Вопрос 2. Происхождение государства в Месопотамии. Гос строй Древнего Вавилона

В Месопотамии зародились первые образцы гос-ва и права. Протогосударства (номовые гос-ва) – первые зачатки гос-ва. Полит центром в государстве был храм, его хранителем – жрецы (эн, энси), там же располагалась казна. Территория образования огран одним городом.

4-е тысячелетие до н.э. в долине между Тигром и Евфратом возникают поселения земледельцев, возникают первые номовые государства (УР, Ниппур, Лагаш, Ашур). Начинается борьба за влияние в регионе.

3-е тыс. образуется крупное централизованное Г – царство Шумера и Аккада, развитое царско-храмовое хоз-во, чиновничий аппарат, царская власть приобретает наследственный характер, постоянное войско.

Вавилон возник в результате распада Шумеро-Аккадского царства (ок. 20 в. до н. э.). Возвышается новый центр аккадян – город Вавилон, который на многие века сохраняет значение центра южной Месопотамии. 18- расцвет, Хаммурапи, объединение всей Месопотамии. Административная (деление гос-ва на на округа во главе с наместниками), судебная (централиз система царских судов) и законодательная реформы.

Вавилонское общество носит рабовладельческий характер, рабы и рабовладельцы являются основными классами этого общества. Основными владельцами земли и рабов являются государство, община и храм.

Выделялось 3 категории населения:

- знать, или авилум (члены гос аппарата и и свободные общинники)

- лично свободные, служащие государства, или мушкенум (падающие ниц, преклоняющие колени – неполноправный человек, вероятнее всего – люди, потерявшие связь с общиной и работающие на царя).

- зависимое население, или вардум (полузависимые люди).

+ нужно отметить жрецов и тамкаров (госслужащих, занимавшихся торговлей).

Рабы – в Вавилоне они не были вещами. Продать раба – значит наказать его. В ряде случаев они даже были субъектами права.

Через 150 лет после Хаммурапи вавилонская империя подверглась нашествию хасситов и распалась.

Картина развития месопотамского общества была бы неполной без упоминаний об Ассирии, судьба которой тесно пересекалась с Вавилоном. Политическое значение Среднеассирийского царства (15-11 век до нэ) определялось его важной ролью в экономики всего Ближнего Востока благодаря крайне выгодному географическому положению на торговых, караванных путях, связывающих государства этого региона.

Вавилон неоднократно подвергался нашествию горных племен, разрушался, но каждый раз восставал из руин. Пережив подъем в эпоху 7-6 в. Возвышении Вавилона. Нововавилонская (халдейская) держава. Навуходоносор (крепостные стены, Вавилонская башня, висячие сады Семирамиды), Вавилон в 3 в до н.э. фактически прекращает свое существование.

Вопрос 3. Правовое положение основных групп населения по «Законам Хаммурапи».

Они найдены в 1901 г французскими археологами в Сузах. На черном базальтовом столбе было высечено изображение ц. Хаммурапи, стоящего перед богом солнца – Шамашем, который вручал ему эти законодательные положения. Некоторые фрагменты текста ЗХ, высеченного на стеле, оказались выскоблены, но они были восстановлены по нашедшим ранее вариантам правовых норм, которые излагались на глиняных табличках. Оригинальный текст ЗХ был сплошным (не имел разбивки на ст), ученые выделили в нем 3 части: Пролог, Основная часть (282 ст), Эпилог.

В Прологе к своим З Х дает оценку себе как властителю, «царь справедливости», предупреждает о наказаниях за неисполнение или изменение его З.

Юридическая техника:

- яркая казуистичность (фрагментарность)

- ассоциативное построение правового материала (в зависимости от того, какое слово приобрело ключевое значение)

- огромное влияние религии

- нет отраслей права

ЗХ стали не только своеобразным итогом развития предшествующих правовых памятников (Законы Ур-Намму 21 в. до. н.э., законов Липид-Иштара, З царя Эшнуны 20 в), но и оказали большое влияние на дальнейшее развитие в Древнем Востоке.

правовое положение основных групп населения по ЗХ

социальная структура по ЗХ отличается отсутствием четких социально классовых границ. Для Древнего Востока характерно существование переходных социальных категории, что связано с господством общины и всевластием государства. Правоспособность социальных групп и слоев определялась их принадлежностью к общине и отношением к государственной службе.

• авилум («человек») – свободный общинник, владевший наряду со служебными наделами участками общинной земли, обладал имущественными правами, мог рассчитывать на поддержку общины. Государство было заинтересовано в сохранении этого слоя, т.к. были основными налогоплательщиками = максимальная правовая защита (жизнь дороже, ограничения долгового рабства – 3 года, если погибал сын должника – казнили сына ростовщика)

В ЗХ правовой статус авилума не совпадает с сыном авилума, о зависимом положении и огран деесп-ти кот свид-ет ст 7, квалифицирующая как преступление (воровство), влекшее смертную казнь, получение вещи покупателем «из рук сына человека или раба человека» без свидетелей. Сын авилума приравнивался к рабу по отношению к главе семьи – господину, распорядителю не только им-ва с правом дарения, выделения приданого, раздела, лишения наследства и т.д., но и свободы своих детей и жены, если она в брачном договоре не оговаривала отсутствие такого права у мужа.

Правовое положение сына авилума значительно повышалось с прохождение воинской службы.

• мушкенум («падающий ниц») – неполноправный свободный человек, вышедший из общины, но поступивший на услужение в царское хозяйство. Это промежуточный слой между полноправными и рабами. Он владел неотчуждаемым земельным наделом из царско-храмового фонда на условиях выплаты доли урожая в казну. Поэтому землевладение мушкенума охранялось наряду с царско-храмовой собственностью. Личность оценивалась ниже, чем авилума (не сохранил связь с общиной). Мушкенумами были либо изгнанные из общины, либо покоренное шумерское население.

• Редум и баирум – профессиональный воин, получавший от правителя за службу земельный участок. Государство заинтересовано в обеспечении прав и определении обязанностей лиц, состоявших на царской службе. Стремление создать боеспособную армию. Особая охрана имущества, изъято из гражданского оборота, не могло быть потеряно даже при захвате воина в плен, не могло быть передано за долги или подарено жене или дочери. Их надел мог быть передан по наследству только, если наследник в состоянии нести воинскую службу своего отца.

• Тамкар – государственный торговый агент и сборщик податей, купец, ростовщик, заимодавец и исполнитель отдельных царских поручений. Обязаны отчислять в казну часть прибыли от торговых сделок. Торговля носила в основном межгосударственный характер, % ограничены, тамкары сдержаны в правах, чтобы не разорялась основная масса населения. Обязанность – выкуп пленного воина с последующим возмещением затрат самим воином, его общиной или храмом.

• Рабы. Патриархальное рабство. С одной стороны – младшие члены семьи, с другой - имущество хозяина (ответственность за кражу, присвоение, сокрытие от хозяина при бегстве, вознаграждение при поимке). Закон особо выделяет категорию дворцовых рабов и рабов мушкенумов. Кража и укрытие таких рабов каралась смертной казнью, могли заключать браки со свободным женщинами и дети от таких браков считались свободными. После смерти такого раба его вдова имела право на свое приданое и половину нажитого имущества, другая половина передавалась хозяину раба. Уравнивание правового статуса дворцовых рабов и рабов мушкенумов объяснялось тем, что они рассматривались как царская (государственная) собственность и потому подлежали особой правовой защите

• Жрецы – жреческие функции продавались, не было замкнутой касты жрецов, в основном женщины.