33. Цивилизационная типология государств.

Цивилизационная типология предполагает два подхода: социокультурный и универсалистский.

Исследователи социокультурного подхода – Н.Я. Данилевский (середина-конец XIX в.), О. Шпенглер (начало XX века), А. Дж. Тойнби (XX век кроме конца).

Данилевский выдвинул теорию общей типологии культур: всемирная история = совокупность локальных историй цивилизаций, из которых можно выделить 11 самобытных цивилизаций (по его мнению, последняя из них, европейская, после середины XIX века должна была пасть). Признавал большую роль политики и выделял особенности государственно-правовых форм развития.

Шпенглер, в отличие от Тойнби и Данилевского, противопоставлял культуру цивилизации, культура вырождается в цивилизацию как стадию упадка. Выделял восемь «плодоносных» культур (египетская, индийская, греко-римская и т.д.), к которым могла присоединиться русско-сибирская. Культура и цивилизация одного региона – государственный организм, обособленный от других культур, т.е. единого прогресса и объединения, как у Тойнби, быть не может.

Тойнби считал, что цивилизация – не упадок культуры, а её предел. Цивилизация – опр. тип человеческого сообщества, вызывающее ассоциации в области культуры. Тойнби насчитал 21 цивилизацию, включая вторичные. Не существует мировой истории, лишь совокупность круговоротов синхронно существующих цивилизаций, однако в будущем возможно создание общемировой цивилизации через формирование общечеловеческих явлений.

Классификации внутри социокультурного комплекса - на первичные (древнеегипетская, шумерская, иранская и т.д.; решающая роль политико-религиозного комплекса на культуру и общество) и вторичные (западноевропейская и т.д.; различие государства и религии, двойственное положение правителя).

Но есть ещё один подход – универсалистский, сочетающий в себе факторы цивилизационной типологии и всеобщий характер развития по формационному подходу. Выделяются две разновидности цивилизации – традиционалистская и техногенная. Первый тип – восприятие человеком сфер общества в единстве и самого себя в симбиозе со всем политическим и социальным миром, стабильность (средневековые цивилизации, многие восточные государства). Второй –появление индивидуализма в сознании человека, разделение сфер общества и выделение политической, постоянное движение (западные цивилизации Нового времени и современности).

Такие деятели гуманитарных и социальных наук, как Д. Белл, О. Тоффлер, Л. Туроу и другие разрабатывали концепции третьего типа цивилизаций – постсовременного: информация как основной вид собственности, творческий и безэксплуатационный труд, становление мирового правительства, т.е. развитие безгосударственного общ-ва по Марксу на основе капитализма (всё ещё считается утопией).

Недостатки цивилизационной типологии:

1. Чрезмерно высокая роль духовных факторов, раскрывающих преимущественно типы не государства, а общества.

2. Невозможность или сложность выделения фундаментальных закономерностей и основ типологии.

34. Понятие и элементы формы государства.

Понятие формы государства разрабатывалось со временем. Ещё Аристотель выделял такие формы правления, как монархия, тирания, аристократия, олигархия, полития и демократия. История показала уникальность каждого государства в плане совокупности воздействующих на него факторов, однако наука ТГП выделяет из всех элементов государства три формообразующих: форму правления, форму гос. устройства и гос.-полит. режим. Единство трёх элементов – и есть форма государства, причём, по И. Ильину, уникальная.

1. Форма правления.

Определяется системой и структурой высших органов власти государства, порядком их образования, распределением компетенции между ними, степенью участия граждан в их формировании. Основные формы – монархия и республика. Важнейшие признаки монархии - монарх как глава государства, наследственность власти, сложная система взаимодействия абсолютного или ограниченного монарха с представительными органами; республики – выборность и сменяемость власти в рамках сроков. Монархии разделяются на абсолютные, сословно-представительные и конституционные, республики же – на аристократические и демократические, а также президентские и парламентские.

По форме гос. устройства,т.е. организации территории гос-ва, его терр. деления, системой отношений между центральной и региональной властью в гос-ве, все гос-ва делятся на унитарные и федеративные.

Политический режим как «правила и цели политического взаимодействия (Д. Истон)» включает в себя государственный режим и делится на демократические и антидемократические.