![](/user_photo/19115_OVnlY.jpg)
- •Является ли философия наукой?
- •2. Каковы основные черты философского мышления?
- •3. Чем философия отличается от других форм мировоззрения?
- •5. Какова структура философского знания?
- •Лекция и семинар
- •Предмет философии.
- •Концепция предметного самоопределения философии (большинство философов придерживаются именно этой концепции).
- •16. Какие периоды можно выделить в античной философии и на каких основаниях?
- •17. Что отличает натурфилософский период в развитии античной философии?
- •18. Благодаря деятельности каких философов философская рефлексия античности смещается на проблему человека?
- •Семинар. Досократики
- •23. Какие принципы лежат в основании линии Платона в философии? платон а) учение об идеях
- •Б) об отношении мира идей и мира чувственных вещей
- •В) учение о государстве
- •Г) человек
- •24. Что характеризует линию Аристотеля в философии?
- •Лекция. Арестотель
- •Безусловные добродетели:
- •Прошлая контрольная
Лекция. Арестотель
Если диалоги Платона представляют собой законченные произведения, то труды Аристотеля дошли в неполном виде. Есть корпус подлинных трудов: «Органон», «Политика», «Физика», «Метафизика» (термин не является изобретением Аристотеля. Аристотель пишет в строгом и сухом стиле.
Аристотель дает первую классификацию наук и новое понятие философии.
Введение в философию - логика
Теоретическая философия – первая философия и вторая философия – изучает природу
Практическая философия – этика, политика, экономика
Творческая философия – эстетика и риторика
Философия для него – это изучение и природы, и гос.деятельности, и учение об искусстве, и учение о вечном.
Аристотель много рассуждает о диалектике – искусство ведения спора, беседы.
У Платона главным действующим лицом был Сократ. У Аристотеля такой фигуры нет в его работах. Идеальный диалектик:
Должен стремиться к истине
Должен руководствоваться правилами логической аргументации.
Закон тождества: А=А. Ты должен использовать термины, необходимые тебе для аргументации, в одном и том же значении. Ты не должен менять их значение.
Закон запрещения противоречий: неверно, что А и не А. Нельзя нечто утверждать и одновременно отрицать
Закон исключённого третьего: А или не А. Или вы приписываете какое-то свойство предмету или отрицаете его. Другого варианта быть не может.
Не упускает из виду своих личных интересов. Истина, благо и успех связаны между собой. Не стоит осуждать человека, который стремясь в истине стремится и к своим интересам
Должен уметь расположить к себе аудиторию. Способен вызвать доверие к себе со стороны аудитории. Есть 3 причины, которые вызывают доверие: разум, добродетель и благорасположенность. Нужно стремиться избегать вызывать у аудитории чувства, которые мешают ей должным образом к тебе относиться. А именно: не вызывать зависти, стремиться учитывать имущественное положение, стремиться учитывать возраст/ готовность восприятие аудитории.
Должен воспитывать в себе определенный стиль выступления. Стиль должен быть полон чувства, должен отражать характер, должен соответствовать действительному положению вещей (о серьезных вещах недопустимо говорить слегка, а о пустяках – не говорить серьезно)
Диалектическая беседа. Если аудитория достаточно подготовлена, то наилучший способ общения с ней – построения силлогизма/метода дедукции (от общих положений переходим к частным вещам). Если аудитория плохо подготовлена, то тогда лучше использовать метод индукции (от частного к общего)
Аристотель пытается разобраться с предшествующей философии. Центральным в этом отношении является критика Платона. Обращает ее против теории мира идей.
Идеи – они бесполезны для познания мира, вещей и науки. Т.к. идеи являются бестелесными копиями вещей
Платон не сформировал связь отношений между миром идей и вещей. Вещи приобщаются к идеям – идеи присутствуют в вещах.
По Платону: мир идей – неподвижный и неизменчивый. Но непонятно, каким образом неподвижные идеи могут быть источником движения?
Мир вещей – копия мира идей. То все, что существует в мире должно иметь идею. Но если все идеи являются благими, то как можно объяснить то, что благим не является (болезни
Концепция бытия Аристотеля:
Чувственный чот там уровень
Сверхчувственный уровень. Существует уровень реальности, которая отличается от чувственности. Если бы мир мог восприниматься только нашими органами чувств, о этого достаточно. Но существуют же науки и мышление.
Чувственный и сверхчувственный уровни соединяются в самом реальном мире. Каждая вещь может быть представлена как единство двух этих уровней. Материя и форма. Сущностью вещи является форма (пример, предмет – медный шар. Медь – материя, чувственная составляющая этого предмета. Форма – шаровидность) Форма вечна и не уничтожима, именно форма делает данную вещь данной вещью, а не какой-то другой. Материя необходима, и мир не возможен без нее.
Нет никакого мира форм отдельно от того, в котором мы живем. Возникновение вещей, развитее чувственного мира – это оформление материи. Учение о 4х видах причин:
Материальная. Дом
Формальная. Пан дома
Производящая. Архитектор
Целевая. Потребности
У Аристотеля есть мотивы понимания реальности, которые напоминают идею Платона. У Платона высшая идея – идея блага как такового. У Аристотеля на вершине иерархии – форма всех форм (ум или нус). Разум, который мыслит эти формы, заставляет их быть активными. Что это такое? – Это философский Бог Аристотеля. В последствии этот подход будет использовать в религиозной философии для обоснования Бога.
Человек. Жизнь связано с понятием души (трактует ее широко – она есть и у растений (вегетативная), животных (чувственная), человека (рациональна). Какой должна быть человеческая душа? Главная цель человека – стремление к благу, к счастью. Достичь счастья можно только в том плане, если человек будет развивать свою душу и наполнять ее истинными ценностями. Аристотель начинает заниматься проблемами этики. Первый ввел понятие «этос» (привычное место => характер, нравственность, добродетель) Первый систематизатор этики.
Человек обладает добродетелями, но они носят двоякий характер:
интеллектуальный план (умение рассуждать, стремление к мудрости) – дианоэтические добродетели
Собственно этического характера: мудрость
Знать и поступать – это не одно и тоже. Воспитание характера в этическом плане требует особого пути. Может помочь философия.