29. Закрепощение крестьян на Руси с конца XV - до середины XVII века.

Изначально крестьяне делились на две категории: чернотяглые и владельческие. Владельческие жили в вотчинах и поместьях и несли повинности своему феодалу, а чернотяглые жили на землях, принадлежащих непосредственно князю, и несли только государственные повинности. Обе категории обладали правом перехода и выбора владельца.

Но в конце XV века началось прикрепление чернотяглых крестьян к земле, путём заключения между князьями договоров об обязательстве не принимать на своей земле чужих беглых чернотяглых крестьян. Также предпринимались попытки закрепощения владельческих крестьян.

Первыми прикреплялись «старожильцы», то есть крестьяне, жившие у своего феодала уже долгое время. Выдавались специальные акты, закрепощающие определённую группу старожильцев. «Новопорядчики» или «новоприходцы», то есть недавно пришедшие крестьяне, не закрепощались, им наоборот давали различные льготы, ссуды, подмоги, освобождение от государственных и феодальных повинностей для привлечения, но постепенно новопорядчики становились старожильцами. Но всё равно эти категории крестьян имели право ухода от своего господина.

Судебник 1497 года установил ограничение. Теперь переход возможен только в неделю до Юрьева дня осеннего (26 ноября) и неделю после. При уходе крестьянин должен был платить «пожилое», если жил в поле – 1 рубль, в лесу – полтина. Также размер пожилого зависел от срока проживания крестьянина, если жил 1 год – четверть двора, 2 года – половина двора, 3 года- три четверти двора, 4 года – весь двор. Таким образом, через 4 года новопорядчик практически становился старожильцем.

В XVI происходит дальнейшее закрепощение крестьян, Судебник 1550 года вдвое увеличивает размер пожилого, а также вводит новую «плату на вывоз» для осложнения перехода в Юрьев день. В 1580(1581) вводятся «заповедные лета», запрет на переход крестьян в Юрьев день «до государеву указа», теоретически это был временный запрет, но он так никогда и не отменялся. В 1581-1591 годах происходит перепись крестьянского населения, создаются переписные книги, в которых указаны все крестьяне, кому они принадлежат, а также отличительные черты для розыска. К 1592 году перепись завершается. Через пять лет после переписи устанавливаются «урочные лета», в 1597 году – пятилетний срок сыска беглых крестьян. В 1602 году – десятилетний срок сыска. В 1607 году – 15-летний срок сыска. Многие считают, что закрепощение происходит уже в этот период, но фактически крестьянские переходы и побеги активно производились в связи со смутой и лихолетьем в русском государстве.

В середине XVII происходит окончательное юридическое закрепощение крестьян, Соборное Уложение 1649 года отменяет «урочные лета» и вводит бессрочный сыск беглых крестьян.

30. Правовое положение крестьян и посадских по Соборному Уложению 1649 года.

Крестьяне.

СУ отменяло «урочные лета», вводило бессрочный сыск беглых крестьян и прикрепляло их к земле.

Основания сыска беглых крестьян. Сыск беглых крестьян производился на основании Писцовых книг 1626 года, Переписных книг 1646 года и иных документов, в том числе правых грамот и мировых соглашений между феодалами, заключёнными в период до СУ. В этих документах были записаны только мужчины, принадлежность женщин определялась по мужу или отцу, а принадлежность детей, в том числе родившихся после этих книг и СУ, также по отцу.

Возврат беглых крестьян производился вместе с семьёй, животом, то есть имуществом крестьянина, а также «сносом», то есть тем, что крестьянин унёс с собой. Крестьянин вместе с семьёй и животом рассматривался как единый имущественный комплекс.

Приём новых крестьян. Перед приёмом новых крестьян, нужно было убедиться в их свободе, если такое проверки не было или их зависимость игнорировалась, то незаконно принимающий помещик обязан был вернуть крестьян и заплатить штраф. Если он не мог вернуть крестьян, то вместо этого платил 4 рубля за человека и 5 рублей за его живот.

Крестьяне были прикреплены к земле. Поэтому даже их владелец не мог их кабалить, чтобы привязать к своей личности и не мог сгонять их со своих помещичьих земель на свои же вотчинные земли. А если такое всё-таки производилось, то в случае приобретения этих земель другим феодалом, он мог потребовать возврата согнанных крестьян.

Запрещено было кабалить беглых и женить. Если феодал давал беглому займ с целью кабалы, то он терял этот займ. Если крестьянин бежал до 1649 года и у нового владельца вступил в брак, то он оставался у него, так как до 1649 года не было запрета принимать. А если сбежал после 1649 года и вступил в брак, то подлежал возврату вместе с новым супругом, остаться могли только дети нового супруга от первого брака. Если беглые от разных господ оженились за границей, то вся семья доставалась по жребию одному из владельцев.

Посадские люди.

В городах отменялись «белые слободы», всё население делилось на тягловые сотни и вставало под тягло. Тягло – это совокупность личных и имущественных повинностей (оброк).

Привилегированное население города: 1) служилые люди – не прикреплены, могли иметь лавку и нести с неё тягло, а могли её и продать. Казаки, драгуны, стрельцы несли с лавок не тягло, а только оброк 2) гостиная и суконная сотня – богатые купцы, не прикреплены, могли продать свои лавки в других городах, но могли и оставить лавки в нескольких городах, жили в Москве, тягло несли со всех лавок.

Посадский люд. Прикреплялись к посаду. Не могли отказаться от лавок и уйти, не могли переходить из посада в посад, а также сбегать в сельскую местность, не могли уходить в стрельцы (только 3 сын в семье мог). Запрещалось помещикам кабалить и принимать беглых посадских людей.

Монополия на ремесло и торговлю устанавливалась у представителей посадского люда. Церковные люди, феодалы и иные представители непосадского сословия должны были продать свои лавки посадским людям. Крестьяне могли торговать только с возов, а приезжие толкьо на гостином дворе.

Посад определялся территориально, поэтому прилежащие к городу поместья и вотчины отчуждались в пользу посада, а их владельцам выдавались земли в замен в других местах.

Принадлежность к посаду также определялась семейными связями. После брака с посадским человеком, нужно было входить в посад и вставать под тягло. Беглые посадские люди, оженившись в деревне, возвращались в посад с новой семьёй, а новая семья включалась в посад.

Таким образом, СУ определяло крепостной режим по отношению к крестьянам и посадским людям, определяла их сферу занятий и запрещала переходы из одного сословия в другое.