VIII. Конституционные права и свободы личности, их гарантии.

1. Значение прав

• Опосредование свободы личности во всех сферах её проявления;

• Выражение наиболее существенных отношений между государством и человеком (кто из этих субъектов является высшей ценностью, кто стоит на вершине иерархии?);

• Правовая основа для дальнейшей детализации правового статуса личности не только в рамках конституции, но и нормах других отраслей права.

1.1. Основные права (Basic Rights)

это нечто более широкое, чем те права, которые закреплены в нормах Конституции.

!Основные права = нормы конституции + нормы международных актов!

2. Модели прав человека

В теории конституционного права наметилось 2 серьезно отличающихся подхода к пониманию прав человека при их глобальном рассмотрении.

2.1. Универсальный (глобальный) подход

базируется на том факте, что социальная и биологическая природы человека одинакова для людей в разных частях света. Соответственно, это необходимо адекватно отразить в области конституционно-правового регулирования и выработать некие универсальные стандарты прав человека.

Этот подход имеет одну прагматическую цель - сделать комфортней жизнь людей, которые меняют место жительство. Чтобы при переезде из одной страны в другую для таких людей не открывался новый мир прав и свобод.

2.2. Цивилизационный (культурологический) подход

предполагает отличие по отношению непосредственно к человеку и к его связям с другими людьми, обществом и государством.

«Глобальный язык конституционных прав, который был, скорее, коллективно забыт, нежели воплощен в конституциях», — David S. Law, Mila Versteeg. Другими словами, содержательная составляющая сильно розниться между национальными конституциями.

Нижеописанные модели позволяют показать сущностную специфику, которая как раз и объясняет отсутствие необходимости мерить разные общества в категориях провала или успеха с западной точки зрения.

2.2.1. Евроатлантическая модель

• признание ценности отдельного индивида;

• акцент на обеспечение свободы и автономии личности;

• относительно четкие границы частных и публичных интересов (дихотомия играет очень серьезную роль);

• уважение прав — необходимая составляющая правового государства;

• обеспечение прав — задача государства и активная позиция индивидов (результат совместных усилий);

• в основе прав лежит идея достоинства личности (базовая конструкция, позволяющая относиться к человеку как к цели и никогда как к средству).

Например, Основной закон ФРГ в ст. 1 закрепляет, что

а) Достоинство человека неприкосновенно. Обязанность всей государственной власти уважать и защищать его.

б) Исходя из этого, немецкий народ признает неприкосновенные и неотчуждаемые права человека в качестве основы всякого человеческого сообщества, мира и справедливости на земле.

2.2.2. Исламская модель

• строится на религиозной основе (источник прав имеет божественный хар-р);

• права мусульманской общины (уммы);

• ценность коллективного начала прав (а НЕ индивидуального);

• правила взаимоотношений между людьми устанавливаются в соответствии их отношения к вере и положения в исламе (различие в правовом статусе мужчин и женщин — это имманентно присущая хар-ка);

• смысл прав — НЕ оформление автономии индивида, а двуединая природа (долг по отношению к окружающим).

Например, Конституция Ирана закрепляет, что

«согласно Корану … Правительство Исламской Республики Иран и мусульмане обязаны с добротой и исламской справедливостью обращаться с не мусульманами и соблюдать их человеческие права».

Например, Конституция Йемена предусматривает, что

«женщины — сестры мужчин. Они имеют права и обязанности, которые предписаны и гарантированы шариатом и обусловлены законом».

Например, Основной низам Саудовской Аравии определяет, что

«государство стоит на защите исламской веры, реализует её установления, следит за отсутствием греховности, препятствует пороку, выполняет долг распространения ислама».