Б) Как формально-юридическое явление

— основной закон гос-ва, принятый в особом порядке, обладающий верховенством и высшей юридической силой, который определяет принадлежность, принципы организации и осуществления гос. власти и основы правового положения личности.

Конституция должна определять 1) правовые пределы для власти и 2) нормативную меру свободы личности (и объединений).

В) Как социально-политическое явление

— общесоциальный регулятор общественных отношений, отражающий расстановку политических сил в обществе, которые транслируют те или иные приоритеты.

Конституция может быть результатом конфронтаций или частью достижения компромисса (например, идея общественного договора).

• управление обществом;

• акцент на вопросах власти;

• соотношение положения управляющих и управляемых;

• политические и идеологические позиции преобладающих политических сил

2. Сущность (основная идея) конституции. А1) По ф. Лассалю (соц-демократич. Направление)

Конституция представала как «точное выражение реальных соотношений общественных сил». Лассаль говорил о том, что необходимо учесть, какие реальные в обществе существуют силы, различающиеся по разным признакам.

Если точно (как в реальности) не закрепить, то конституция получится фиктивной: бумага останется бумагой. Упомянутые нами действительные отношения общественных сил записываются на бумагу, выражаются письменно, будучи записанными, они перестают быть уже только фактическими соотношениями, а становятся правом или правовыми учреждениями, неповиновение которым наказуется.

А2) По в.И. Ленину (социалистическое направление)

Конституция рассматривалась как отражение «действительного соотношения сил в классовой борьбе». Более того, конституция — это орудие этой борьбы. Именно с помощью неё победивший класс угнетает, подавляет проигравший класс.

Б) По е.В. Спекторскому

Дореволюционный автор, который утверждал, что в конституции нет необходимости отражать существующее соотношение сил - нужно понять, то ли это соотношение сил, которое хочется видеть или нет. Речь идет о том, чтобы не просто юридически закрепить то, что было до сих пор или то, что есть сейчас, а для чтобы оформить некоторые цели на будущее, рациональные стремления.

Таким образом, конституция — это документ, в правовой форме закрепляющий баланс основных интересов и ценностей всех социальных слоев общества; акт общественного согласия.

в) По Г. Кельзену (нормативизм)

Подхода Кельзена к сущности конституции замыкается на конституции как на формально-юридическом явлении. Для него вся суть сводится к тому, что конституция находится на вершине в иерархии правового порядка. Высшее положение Конституции в иерархии норм в силу действия основной нормы (Gründnorm).

г) Онтологическая (сущностная) классификация конституций (по К. Лёвенштайну)

г1) Нормативная конституция

— закрепленное и реально осуществляемое ограничение власти на основе принципов демократии; «костюм, который в пору».

г2) Номинальная (фасадная) конституция

— правильный текст, но НЕ воплощающийся на практике; «костюм, который велик» - костюм не плох, но есть задача дорасти, то есть воплотить в жизнь установленные в конституции цели.

г3) Семантическая (псевдо) конституция

— оформление власти экономически и/или политически самой мощной группы; «уродливый маскарадный костюм». Конституция, которая так называется, но на деле таковой НЕ является.