
- •Материализм и идеализм как направления в философии.
- •3. Понятие «бытие» и его трактовка в различных философских учениях. Бытие и существование.
- •Понятие материи и его трактовка в различных философских учениях. Современные научные представления о материи.
- •Движение как способ существования материи. Движение и покой. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •Понятия пространства и времени как атрибутов материи. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени.
- •Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения. Сознание как высшая форма отражения действительности.
- •Сознание, его сущность, структура и функции. Основные факторы формирования и развития сознания.
- •Исторические этапы в развитии философии. Основные философские направления и их представители.
- •Диалектика как наука и метод познания. Исторические формы диалектики. Основные принципы диалектики, их методологическое значение.
- •Сущность закона единства и борьбы противоположностей и особенности его проявления в природе, обществе и мышлении.
- •Категории диалектики, отражающие структурные связи: содержание и форма, целое и часть, элемент, структура, система.
- •Закон отрицания отрицания. Особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •Категории диалектики, отражающие универсальные связи бытия: единичное и общее, сущность и явление.
- •Сущность и явление
- •Роль философии в жизни общества. Структура философского знания, основные разделы философии. Функции философии.
- •Категории диалектики, отражающие связи детерминации: необходимость и случайность, причина и следствие, возможность и действительность.
- •Познание как отражение действительности. Субъект и объект познания. Проблема соотношения веры и знания.
- •Специфика познания в естественных, социальных и гуманитарных науках.
- •Чувственное и рациональное познание, их формы и взаимосвязь. Философские учения сенсуализма и рационализма.
- •Понятие истины. Объективность и конкретность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины.
- •Основные методы эмпирического уровня научного познания.
- •Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •Формы и методы теоретического уровня познания: проблема, гипотеза, теория, концепция.
- •Диалектика и метафизика как основные философские методы познания, их характеристика и этапы развития. Софистика и эклектика, их оценка.
- •Античная философия: общая характеристика и этапы развития.
- •Немецкая классическая философия (Кант, Гегель, Фейербах).
- •Общество как целостная и саморазвивающаяся система, его специфика и структура. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •Личность: понятие, формирование и развитие. Проблема свободы и ответственности личности. Личность в различных типах общества
- •Понятие способа производства и его структура. Диалектика развития производительных сил и производственных отношений.
- •Объективные и субъективные факторы в историческом процессе и их взаимосвязь. Роль народных масс и личности в истории.
- •Государство, его сущность, происхождение, основные признаки, функции. Формы государственного устройства. Тоталитарное и демократическое государство.
- •Исторические формы общности людей: семья, род, племя, народность, нация. Национальные отношения в современном мире.
- •Политическая система общества и ее элементы. Политические отношения и политические институты. Концепция разделения властей.
- •Общественное сознание и его структура. Соотношение общественного и индивидуального сознания.
- •Проблема человека в философии. Природное и социальное в человеке. Различные подходы к определению сущности человека в философии. Человек, индивид, личность.
- •Духовная жизнь общества и общественное сознание. Взаимосвязь общественного бытия и общественного сознания.
- •Обыденное и теоретическое сознание. Общественная психология и идеология. Массовое сознание, общественное мнение.
- •Теория общественно-экономической формации. Взаимосвязь базиса и надстройки. Роль надстройки в решении социально-экономических проблем российского общества.
- •Политическое и правовое сознание, их роль в общественной жизни.
- •Нравственное сознание, его специфика и роль в жизни общества. Основные этические категории.
- •Эстетическое сознание, его сущность, структура и функции. Искусство как способ духовно – практического освоения мира.
- •Общественный прогресс и его критерии. Человечество перед лицом глобальных проблем.
- •Общественное производство и его структура: материальное и духовное производство.
- •Различие формационного и цивилизационного подходов к пониманию истории. Теории локальных культур и цивилизаций Шпенглера и Тойнби, их сущность и оценка.
- •Религиозное и атеистическое сознание: сущность, функции, специфика. Политеизм, монотеизм и пантеизм.
- •Понятие культуры. Единство и многообразие культур.
- •Понятие цивилизации. Цивилизация как социокультурное явление. Основные этапы становления мировой цивилизации. Специфика западной и восточной цивилизаций в мировом развитии.
Категории диалектики, отражающие структурные связи: содержание и форма, целое и часть, элемент, структура, система.
содержание и формы:
Представления об упорядоченности бытия складывались еще в древних философских учениях. Понятием, с помощью которого в античных философских учениях осмысливалась упорядоченность мира и его составляющих , служило также понятие формы. Аристотель антиподом формы считал материю, а Гегель считал содержание. Форма, начиная с Аристотеля , понималась как организующий фактор (Оформленность противопоставлялась бесформию). Короче Арист. сравнивал всю эту форму – упорядоченность с работай гончара(который тоже придает форму глине).
Г. связывал с понятием формы определенность предмета. Категория формы и содержания предназначались у Г. для постижения многообразия бытия. Он обосновал неразрывную диал. связь между содержанием и формой. Под содержанием понимают совокупность различных элементов и их взаимодействий, определяющий основной тип, характер того или иного предмета, явления, процесса. Форма – принцип упорядоченности, способ существования того или иного содержания. С и Ф понятия диалектические. В человеческой деятельности понятие формы связано с понятием правил (ГОСТы). В качестве упорядочивающего фактора Форма более консервативна нежели содержание.
целое и часть:
Много веков назад сложилось убеждение, что понять тот или иной предмет – значит узнать, из чего он состоит. Под частями понимали такие предметы, которые в своей совокупности образуют новые, более сложные предметы. Целое же рассматривается как результат сочетания частей того или иного предмета. Однако целое есть нечто большее, чем его части, вместе взятые(кр. «ТЕЗЕЯ»). В науке и в философии складывалось убеждение, что свойства целого несводимы к сумме свойств частей, его составляющих. Но возникает вопрос :«в чем заключается секрет целостности».
На этот вопрос отвечает диалектика: тайна целостности, ее несводимости к простой сумме частей заключается в связи, объединяющей предметы в сложные комплексы, во взаимовлиянии частей. Таким образом был открыт и сформулирован принцип целостности. Со временем удалось понять и то что различным типам связей частей соответствуют разные типы целостности.(связям строения, функционирования, развития соответствуют структурный, функциональный и генетический типы целостности.(тесно связаны между собой) ). Целостность выступает как обобщенная характеристика объектов, обладающих сложным внутренним строением
элемент, структура, система:
В науке идеи системности заявили о себе в середине 19 века при исследовании таких сложных, динамичных, развивающихся объектов, как человеческое общество и биологический мир. Маркс в «Капитале» представлял общество как «социальный организм» со своей структурой (ОЭФ). Маркс вопреки установившемуся правилу исследования «от частей к общему» ставил иное правило «Нельзя понять часть, не опираясь на некоторое знание о целом». Маркс подошел к обществу не как к механическому объединению людей , а как к упорядоченной , организованной системе.
Система – упорядоченное множество взаимосвязанных элементов, обладающее структурой и организацией.
Элемент - неразложимый далее компонент сложных предметов, явлений, процессов.
Элемент понятие относительное. В любом элементе можно найти следующую систему но мы ограничиваемся только относительно данной системы. Например, человек является элементом общества, но он и сам является системой клеток.
Структура – относительно устойчивый способ-закон связи элементов того или иного сложного целого.
Стр. отражает упорядоченность внутренних и внешних связей объекта, обеспечивающих его устойчивость, стабильность, качественную определенность.