборудованием, необходимым для защиты испытуемого от малейшей возможности ранения, инвалидности или смерти;
эксперимент должен проводиться только лицами, имеющими научную квалификацию. На всех стадиях эксперимента от тех, кто проводит его или занят в нем, требуется максимум внимания и профессионализма;
в ходе проведения эксперимента испытуемый должен иметь возможность остановить его, если, по его мнению, его физическое или психическое состояние делает невозможным продолжение эксперимента;
исследователь, отвечающий за проведение эксперимента, должен быть готов прекратить его на любой стадии, если профессиональные соображения, добросовестность и осторожность в суждениях, требуемые от него, дают основания полагать, что продолжение эксперимента может привести к ранению, инвалидности или смерти испытуемого.
Сходство с критериями о недопустимости применения экспериментов, предложенными в «Солярисе», состоит в том, что и произведение С. Лема, и Кодекс пытаются бороться с дискриминацией по какому-либо признаку, признавая за всеми общие правила. Также критерии из «Соляриса» совпадают с 1, 2, 3, 4, 6, 8 пунктами Нюрнбергского кодекса, способствуют большему проявлению гуманности и соответствуют требованиям морали.