4. Характерные черты древнекитайского права.

В Древнем Китае мировоззренческая юриспруденция на основе религии и философии.

Элементы – ян, инь, ци, дао – категории древнекитайской философии.

В Китае что есть право определяют философы.

Даосизм.

Дао – (буквально – путь), 1) правило и порядок, смысл и закон // 2) нравственное поведение и основанный на морали социальный порядок. Это творящий дух, который и создаёт, и разрушает, но созидание и разрушение одинаково творят и поддерживают этот мир, обеспечивая его существование в том виде, в котором мы его знаем.

Лао-Цзы «ищите юстицию не у древних царей, не у предков, не в ритуальных правилах, а у самого Дао». Выступали за естественный порядок и возвращения к объективному естеству.

Конфуцианство.

Государственное устройство вечно и неизменно. Конфуций был решительным противником управления на основе законов. Он осуждал правителей, делавших ставку на устрашающие правовые запреты, и выступал за сохранение традиционных религиозно-моральных методов воздействия на поведение китайцев. Был против писанного закона.

Управлять государством, согласно Конфуцию, призваны благородные мужи во главе с государем (Императором) — «сыном неба».

Благородный муж — это образец нравственного совершенства, человек, который всем своим поведением утверждает нормы морали. Именно по этим критериям Конфуций предлагал выдвигать людей на государственную службу.

Главная задача благородных мужей — воспитать в себе и распространить повсеместно человеколюбие. Перенесенные в сферу политики, эти принципы должны были послужить фундаментом всей системы управления.

Основные идеи:

• Отсутствие законов, применение обычаев

• Модель юриста – не думать о еде и жизненных мелочах.

• Юрист должен быть гуманным.

• «Пусть государь будет государем, подданный – подданным, отец – отцом, сын – сыном». Только юрист должны занимать должности администраторов

Легизм.

Шан Ян. Легисты считали, что гуманность и справедливость недостаточны для управления. Должна действовать модель правопорядка, основанная на силе кулачного права. Главное отличие легизма от конфуцианства в том, что легизм – это доктрина, которая предполагает управления государством только на основе законов, а конфуцианство – на основе морали.

Основной идеей школы было равенство всех перед Законом и Сыном Неба, следствием чего являлась идея раздачи титулов не по рождению, а по реальным заслугам, согласно которой любой простолюдин имел право дослужиться до первого министра.

• Шан Ян предъявлял к чиновникам лишь одно требование — слепо повиноваться государю.

5. Цилиндр Царя Кира – первая декларация прав человека?

Цилиндр Кира — глиняный цилиндр, на котором Кир Великий повелел выбить клинописью список своих побед и милостивых поступков, а также перечисление предков. Артефакт был обнаружен при раскопках Вавилона в 1879 году и поступил в Британский музей.

Цилиндр получил широкую известность после того, как последний шах Ирана в 1960-е годы провозгласил нанесённый на него текст первой в истории декларацией прав человека: Кир высказывается за отмену рабства и за свободу вероисповедания. Шах пообещал строить свою политику в соответствии с заветами основателя персидской государственности.

Вопрос по большей части на собственное мнение, прочитайте текст и Вики (кто способен прочитать на английском, лучше читать на нем, статья там более полная, в русской версии только общие сведения и краткое содержание)