Рецензия по первому Философическому письму

Федянин Владислав Валерьевич –

108 группа юрфака МГУ

Рецензия по первому “Философическому письму” П.Я. Чаадаева и статье А. С. Хомякова «Несколько слов о "Философическом письме".

“Философическое письмо” П.Я. Чаадаева и статья А. С. Хомякова «Несколько слов о "Философическом письме"» отражают характерные взгляды западников и славянофилов.

Статья Хомякова является ответом на «философическое письмо». Ее автор отрицает большинство идей западника и старается доказать свою точку зрения.

Итак, философическое письмо.… Уже в его начале автор пишет: «Одна из наиболее печальных черт нашей своеобразной цивилизации заключается в том, что мы еще только открываем истины, давно уже ставшие избитыми в других местах и даже среди народов, во многом далеко отставших от нас». Он аргументирует это тем, что мы (Россия) никогда не шли об руку с другими цивилизациями, мы не принадлежим ни Западу, ни Востоку. Они не оказали на нас никакого внимания, мы стоим, словно в стороне от них.

«Вы не найдете ни одного привлекательного воспоминания, ни одного почтенного памятника, который властно говорил бы вам о прошлом, который воссоздавал бы его пред вами живо и картинно» - пишет автор. Мы живем только настоящим, у нас нет прошлого, а значит и не будет будущего. Чтобы занимать положение, подобное другим народам, нам необходимо повторить многое за ними, другим путем, создать соответствующие условия невозможно.

Чаадаев добавляет: «Мы принадлежим к числу тех наций, которые как бы не входят в состав человечества, а существуют лишь для того, чтобы дать миру какой-нибудь важный урок». Опять-таки настаивая на своей точке зрения, что Россия – страна отшельник, ей не чужды понятия и принципы, характерные Европе или Азии, «что общий закон человечества отменен по отношению к нам. Одинокие в мире, мы ничего не дали миру, ничему не научили его; мы не внесли ни одной идеи в массу идей человеческих, ничем не содействовали прогрессу человеческого разума, и все, что нам досталось от этого прогресса, мы исказили».

Кроме того, Чаадаев в своем письме говорит об отсталости нашей веры: «Мы же замкнулись в нашем религиозном обособлении, и ничто из происходившего в Европе не достигало до нас» и «нам следует прежде всего оживить свою веру всеми возможными способами и дать себе истинно христианский импульс, так как на Западе все создано христианством»…

А.С.Хомяков в статье «Несколько слов о "Философическом письме"», напечатанной в 15 книжке "Телескопа" опровергает достаточно пессимистические взгляды западника. Он пишет о том, что Россия совсем не отстала от других народов, мы просто идем своим путем, хотя и немного непохожим на другие: «Русские же, при крепком своем сложении, умеренной жизнию могут

достигнуть до маститых веков существования, предназначенного народам».

Если Чаадаев говорил о том, что Россия – это что-то между Западом и Востоком, то Хомяков пишет: «мы - центр в

человечестве европейского полушария, море, в которое стекаются все понятия».

Также автор говорит о том, что при разделении односемейности европейской на латинскую и тевтоническую

сочинитель несправедливо отстранил семью греко-российскую. Причем и Греция и Рим в итоге распались, и Русь стала единственной наследницей Греции; в то время как у Рима было много наследников.

Следует отметить и тот факт, в каких условиях развивались Россия и Европа: «Покуда Русь переносила детские болезни,

невольно покорствовала истукану ханскому и была, между тем, стеной, защитившей христианский мир от магометанского, - Европа в это время училась у греков и наследников их наукам и искусствам». Что также обуславливает дальнейшее развитие этих народов. А как же насчет религии? – Автор пишет: «Мы принимали от умирающей Греции святое наследие, символ искупления, и учились слову; мы отстаивали его от нашествия Корана и не отдали во власть папы; сохраняли непорочную голубицу, перелетавшую из Византии на берега

Днепра и припавшую на грудь Владимира».

В конце своей статьи автор пишет и о том что он никак не может согласиться с мнением, «что будто Россия не имеет ни

историй, ни преданий». И достаточно убедительно опровергает его.

Что касается моего мнения по поводу этих произведения, то я больше согласен с ответом А.С.Хомякова. На мой взгляд он лучше аргументирован, в нем нет пустых декларативных фраз, написан понятным и доступным языком. Что касается же «философского письма», то его было очень интересно прочитать в том плане, чтобы лучше ознакомиться с идеями западников, понять общественную мысль того времени.