Можно ли говорить о том, что Карл как представитель королевской власти разделял выраженные в его тексте идеи?

Нет, поскольку принципиальной задачей принятия Мартовского ордонанса было обеспечение большей независимости Генеральных штатов от произвольной власти короля, превращения их в самостоятельный политический действующий орган и появление депутатской неприкосновенности депутатов генеральных штатов. Никакой монарх не захочет в здравом уме уменьшать свою власть. Только в случаях крайней необходимости (в данном случае захват короля).

6.3

Какие идеи выражают статьи 2, 8 и 43?

2 – независимого контроля за военной казной и наказания за расточительство лицами, распределяющими деньги.

8 – замена всего судебного аппарат королевской юстиции, поскольку бальи не обладали беспристрастностью, а сотрудники прева брали взятки, занимались вымогательством и выносили несправедливые решения.

43 – обеспечение принесения присяги, высокого жалования и вознаграждения государственным советникам, чтоб они выполняли свои обязанности исключительно к управлению государством и общественной пользе.

6.4

Какие идеи политического характера содержит ордонанс? В чем проявляется их умозрительный характер?

Дополнительные вопросы, обязательные:

Вопросы рецепции Римского права (о сущности рецепции римского права есть статья на сайте Томсинова)

Под рецепцией понимают заимствование, ассимеляцию каким-либо определенным обществом чужих культурных моделей мирным, не навязанным силой, путем.

На практике рецепция права редко выступает в чистом виде. Бывает и так, что явление, похожее внешне на рецепцию, вовсе ей не является.

Покровский считал, что римское право распространялось глоссаторами и постглоссаторами, проникало в жизнь и это восприятие называли рецепцией.

Начало «рецепции» в Западной Европе датируется XI веком и связывается с деятельностью Болонской юридической школы, которая к началу XII века превратилась в университет.

Владимир Алексеевич Томсинов считает, что под рецепцией понимается три совершенно различных явления.

1. Варварская или же «вульгарная» традиция римского права.

Зародилась в IV веке нашей эры, когда вследствие коренных перемен в политической и социальных сферах жизни древнеримского общества началось угасание прежней «классической» традиции римского права. Многие из наиболее выдающихся достижений классической юриспруденции были утрачены в вульгарном праве, главным источником которого являлись императорские постановления и их толкования. Отход от «классической» традиции римского права проявился прежде всего в сфере судебного процесса, а именно переход от формулярного к экстраординарному процессу. Произошло упрощение понятийного аппарата.

Большую роль в утверждении варварской традиции сыграли императорские конституции.

2. «Университетская» или «схоластическая»

Изучение Римского права в рамках западноевропейских университетов на основе текстов. Стоить отметить, что отношение к текстам в университете стало иным. Если в Древности и Раннем Средневековье тексты только закрепляли принципы, а вся правовая культура была устной, судебные дела разбирались более волею суда, нежели в авторитетом законов. Университетская же традиция во главу угла ставила текст. Глоссаторы придавали тексту высший авторитет. Здесь нашел свое значение схоластический метод в котором мысль, воплощенная в текст, истинна сама по себе и не может быть опровергнута реальной жизнью.

Выдвижение на первый план текста определенного документа и придание ему высшего авторитета было характерно не только для юриспруденции, но и для других сфер духовной культуры среневекового западноевропейского общества.

Главным в университетском подходе является возникновение нового отношения к юридическому тексту – отношения, не свойственные античной культуре. Средневековое западноевропейское общество не восприняло, не заимствовало, а выработала самостоятельно.

3. Использование правовых концепций, институтов, норм, выработанных западноевропейскими правоведами на базе римских юридических текстов, в практической жизни средневекового западноевропейского общества в качестве инструмента разрешения судебных споров, регулирования тех или иных общественных отношений.

«Римское право» которое находило применение на практике в условиях средневековой западной Европы, только по названию было «римским». По содержанию оно существенно отличалось от того, которое действовало когда-то в Риме.