10. Классическая новоевропейская наука: формирование экспериментального естествознания.

Автор: Стеблова (Федоровская) Анастасия

Новоевропейская классическая наука (15 – 16 века эпоха Возрождения и 17 в – нач 20 в “Новое время”) - прообраз современной науки.

Становление опытной науки в новоевропейской культуре было связано с объединением естествознания, математики и техники. Формирование идеалов математизированного и опытного знания началось еще в Средние века.

Образ современной науки, отмечал А. Эйнштейн, был определен в эпоху Нового времени. Ученые Новоевропейской классической науки полагали, что главными ценностями новой науки является ее светский характер, критический дух, объективную истинность, практическую полезность.

Базовыми новациями науки этого времени явились:

1. Преодоление антично-средневековой космософии (теоретическая модель космоса);

2. Происходит синтез теории и опытно-экспериментальной методологии;

3. Разрабатывается гипотетико-дедуктивный метод.

Основные ученые:

• Коперник - создание новой гелиоцентрической системы мира (перестановка центра Вселенной, обоснование движение как естественное свойство земных и небесных объектов); доказана неприемлемость изучения окружающей действительности только на основе наблюдения. Кроме того, Коперник показал ограниченность чувственного познания, неспособного отличить наши представления о действительности от реального положения дел.

• Тихо Браге – первый астроном, который проводил наблюдение за небом в динамике. В конце 15 в. строят обсерваторию на острове, он возглавлял эту обсерваторию.

• Джордано Бруно (монах). Приписал Вселенной те свойства, которые ранее приписывались только Богу (его сожгли на костре в 1600 году). Свойства: бесконечность, вечность, одушевленность, способность к саморазвитию, населенность иными цивилизациями.

• Иоганн Кеплер – ученик Тихо Браге, разработал 3 закона движения небесных тел, подтверждающих гипотезу Коперника.

• Галилео Галилей – его вклад в науку прослеживается в трех измерениях:

1) Метанаучное (сущность науки):

- отделил науку от церковного мировоззрения (Библия – это не книга о природе);

- выступил против схоластики и догм, связанных с Аристотелем (в науку могут войти только те положения, которые доказаны);

- обосновывает объективный характер научного знания;

- считал математику языком науки («Книга природы написана языком математики»).

2) Методологическое – разработал гипотетико-дедуктивный метод познания.

3) Конкретно-эмпирическое – он нашел аргументы в пользу Коперника и Кеплера. Главное – критика Аристотелизма.

• Исаак Ньютон. Основной труд «Математические начала натуральной философии» 1687 г.

В этой книге представлен метод Ньютона (метод принципов):

1) проведение опытов, экспериментов и наблюдений;

2) необходимо абстрагироваться от несущественной информации и выделить подлежащие изучению процессы;

3) необходимо определить закономерности, которые определяют изучаемые процессы;

4) необходимо создать математический аппарат для описания этих закономерностей;

5) строится теория, из которой дедуцируются все возможные следствия;

6) необходимо продумать, как эта теория м.б. использована в технике, и что еще можно с ее помощью определить.

Основными характеристиками классической науки является:

1) натурализм – обеспечивается идеями пантеизма (все – Бог) – растворенности Бога в природе и дэизма (учение о том, что Бог создал природу, но никогда не вмешивается в ее процессы), т.е. природа целостна, автономна и самодостаточна;

2) комбинаторность (смысл – в преодолении качественного подхода к природе). Это идея о том, что все элементы природы сущностно едины, состоят из одного и того же (атомов) в разных комбинациях;

3) квантитотевизм – численный, количественный способ изучения мира и природы.

Восходит к декартовскому разделению двух субстанций, где материальная субстанция характеризуется только протяженностью, следовательно, познавать материальное означает измерять его.

4) геометризм – состоит в преодолении идеи Аристотеля о неоднородном и анизотропном пространстве (все точки и направления разные).

5) аналитизм – был разработан в виде аналитического метода Декартом, который предлагал максимально дробно делить объекты и изучать все части по отдельности и противостоял синтетизму космоитеоцентризма;

6) причинно-следственный автоматизм – выражается в лапласовском детерминизме (жесткий), где одни и те же причины в одних и тех же условиях стопроцентно дают одни и те же следствия (нет случайностей, случайность – непознанная закономерность);

7) финализм – это претензия на всеохватывающее, абсолютно истинное и завершенное знание;

8) наивный реализм – научным считалось только то, чему можно сопоставить наглядные модели;

9) представление об абсолютном субъекте познания. Субъект познания – это чистый разум, который напрямую отражает объективные свойства вещей;

10) механицизм – все рассматривалось через призму механических теорий и законов.

«Наука стала основой европейской цивилизации и сейчас стремится стать основой мировой цивилизации, в том числе потому, что ограничила свой предмет конкретными экспериментально решаемыми вопросами. Наука в новоевропейской традиции отказалась не только от вопросов религиозного плана, но и от вопросов метафизического толка. Знаменитое ньютоновское высказывание «Физика, бойся метафизики» явно выражает желание науки остаться в своих собственных границах.» - Брызгалина.