Новая лекция. Империя Цинь

221–210 гг. до н.э. Короткий период, но очень для нас поучительный, потому что империя Цинь была основана на насилии. Цинь Ши Хуанди – такой титул принял человек, захвативший власть. Насилие продолжало оставаться доминантой государственной политики, но насилие это выражалось в законе. Скорее всего, был целый кодекс этих законов, детально регламентировавших все стороны жизни. Наказания за провинности игнорировали семейные, трудовые отношения, поскольку устанавливалось, например, наказание родителям за неправомерное поведение детей.

Самое печальное в истории государства Цинь – то, что насилие прикрывалось законами. Законодательство фактически оформляло безраздельное господство власть имущих. Местного управления не было вообще, государства в составе империи не имели никакой самостоятельности, облагались огромными налогами. Сама империя стала распадаться во многом из-за того, что государство представлял только глава государства, он забрал себе все государственные функции, не разделив их между сановниками и бюрократическим аппаратом. Он взвалил на себя этот груз, и скончался в 49 лет – наверное, самый успешные император в истории Китая – он создал целую империю. Он был прекрасным воином, от него осталась армия и память о воинской доблести (он был очень крутым воином). Крестьяне как-то искали воду, нашли что-то вроде колодца, начали копать и один из них провалился туда. Там они нашли терракотовую (каменную) армию. Обнаружится, что это мемориал, который император Цинь Ши Хуанди создал для своей победоносной армии, причем у каждого воина уникальное лицо и уникальное снаряжение. Этот факт хорошо показывает, что во главе Китая стоял блестящий полководец, создавший лучшую армию за всю историю Китая, но как государственный деятель он был слаб. При дворце остался его младший сын, который полностью был под влиянием евнуха, который разработал план по возведению на престол своего кореша. Он подделал письмо от императора (не зная, что тот уже умер), старший сын получил письмо с требованием покончить с собой, и он так и сделал. Евнух добился своего, поставил младшего сына на престол, но евнух был тупеньким, просто хотел быть очень богатым, поднял налоги, что вызвало восстание. Восстание подхвачено другими общинами и провинциями, евнуха этого убили. 210 год – восстание, 206 год – взята столица. Но новая династия – Хань – возникнет только в 100-м году до н.э. Тогда создано успешное государстово – Ханьская империя, просуществовавшая до 210 г. н.э. – эта империя – пример того, как надо строить государство. Многочисленные этносы и племена сольются в период правления династии Хань – этот период и стал временем создания китайского этноса. Государственная организация империи Хань – первый случай в истории, когда прошлый опыт госуправления так успешно использовался. Сама империя предполагала развитый бюрократический аппарат. Вообще империя немыслима без чиновничества – чиновникам нужно давать не землю, а жалование. Когда им давали землю, государство было рыхлым, децентрализованным. Потому и нужна бюрократия. Один верховный правитель не способен вести кадровую политику и подбирать на должности нужных людей, потому занятие должностей, сам отбор кандидатов был позаимствован у Джоуского государства (11-8 вв. до н.э.) – через экзамен в специальной экзаменационной комиссии. Конфуций, кстати, благодаря этому экзамену и поднялся. Заранее все предметы известны, экзамены проводятся дважды в год, и к экзаменам допускаются все, независимо от социального происхождения. Даже из бедной семьи можно было занять высокую должность.

Конфуций основал школу для подготовке к этим экзаменам, и она была самой успешной, ее выпускники заполнили государственный аппарат – и эти чиновники, ясное дело, превозносили Конфуция, передавали его мудрости из поколения в поколения. В империи Хань поэтому именно конфуцианство получило наибольшее распространение. Конфуций проповедовал противное традиции легизма учение (легизм – идеология империи Цинь). Для Конфуция закон – это насилие, а настощей нормой может быть только обычай, поскольку обычай не представляет собой насилие, а только подчинение человека правилам, нормам жизни. Обычай развивается вместе с практикой общественной жизни, а закон чаще всего разрушает общество. Обычай – сохранение общинный структур, поэтому империя Хань как раз и предполагала развитое местное управление, на низовом уровне здесь сохранились естественным образом возникшие общественные структуры.

Империя Хань имела определенное деление на ведомства, во всяком случае три лица точно выделялись: ближайший советник императора, военный руководитель и глава финансового ведомства. Бюрократия была не институционной, а персоналистской. Институционность не подавила личностный фактор. Империя Хань пережила множество кризисов, вызванных сбоями в престолонаследии, но государство при этом все равно сохранялось – в этом преимущество империи Хань над легистской династией Цинь. (вопрос из зала). Вавилон – город, Вавилония – государство, но у нас термин Вавилон употребляется в обоих значениях.

Законы Китая в основном уголовные. Доктрина «пяти зол». Доктрина в средневековом и в древнекитайском законодательстве примерно одна и та же. Самые тяжкие преступления – против семьи и родителей. Император мыслился как отец своих подданных. Государство – просто большая семья. В каждой семье должно быть уважение старших младшими. Тяжким преступлением было пренебрежение сыновьими и родительскими обязанностями. Уголовное право стояло на защите семейных устоев, хотя, казалось бы, оно должно стоять на защите государственных интересов. Фа – законодательство, Ли – обычай, Кси(н) – преступление. Особый характер правоотношений. Для Европы характерно очень раннее появление юристов, причем эти конфликты носят горизонтальный характер. А претор, как представитель государства, помогает разрешению конфликта, формулирует правовое требование. В Европе было множество систем разрешения конфликов: в городах, в среде торговцев, церковный суд, ленный суд (суд феодалов, сословный суд), правовая жизнь в Европе как бы растекается по обществу. Многие функции разрешаются не только государством, но и различными общественными структурами. Конфликты между частными лицами разрешаются самими частными лицами с помощью общественных институтов.

Шеффены по Саксонскому зерцалу – это знатоки права, но они просто знают практику и обычаи, но они не профессиональные юристы, они вообще землевладельцы.

В Китае почти нет конфликтов о разрешении процедур между частными лицами, но разрешались они в рамках семьи, общины и только потом государственных органов. Правосудие имело вертикальный характер, а не горизонтальный как в Европе. Нужно было обращаться к государству для наказния преступников, потому и возникает впечатление, что в Китае все решается вертикально. НО Решение, основанное на законе, не признается авторитетным, если оно не соответствует обычаю. Книга правителя области Шан. Он написал книгу, в которой описывал, что на дощечке пишется текст договора, одна часть дощечки – одно стороне, другая – другой, и это служит гарантией того, что договор будет исполняться. Они должны обратиться к общине или к чиновнику, чтобы разрешить свой конфликт. Государство семью скорее охраняет, не вмешивается в семейные отношения. Семейные отношения – частная жизнь, она не подвержена государственному регулированию – и в Китае мы это и видим. В 7 веке был создан огромный массив норм, но их сложно отделить от более древних, законы сохраняются и передаются столетиями. Даже юридическая техника Средневекового Китая несильно отличается от древнекитайской юртехники. Общество в Китае и Индии превалировало над государством. Европейцы не похожи на древних варваров на территории Европы, а китайцы похожи на древних китайцев, у них все сохранилось как сейчас. Новая тема. Государство и право древней Греции. 1) Сущность античного полиса (в учебник этого нет, но это очень важно) 2) Развитие государственного строя Афин в 6 и 5 веке до н.э. Реформы Салона, реформы Клисфена, госдеятельность Перикла 4) Общественный и государственный строй Спарты

5) Основные черты древнегреческой правовой культуры Древняя Греция это не государство, так же как и Месопотамия, поэтому вернее говорить «государства на территории Древней Греции, Месопотамии». Аристотель описал 158 полисов. То, что мы называем полисом, это греческий термин. Но подобные государства существовали на территории Рима и Италии, но там они назывались цИвитос. Полис – это название, которое возникло для обозначения Афинского государства. Но несет в себе черты других государственных образований. Доминион в Риме, термин пакт – конкретный вид договора, но в Средние века стал употребляться ко всем договорам вообще. Афинский полис – 200 кв. км., было много полисов по 20-30 кв. км. В Афинах – 120 тыс. человек, сами граждане 30-40к чел (остальные рабы, которые не входили в состав полиса), на собраниях были мужчины, способные носить оружие, их было 6к, следовательно, всего свободных было 30-40к человек. Государство, как мы привыкли, имеет развитый государственный аппарат. Но в полисах его толком не было, лица на госдолжности в основном избирались и по сути не были чиновниками. Полис – общинно организованное государство, или государственно организованная община. В центре полиса всегда какой-то город, который часто дает название всему полису. Городом в полисе считается вся община. В полисе есть храм и алтарь, который является символом единства полиса. Полис – это некая священная общность, и алтарь – символ единства общества. Античная форма общинной собственности – ни частная, ни общинная – верховный контроль осуществляет община, без нее чужаки не могут там поселиться, ее нельзя продать, но при этом право пользования и владения принадлежит собственником. Поэтому де-юре продается не земля, а право пользования и право владения. Все землевладельцы должны быть гражданами полисами, полис все время заботится о сохранении сплоченности своих граждан. Имущественное неравенство и множество нищих подрывают устойчивость. Имущественное неравенство в определенных пределах терпимо, но такое распределение богатства как сейчас – опасно. Олигархи из 90-х – преступники.

В античном полисе понимали, что очень богатые люди могут пренебрегать судом и вызывать недовольство бедных. Все кризисы в полисах заканчивались восстановлением имущественного равенства, что очень показательно. Частная собственность распространялось на движимые вещи, на недвижимые вещи, землю оно было ограничено.

Народное собрание – одновременно и народное ополчение, на этом базируется и его сила. Во время войн, как правило, значение вооруженного населения возрастает, потому эти люди и определяют то, как нужно жить. Народное собрание – источник власти для всех должностных лиц, избираемых на короткий срок, например, на год (в Риме тоже так). В полисе должностные лица все избираемы, но избирались как правило представители состоятельных фамилий, образованные и известные люди. Полис предполагал демократию. Но должностные лица не могут прийти из гущи народа, они должны иметь навыки, которые были у выходцев из аристократических семей.

Институт гражданства в полисе. Но полисный институт гражданства не сочетается с принципом равенства – граждане есть полноправные, неполноправные и бесправные. Полноправным гражданином был, как правило, человек, рожденный от афинянина и афинянки. Народное собрание могло наделить правами полноправного гражданина детей от браков с иностранцами. Так было у детей Перикла (он был женат на фивянке), которые потом сделали блестящую карьеру, станут одними из 10 стратегов. 6к – предел для Народного собрания, если больше – оно уже не может действовать. Если численность резко возрастает, собрание рушится. Если население слишком разрасталось, «лишние» люди выталкивались в греческие колонии (в Крым, например) и вообще за пределы полиса. Платон говорил, что территория полиса должна быть легко обозримой. Греческие полисы могли создать империю, но полисная организация оказалась настолько прочной, настолько внедрила в сознание деление на своих и чужих ­– что имперского сознания у них не возникло. Имперское сознание предполагает, что все «свои», чужаков нет. Македонцев они считали чужаками. Греки составляли ядро византийского населения, но они в сущности Византию и погубили. Отношения между Ордой и русскими не были отношениями подчинения. Государство требует наличие особого сознания, чтобы люди могли ставить общий интерес выше собственного. Война этому и способствует, консолидирует народ. Наш народ анархичен, стремится к свободе, и как только рушится государство, получается множество группировок и атаманов. Наш народ индивидуалистичен. Но все же, если есть внешняя угроза, то частные эгоистические интересы отходят на второй план. Греки были к этому не способны, они проиграли римлянам. Греки просто не смогли создать империю со своим полисным сознанием. В 168 году греки потерпели поражение от римлян, хотя они их и превосходили численно. В 146 году территория Греции была включена в Римскую империю. Многие греки поселились в Риме, были учителями.

Единство культуры – это то, что необходимо для создания государства. Культура нивелирует этнические различия. Люди различных этносов, которых встречал Томсинов, в СССР по мировоззрению были настоящими русскими людьми. «История Рима от основания города» Тита Ливия. Он там пишет: Римский полис в отличие от других общин, не отторгала пришельцев, а наоборот, давал им кров. Это космополитическое общество не отвергало изгнанников (которые часто были пассионариями), потому римские общины были основаны не на крови, а на космополитизме. Афины возвысились во времена Перикла. Греки не мыслили другой организации, кроме полиса. Они не мыслили, что они могут быть согражданами с какими-нибудь другими народами и людьми из других полисов, потому империю они и не создали, зато создали культуру. Тесей разделил всех людей на деаморы (?) – земледельцы демиурги – ремесленники эвпатриды – знать Это деление естественно и органично Энгельс написал невероятно примитивную работу «Происхождение семьи, частной собственности государства». Томсинов поставил бы ему двойку за эту чушь. Энгельс игнорирует, что на территории Греции существовало уже крупное государство (Микенская империя), разрушившееся в 12-13 вв. до н.э., возможные причины – завоевание с севера, извержение вулкана. Полисы – это не результат развития родовой общины в территориальную общину, как думает неумный Энгельс. Полис – это осколки прежней империи. Точно так же Эшнуна, Аскад, государства в Египте и Месопотамии – осколки прежних империй. Очевидно, что Раннему царству Египта предшествовало крупное государство.

Солон происходил от одного из древних царей – Конора. Аристотель пишет не о «царях», а о «басилевсах». При царской власти народное собрание существовало, но выполняло скорее вспомогательную функцию. Тесей был царем, басилевсом. В 7 веке до н.э. цари творили произвол, нарушали обычаи и в этом их обвиняли, значит, возвысилось народное собрание. Значит, его власть ослабла (сильных правителей не обвиняли).

Полимарх – военачальник, помощни к Архонт – высшее должностное лицо, глава правительственной власти Царская власть исчезла сама собой, династия прекратилась, а нового избранника не избрали. Ареопаг – совет знати. Главное должностное лицо – архонт. В 6 веке, как пишет Аристотель, идет быстрое имущественное расслоение, которое порождает конфликты и настоящие перемены и революции.

Реформы Солона. Одно из самых интересных событий в античной истории. Солон происходил из царского рода, но по материальному состоянию принадлежал к средним слоям. 524 году стал архонтом. Избрание Солона выражало надежду афинян на примирение, поскольку эвпатриды стремительно наращивали свои капиталы и эьто раскалывало общество на враждебные группы, многие простые граждане были закабалены, и в результате Афины были на грани гражданской войны. Часть афинян было продано в рабство за долги, часть – работали в домохозяйствах эвпатридов. Судя по всему, Солон был наделен чрезвычайными полномочиями, напоминавшие полномочия древнеримского диктатора. Суть его реформ. Солон мог опереться на демос, который был обездолен, но для будущего Афин важно было сохранить мир в обществе и главная цель реформ Солона заключалась в восстановлении порядка в обществе, справедливого порядка для всех слоев общества. Трудно сделать лучше всем, потому что у кого-то что-то забирается, а кому-то отдается, это своего рода эквилибристика, в которой Солон преуспел. Солон много лет жил в Египте и обучался у египетских мудрецов, например, он узнал у них о налоговом законодательстве. Законы Солона касались не только деления населения на 4 группы, которое есть в учебнике, но и, например, реформы обрядов. – отменил долговую кабалу, свободных афинян нельзя отныне обращать в рабство за долги. Солон, судя по всему, заимствовал это в Египте, где это было еще с 6-го века – запретил продавать свободных афинян в рабство в чужие полисы – издал закон, который упразднил все долги – долговые камни были убраны с полей. Сисахфия – освобождение от бремени долгов. – в интересах высших слоев: реформа общественного строя. Солон признал новое деление. До него общество делилось по функциональному признаку: эвпатриды – знать, политическая элита; геоморы (?) – земледельцы и пр. Солон признал новое деление – по имущественному признаку. В исторических источниках говорится, что это деление уже существовало. Официально афинское общество было разделено на следующие группы по размеру благосостояния. 1 медимн = 56 кг (для сыпучих дел) = 39 литров (для жидких тел) Пентакосиомедимны (?) (пятисотники) – те люди, которые получали 500 медимнов урожая Всадники (Гиппеи) – получали урожай в объеме 300 медимнов. Не только кавалерия, но и гоплиты. Хотя реформа Солона была в том числе и реформой ополчения, устанавливалась новая его организация. Зевгиты ­– не менее 200 медимн, были и гоплитами, но гоплиты тоже обеспеченные. Феты – менее 200 медимн, легко вооруженные воины, воевавшие не в строю, а вокруг фаланги с копьями. Установлено было, что на должности избираются только представители трех первых классов. На должности архонта – представители первого и второго класса, как правило.

Солон создал совет четырехсот (булеон?). Фактически направлял действие народного собрания. Солон взял обещание с афинян не изменять законы в течение 10-ти лет, а сам уехал в Египет. 560-х годах Солон в преклонном возрасте вернулся в Афины и увидел, как установленный им строй рушится. С этого времени начинается эпоха тирании. Победил Писистрат. Тиранию часто понимают как режим, не соблюдающий законы. Писистрат законы соблюдал, так что тирания здесь нечто другое. Тиран ограничивает притязания знати, а демос консолидируется. Тирания была призвана установить строй не на основе законов, а на основе интересов, но превалировали в данном случае интересы простого народа, иначе тиран не имел шансов удержаться. Наибольшую опасность для государства несет окружение государя. Писистрат хорошо понимал, что может стать жертвой заговора, потому будучи знатным и богатым человеком, пытался жить жизнью простого народа, иногда пахал, не обогащался, защищал простой народ и ездил по полису, выслушивая нужды народа. Поэтому тирания в данном случае понимается не как современный авторитаризм/тоталитаризм. Жизнь Писистрата оказалась очень нелегкой, группировки знати изгнали его из Афин и был вынужден удалиться в свое имение. Какая-то девушка сыграла богиню Афину и привезла Писистрата в Афины на колесницы, обещал взять в жены дочь одного из знатных людей – Микагла (?). Она была всратая, так что Писистрат забил на нее и не общался с ней, она терпела 7 лет, а потом пожаловалась отцу, Микаглу. И тот ему говорит: либо ты живешь с моей дочерью, либо валишь из города. Писистрат посмотрел на ее всратое ебало и решил, что лучше будет свалить. Так Томсинов и сказал, да. 560–527 гг. – правил Писистрат, но в городе из этого срока был только 15 лет, остальное время в изгнании. Томсинову нравится Писистрат, потому что он заботился о демосе, не обогащался и выглядел хорошо в глазах общества. После его смерти престол занял его старший сын Гиппий, а его брат Гиппарх был властный и хитрый, творил заговоры, правил за Гиппия, за что его убили. Тогда Гиппий мстил афинянам, которые после этого обратились к спартанцам. Спартанцы осадили дворец Гиппия, который мог бы защититься, но он решил у 510 год. Гиппий правил с 527, то есть 17 лет. 525 году был избран Клисфен архонтом 509 – архонтом был избран Клисфен (вторично), совместно с Ми…

Клисфен непосредственно обратился к народу и обещал народу, что будет защищать его интересы как Писистрат, народ согласился и избрал его. Получилось, что были архонты и Клисфен правили одновременно. И Клисфен мало слушал архонтов. Клисфен вместо 4-х фил образовал 10 фил, которые были искусственными, в отличие от 4-х фил Солона. В учебника говорится, что филы делились на демы. Ничего подобного. Из дем образовывались филы. Причем каждая трития соединяла в себе разнородное население: были обязательно три демы – прибрежная, городская и еще какая-то. Такая организация заставляла искать компромисс. Всего 30 демов, образовывавших 10 фил. Клисфен много раз изгонялся, и из других полисов приводил людей в Афины.

Инсайд от Томсинова Гражданство коренилось не в филах, а во фратриях, каждый житель Афин был гражданином не Афин (!), а своей конкретной фратрией. Клисфен гражданство связал с демами. Дем – это территориальная единица, в отличие от родоплеменной. Демос был конституирован, учрежден именно Клисфеном. С него берет свое начало настоящая демократия, хотя в литературе творцом афинской демократии является Солон, но на самом деле его реформы носили компромиссный характер. Клисфен целиком положился на демос и фактически его и создал, коституировал. Клисфен скорее всего и ввел остракизм – особая процедура разрешения конфликта между политиками: когда за несколькими политиками стояли равнозначные массы населения, и тогда столкновения были неизбежны. И тогда голосовали на черепках (остракии или как-то так). Высыпалась гора черепков, люди писали на них фамилии политиков, которых надо изгнать. И объявлялось имя политика, который подлежит изгнанию. Это механизм разрешения политического конфликта. Впервые остракизм был применен в 478 году, поэтому трудно его приписать Клисфену, но по факту эта процедура применялась с разрывами порой в 30 лет. 443/442 – изгнан Фукидид, соперник Перикла – последний остракизм. Клисфен стремился ограничить борьбу группировок знати, от которой страдали вообще все, в том числе и сама знать, так что остракизм Марафонская битва (490) – афиняне победили, но война длилась еще долго. Рассказывает примерную хронологию греко-персидской войны. Греки постоянно были в состоянии войны, потому вооруженные люди (демос особенно) играли огромную роль – потому о демократии можно говорить только с пятого века. Ареопаг одобрял решения архонтов и одновременно вершил суд, в том числе по государственным преступлениям и другим важнейшим делам. Ареопаг может вершить суд только по религиозным делам, как постановили позднее – эта мера была очень чувствительна для знати и спустя год Эфиальт был убит. Но у него был талантливый ученик по имени Перикл, который был избран архонтом, стал вождем Афин в 451 году и правил до 429 года, то есть до своей смерти. Перикл установит жесткие критерии для гражданства в Афинах. Гражданином в Афинском полисе. Гражданами афинских демов могли становиться только лица, рожденные от афинянина и афинянки. Этот этнический закон рассорил Афины с другими полисами + создал много затруднений тем афинянам, который были в браке с фивянками и с жителями других полисов. Перикл тоже был женат на «иностранке» и его детям гражданство дали благодаря должности отца. Плата за исполнение функций члена Совета пятисот, за исполнение должности архонта, которая противоречила духу полиса, которому характерно отсутствие демократии. Правило, согласно которому, на должность архонта избираться можно по жребию. Правило было и раньше, но действовало только в эпоху Перикла. Потому он и ввел плату за исполнение должностей – ведь избираются по жребию, значит, должностными лицами становятся не только представители богатых семей, но и представители бедных семей, для этого плата и нужна. Периклу пришлось выдержать борьбу с Фукидидом в 443 году, утверждавшим, что афинянам нельзя использовать иностранные деньги (или что-то такое). А Перикл победил его со своим противоположным мнением, Фукидид был изгнан. 529-м году Перикл умер и не узнал последствия войны со Спартой. А последствия были таковы, что Афины пали и это время смены группировок у власти, время Аристотеля. Но самое интересное в Афинах – 5-й век. В Спарте не было традиции составлять исторические хроники, они стремились утаивать информацию о внутренней жизни полиса от других государств. Потому и сложилась некоторая легенда о Спарте. Начало история Спарты – легендарный правитель Ликург (мог жить в 7-10 веках). Но даты его жизни не важны, он же не один эти законы устанавливал. Тесей – легендарный правитель Афин, установивший деление не эвпатридов, демиургов и геоморов (?). Тоже легендарный основатель. Ликург издал законы: спартиаты должны строить дома только с помощью одного топора, чтобы не тратить силы на красоту; монеты тоже чеканились незамысловато, они были размером с колеса телеги, вероятно; дверей в доме не должно быть. Семья в Афинах – основа общества, а в Спарте семья это что-то побочное, противоречащее интересам обществам. Спартанцы не могли вступать в брак до 30 лет и потому до 30 лет они ходили к ним только ночами, тайно. Дети обучались военному делу и воспитывались в патриотическом духе и воинской доблести, потому Спарат и приняла такой военизированный характер. Меры ограничения имущественного неравенства были призваны снизить высокий статус элиты. Платон считал Спарту самым идеальным из всех полисов, потому что нигде так последовательно не приводился принцип имущественного равенства. Деление на царскую власть (2 царя) Власть народного собрания Власть старейшин (?) – Геруссию.

2 царя были и в Риме – 2 консула. Один царь по гражданским, другой по военным вопросам. По всей видимости, их избрали. Народные собрания в Спарте были неграмотные и голосовали они криком. Возник новый орган – коллегия эфоров, представителей народов, избираемых народным собранием при участии Геруссии. Члены Геруссии собирались в избе без окон и дверей и голосовали за эфоров. Эфоры определяли во многом деятельность народного собрания и вообще решали почти все. Спарта не стала демократическим государством, знать была сильна. Победа над Афинами позволила Спарте захватить многие другие земли, в Спарту хлынул поток богатств и спартанский полис не мог противостоять Риму, настолько сильным было расслоение ко второму веку. После победы Рима над греческими полисами спартанцы покинули древнюю Грецию и отправились служить в Индию, растворившись в индийском обществе, оставив о себе только легенду. «Лакедемонская полития» Аристотеля не дошла до нас, и о Спарте мы знаем мало. Греческая правовая культура. Ее нельзя поставить на один уровень с древнеримской правовой культурой. В Риме она получила такое развитие только благодаря тому, что Рим перешел от полисной организации к империи, и в рамках империи эти правовые ценности и были выработаны. Афины остались полисом, не стали империей, так что правовая культура у них не развилась. Характерные черты греческого права:

Тесная связь с религией. Дике – термин, означаемый некий религиозный ритуал, как и термин juris – тоже обозначавший ритуал. Судебные решения освещались религией. Полисные народные собрания, их решения оформлялись письменно, потому письменное законодательство в Греции появляется очень рано. «Большая ретра» – сакральная система норм, то есть то, что дается оракулами. Оракулы обнаружили правовые нормы, и они передаются людям. Законодательство Драконта. В основном что-то похожее на наказания, на первую статью Русской Правды. Они были созданы не в 621 году, а еще раньше, потому как были направлены на ограничение кровной мести и введение смертной казни. Сохранилось законодательство Солона. В нем видим сочетание светских и религиозных норм. Для развития древнегреческого права характерна традиционность, по постановлению Народного собрания была издана специальная комиссия для собрания законодательства. Для Афин было характерно уважение к законодательству, каждый мог выступить со своим законом, но он должен был его представить на собрании. Если кто-то критикует чужой закон, то он должен представить свою версию этого закона. В Древней Греции юридической деятельностью занимались все граждане, но ближе всего к юристам были ораторы – достаточно для этого посмотреть, например, речи Демосфена.

Допускалась подача иска не только от себя, не только для защиты собственных интересов, но и для защиты интересов государства.

Известна судьба Сократа, обвиненный в клевете на афинскую демократию. С точки зрения афинских законов его смерть была заслуженной, ведь он поносил афинскую демократию. Доносы допускались. Если донос доказывался, то доносчику разрешалось присвоить себе имущество обвиненного.

Семья напоминала древнеримскую семью: брак – переход женщины из одной семьи в другую. Эта религиозная церемония – часть права. Женщина могла быть в браке и не покидая своей семьи (в Риме). В этом случае она сохраняла право на наследство. Женщина могла быть инициатором развода, но для этого ей нужно было лично подать написанное ей заявление о разводе – а большинство было неграмотно, лол. Некоторые даже учились грамоте для этого специально. Прелюбодеяние наказывалось мягко: женщине запрещалось надевать красивую одежду и украшения.

В полисе существовала очень сложная система вещных прав:

Верховное право собственности – у общины Семья могла продать право владения, право пользования Контракты первоначально заключались устно Под преступлением понималось причинение вреда, причем довольно своеобразно. Сократ обвинялся не только в критике полиса, но и в нравственном развращении юношества, в привитии им критического взгляда. Судов было много разновидностей, но они были обычно непрофессиональные, они были коллегиальными органами как правило и вершили они суд в большей мере на основе традиций, обычаев на основе закона. В Афинах была развита теория и философия законодательства, ученые обычно описывают взгляды философов на закон, на право, а не на сам законодательный материал. Сам термин «древнегреческое право» носит условный характер, это географический термин, а не термин для обозначения государства, в каждом полисе было свое право. Культура определяла и право. Государство и право Древнего Рима. Общественный и государственный строй Рима в царский период Государственный строй Рима в период Республики Государственный строй Рима в период империи

Реформы Октавиана Августа. Реформы Диолектиана Принципат и доминат Черты правовой культуры. Законы 12 таблиц Основные черты права в классический период. Институции Гая Основные черты постклассического римского права. Кодекс Феодосия Систематизация римского права при Юстиниане, Дигесты Юстиниана Судьба римского права в Средневековой Европе Любое государство имеет легенду о происхождении, и не всегда она полностью вымышлена. Римская империя, пожалуй, самое великое в истории государство. В эпоху расцвета – 60 миллионов человек на всей территории империи по самым скромным подсчетам. Большинство легенд датируются первым веком нашей эры, в том числе знаменитая история основания Рима, написанная в первом (?) веке Титом Ливием. Дионисий Галикарнасский Плутарх и еще куча ноунеймов

Вергилий: «Троянский царь Эней (?) после падения Трои со спутниками покинул Трою и отправился на поиски другой земли, приплыл к югу Италии и стал искать там землю. Набрел на поселения, познакомился с местным царем. И якобы он основал династию, женившись на дочери этого царя. Четырнадцатый царь Анулей (?) был свергнут – об этом писали очень многие историки, например, историки 4-го века смотрят на нее очень прагматично. А у Вергилия это просто поэтическая история создания государства по имени Рим. У Анулея была дочь по имени Рея Сильвия (?), и чтобы обезопасить ее, он сделал ее жрицей храма богини Весты, весталкой – они давали обет безбрачия. По легенде в роще она повстречала бога Марса, и забеременела от него. Но циники говорят, что на самом деле не от Марса, но выдумала будто от Марса – так ее не убьют за нарушение обета безбрачия. Ее дети (?) Рем и Ромул избежали смерти и были в бочке отправлены по реке, выкормлены волчицей. А потом их встретил пастух Фаустул (?), некоторые считают, что вместо волчицы была женщина Лупа (дословно: потаскуха, шлюха).

23 км от устья Тибра Рем и Ромул нашли 7 прекрасных холмов, где и основали город. Но археологи и описания историков говорят нам, что скорее всего, Рем и Ромул просто возглавляли некую ватагу разбойников, угоняли скот, но были пойманы и высланы из общины в качестве наказания. Они оказались на новом месте и стали возводить город и стали думать как его назвать: устроили гадание на птицах, Ромул увидел 12 птиц, а Рем – 6. Поэтому назвали в честь Ромула, у Рема пригорело, и он убил Ромула. Сенат изначально назывался просто патрес (?). История про сабинянок (куча картин про это, саму историю я не услышал). Там суть в том, что во время битвы выбежали женщины и стали между воюющими. Рим составляли три этнические группы: этрусски, сабиняне и латиняне (Рем относился к латинянам, правил с 753 по 715 годы, хотя это все и выдумано скорее всего). Но как хорошо все это придумано: 21 марта 753 года – дата основания Рима. Народное собрание избирает царя, а Сенат утверждает. Народное Собрание избирает 43-летнего чувака, который правил 43 года, потом был Тул Гастилий (?), его сменил Акмаций (?) – латинянин. Потом начинается череда этрусских правителей. И с этого времени Рим и превратился в государство. Такрвиний Прииск (или Тарквиний Древний) (до 579 года), после него – знаменитый Сервий Тулий (до 535 года), именно он осуществил реформы, но был свергнут зятем Тарквиний Супербус (он же Тарквиний Гордый, он же Тарквиний Надменный, как его вернее переводить). Его сын совершил попытку насилия над знатной римлянкой. Тарквиний находился с войском за пределами Рима. 505 году он (кто?) захватил Рим, а затем царский период закончился. Тарквиний Гордый – последний царь Рима. Сервий Тулий (540-550-е гг. – время реформы). Центуриатная реформа, но название это отражает только одну из сторон реформы: разделение населения на шесть признаков по имущественному разряду. Шесть разрядов выставляли разное кол-во воинов. Первый разряд выста Второй разряд выставлял 22 центурии, не менее 75к асов Третий Четвертый разряд – 22 центурии – 25к асов Пятый разряд – 30 легковооруженых воинов Шестой разряд (малоимущие) – 1 центурия помощников воинов Одновременно реформа военного ополчения, и одновременно она имеет политический характер, потому что возникли центуриатные собрания, на которых стали избираться высшие должностные лица, прежде всего префект города, который ведал городским хозяйством и еще руководитель конницы (Трибун Целлер, то есть Трибун быстрый). Эта реформа отменила прежнее функциональное деление на патрициев и плебеев. Грань между патрициями и плебеями стала стираться. Сервий Тулий не создал нового деления, он его просто политически оформил. Трибутные комиции – собрания плебеев и патрицеев, которые получили политическое значение только в 287 году, года они получили право плебисцита, а пока это просто собрания плебеев и патрициев. Казалось бы, это обычная система родоплеменного общества. Но в царский период одновременно складывались в зачатке основы государственного аппарата. Мы видим должностных лиц, которые помогают Рексу (царю) ведать административными и судебными функциями. При Рексе 12 ликторов, которые несут в руках фасции и имеют право наказывать тех, кто нарушает какой-то порядок. Должность вождя была наследственной. С 24 по 28 февраля Рексы изображали бегство из Рима, четыре дня находились вне Рима Должность воспринималась как имущественная категория, и для этого они как бы сбегали из Рима, чтобы по давности владения не приобрести право на эту должность. Ни одного случая, когда должность Рекса перешла от отца к сыну. Рекс был священной фигурой. Сам процесс принятия решения – это религиозный ритуал. Избирался Рекс Народным собранием, утверждался Сенатом. Вступал в должность путем инаугурации: у него была красная мантия, был свой трон из драгоценного дерева (а затем из слоновой кости). Избирался он куриатными комициями, что невероятно важно. Почему должность Рекса была ликвидирована? Потому что Тарквиний Надменный (Томсинов не любит перевод «Гордый») хотел передать престол сыну. После изгнания Рекса была учреждена новая должность верховного властителя, который, по некоторым данным, назывался претором (было два претора). Такой строй был до 449 года – плебеи тогда возмутились тем, что преторами были патриции, тогда они пошли на уступку и создали должность плебейского трибуна. В 449 году (?) избирают двух консулов вместо преторов. Они имеют равнозначную силу, только один военный, другой гражданский. Центриатные комиции были народными ополчениями. Разрастается аппарат власти, появляется диктатор, который получает полномочия в случае опасности и сосредотачивает всю полноту власти. Военный консул приобретает власть империум – бля да что ж так быстро , а консул гражданский власть патестас – власть в рамках города (?). Потом еще будет власть асоритас (?), которая была у Октавиана, то есть власть на личном на 5 лет какая-то хуйня блядь ничего не записал Идила 367 – должность претора – лицо, которое служило за общественным порядком. Ходил в окружении ликторов, которые могли наказывать любого, кто нарушал порядок. Потом преторы стали частью суда. Претура в иерархии должностей стала второй по престижу после консулата. Все эти должности были скорее иерархией престижа, а не иерархией подчинения – они не могли друг другу ничего приказать. Еще какие-то должности, хуё моё блядь, консулы, куриаты, центуриаты. Нобилетет – высший слой римского общества. Рим отличался от всех общин. Самая главная загадка в истории Рима: почему он из полиса превратился в империю? Полис очень консервативен, он предполагает Римская община (цивитас) отличалась от всех общин своей внутренней свободой, Рим принимал всех беглецов, всем давал гражданства вне зависимости от этноса (об этом писал Тит Ливий в рассказе об основании Рима). Правда, иностранные купцы получали право свободно передвигаться, но не могли быть избраны на должности, отсюда два права: Юс генциум – для перегринов, иностранцев то есть, купцов. Квиритское право (право римской общины – цивитуса, это право потом стали называть юс цивиле) – для римских граждан. Карфаген в середине 3-го века столкнулся с Римом. Рим хотел взять под контроль торговые пути на Средиземном море. Но Карфаген был богаче и нанял войско, нанял Ганнибала, который разбил Рим при Каннах. В первой пунической войне Римляне победили чуть ли не партизанскими методами, римляне прятались от Ганнибала. Военизированное государство оказывается сильнее, чем государство торговцев, чем государство с торговым мышлением. В 111-м году до н.э. Гай Малий, римский полководец, предложил провести реформу народного ополчения: вместо граждан нанимать людей служить 25 лет за участок земли (ветеранское землевладение). Это было очень важно, но почему, я так и не понял бля Права римских 91 году началась эта война: между италийскими общинами и Римом. Италийские общины воевали не за то, чтобы отделиться, а за то, чтобы их включили в состав Рима, лол (ну типа чтобы стать римскими гражданами). И они победили и стали гражданами. И тогда население слишком увеличилось, Народное Собрание потеряло свое значение, Еще одна попытка стать диктатором – Цезарь. Цезарь перешел Рубикон вместе с армией вместо того чтобы отчитаться перед Сенатом. Ну короче тут кратко история карьеры Цезаря. Триумвират получил диктаторские полномочия, это как бы диктатура из трех диктаторов. Они просто стали убивать подозрительных граждан, например, они убили Цицерона, отрезали голову, поставили ее на поднос, высунули язык и дали право каждому римлянину воткнуть иголку ему в язык.

Антоний сделал Египет провинцией, захватил его. Он был одним из великих триумвиров и ебал Клеопатру. Октавиан произнес речь, в которой объявил, что слагает с себя полномочия триумвира, в литературе всякие уебаны пишут, что он сложил с себя полномочия, но на деле он просто возвратил республику, но сенаторы все равно испугались, какую роль он отведет себе. В итоге он стал избираться на все главные республиканские должности: на должность консула (11 лет подряд), на должность проконсула (представитель консула в провинции), «провиниции народа» (в литературе их неверно называют по-другому вслед за Моммзеном) остались в управлении Сената. Октавиан Август собственнолично стал управлять Египтом. Не мог взять себе должность плебейского трибуна (у него было право вета) – и тогда он говорит: дайте мне власть трибуна, но самим трибуном я не буду (он не мог им быть, тк не был плебеем), но власть этого трибуна он имел.

В Сенате была своя иерархия. И был первый сенатор – принципс Сенатор (?). Но еще был Принципс Цивитатис, которым и стал Октавиан. Вот он как раз и имел Ауторитас (то есть власть). И тогда он просто увеличил состав Сената до 600 человек, чтобы его ослабить – такое собрание не способно принимать какие-либо решения (потом стало 900 человек). Принципат – это слово придумал Теодор Моммзен – один из первых лауреатов Нобелевской премии. Казну он оставил Сенату, туда поступали доходы с сенатских провинций; а другую казну – себе.

Преторианская гвардия располагалась в Риме, благодаря этому Октавиан Август объявил, что он не диктатор: купил себе дом среднего достатка, ходил без стражи, отличался мягкими манерами, постоянно извинялся – его толкнут, а он извиняется. Ходил и стоял в очереди на разные зрелища, как и все, носил поношенную одежду: он хотел показаться просто должностным республиканским лицом, а не диктатором. Правда, когда захотел жениться в третий раз, то отобрал жену у одного полководца. Моммзен такой строй назовет принципатом, но название неточно, надо обратить юридическую конструкцию госстроя, которая была очень важна для Легитимность Октавиана обеспечивала ему возможность избираться на несколько должностей, он кроил новый госстрой из элементов старого.

Регулярно устраивали триумфальные шествия, во время которых чествовались какие-то императоры. Чествование полководца сопровождалось еще и поносительством: рядом с колесницей триумфатора шли несколько человек, которые ругали его последними словами, чтобы он не слишком зазнавался. Римляне вообще считали, что если кто-то не считается с их интересами Октавиан был умнее Цезаря. Юлий Цезарь – полный недоумок (sic). Создал месяц в честь себя, украшал носилки драгоценностями (хотя раньше его любили за аскетизм и жизнь с простыми солдатами), на старость впал в маразм, за все это его и убили. Октавиан взял на себя все должности, казалось бы, невероятное преступление – но он ходил без всякой стражи, жил скромно, супруга подшивала ему тунику. Он был слаб здоровьем.

У Октавиана не было сыновей. Он ввел уникальный способ наследования власти: передать власть приемному сыну, наиболее способному, например, племяннику Марциалу, который необъяснимо заболел и умер. И так было еще 4 или 5 случаев, когда он резко умирал. В 14-м году Октавиану Августу был уже 76-й год, он умирал уже и перед смертью улыбнулся и сказал: неплохо я сыграл комедию своей жизни? Все охуели и промолчали. Он умер.

Октавиан – образец государственного деятеля для всех времен и народов; и Томсинов просто не понимает, почему госдеятелям так сложно следовать этому образцу?? Когда его дочь стала позорить его своим распутством, он выслал ее и сказал: единственные мужчины, к которым можно тебя, шлюху, допустить – это львы и тигры, так что пиздуй-ка ты на остров. Октавиан присвоил себе функцию консула и потому назвался Августом – это не его имя, «Август» – это имя носили многие последующие правители.

Октавиан имел власть «империум», но был ли он императором? Ответ: только когда выступал с войском из Рима. При Октавиане начинает появляться канцелярия. Империя носит персональный характер. Октавиан установил такую систему управления, при которой судьба государства не зависела от пороков верховного властителя. Порочные властители никогда не умирали своей смертью. Тиберий стал принципсом в 14-м году и правил до 37-го года. Тиберий любил изображать свою смерть, все делали вид, что сострадали. Тогда он резко воскресал и говорил: «ебать вы лохи конечно, я же рофлил». А однажды он так правдоподобно сыграл свою смерть, все поверили и начали плясать от радости, тогда он стал просыпаться и один из стражников придушил его подушкой. Тиберий выбрал себе неудачного прееменика: Калигула, как только получил верховную власть, просто сошел с ума от счастья и творил только безумства. Калигулу и его всех родственников прирезали, но Клавдий спасся, потому что он был в библиотеке, в которую преторианцы не догадалась заглянуть. И вдруг пьяные преторианцы увидели его, последнего родственника Калигулы, он бросился им в ноги и молил о пощаде с 41-го года до 54-го. Он женился неудачно: на Агриппине, у нее был сын от первого брака, Нерон, и тогда она отравила Клавдия ядовитыми грибами. Первое, что сделал Нерон, – убил Агриппину, причем сделал на ее корабле такую крышу, которая обрушилась, но Агриппина выжила. Гвардейцы разыскали Агриппину, она показала свой живот и говорит: коли меня туда, откуда появился этот ублюдок. Он ее и заколол. Нерон считал себя топовым актером, постоянно учреждал актерские состязания, в которых внезапно побеждал. Поджег свой дворец и потому сжег половину Рима. За ним побежали преторианцы, он уже приготовился к смерти и крикнул: Смотрите все, какой великий актер погибает.

Диоклетиан провозглашает еще одни приципсом своего друга Максимиана (?) – он назывался Геркулес, а Диоклетиан – Юпитер, то есть батя Геркулеса. Учреждает тетрархию (?): Избирают двух цезарей, наследников Августа. Причем правило такое, чтобы наследниками не были дети Августа. Когда Диоклетиан уйдет со своего поста и назначит других цезарей, окажется, что у каждого цезаря есть сыновья, например, Константин, прекрасный военачальник. И начнется гражданская война в Риме между сыновьями, и победит Константин, прекрасный молодой человек, воевавший в Британии.