1052

«я». Он не знает границ между собой и не собой. Овладение прямо хождением и речью, развитие мышления и сознания в раннем детстве от 2 до 5 лет, затем приобретение навыков сложной деятельности (рисования, познания, труд) наконец, обучение в школе – всѐ это стадии одного процесс осознания своего «я».

Проявляя ослушание, ребѐнок нащупывает рамки дозволенного. Это не только границы, социально приемлемого поведения, на и рамки социальной ценности своего «я» для других,: какую ценность я представляю для своих родителей? Во что они должны и во что не могут вмешиваться? Имею я право на собственное мнение? Что такое дружба и предательство? Бессмертен ли я и в чѐм смысл жизни?

Когда подросток задаѐт подобные вопросы, что верхний признак завершающего этапа становления социального «я»: сквозь индивидуальность уже «проклѐвывается» личность.

Дальнейший процесс развития собственно личности может продолжаться довольно долго. Наука не установила ни каких границ, их нет.

Школьная, университетская, производственная и иное обучение – всего лишь техническое мероприятие, организованное для приобретения знаний. Молодой человек слушает лекции, читает книги, сдаѐт экзамены, затем получает диплом, однако обучение предмету и обучение жизни – разные вещи. Ни какой учитель в школе, ВУЗе не могут научить быть хорошей женой, семьянином, деловым партнѐром, профессионалом. Этому приходится обучатся всю жизнь, совершая ошибки и исправляя их.

Невозможно обучится социальной роли по книжкам или изучая методы деловой игры, хотя усовершенствовать себя в ней таким образом можно. Вождь или король воспитывает себе приемника многие годы, его воспитывает окружение, практика принятия решений, которую приходится осваивать реально став тем или иным. Поскольку на протяжении жизни нам приходится осваивать не одну, а множество социальных ролей, продвигаясь по возрастной и служебной лестнице, процесс социализации продолжается всю жизнь. До глубокой старости человек меняет взгляды на жизнь, привычки , вкусы, правила поведения, роли и т.п.

Социализация объясняет то, каким образом человек из существа биологического превращается в существо социальное. Социализация как бы рассказывает, как на индивидуальном уровне проходит то, что происходило с обществом. Ведь человек взрослея, в свѐрнутом виде проходит те же самые этапы, какие прошло общество за 40 тыс. лет своей культурной революции и какие прошѐл человеческий род за 2 млн. лет своей биологической эволюции. Ни один биологический вид не научился свѐртывать этап своего развития. Благодаря социализации слабому человеческому детѐнышу не надо проходить бесконечно долгий путь развития.

Социализация – такой процесс, который не поддаѐтся искусственному управлению, либо манипулированию. К 14 годам из талантливого ребѐнка можно сделать вундеркинда, знающего в совершенстве свой предмет, но примеров ускоренной социализации нет.

Разумеется, возможно раннее взросление особенно если жизнь была трудной: в детстве человек лишился родителей и т.п. Тем не менее это не социализация. Можно сократить еѐ этапы, ускорить их прохождение, удлинить или сократить процесс социализации нельзя

Личность в системе социальных связей

Социальный статус - это положение индивида или группы в социальной системе, система его социальных функций и вытекающих из них определенных прав и обязанностей.

Различают статус прирожденный (социальное происхождение, пол, национальность) и достижимый (образование, профессия, квалификация и т.д.). Человек имеет несколько статусов, но только один определяет его положение в обществе. Чаще ведущий статус обусловлен должностью личности, профессией. Профессионально-должностной фиксирует социальное, экономическое и производственно-техническое (банкир, инженер, адвокат).

Выделение главного статуса важно, так как определяет человека социально. Не всегда тот статус, который в качестве главного выделяет общество у личности, совпадает с тем статусом, который определяет как главный сама личность. Так, предприниматель может считать, что главное в его социальной характеристике имущественное положение. Но в общественном мнении, среди его знакомых, решающее значение может приобрести уровень его образования, культуры.

Когда речь идет об иерархии статусов, то имеется в виду социальный престиж функций, закрепленных за данным статусом. Престиж представляет собой иерархию статусов, разделяемую обществом и закрепленную в культуре, в общественном мнении. В бюрократизированных обществах, где роль государства традиционно высока - статус начальника, руководителя, чиновника всегда более значим, чем в странах, где роль государства менее заметна.

Общество, в котором существует необоснованная престижность одних статусов и, напротив, необоснованная заниженность других, неспособно обеспечить свое нормальное функционирование. Утрачено равновесие статусов. Наличие необоснованно-высокого престижа статуса означает, что люди, выполняющие его, вознаграждаются, системой социальных связей мудрее, чем платят ей.

Социальный престиж статуса играет огромную роль в распределении социальных желаний, в особенности, молодежи. Это своеобразный монолит. В зоне влияния престижного статуса создается особое социальное напряжение, сосредотачиваются наиболее активные, подготовленные, амбициозные члены общества. И в этом плане престиж того или иного статуса оказывает существенное влияние на самовосприятие, утверждение собственного "Я". Самовосприятие есть своеобразное зеркало восприятия человека со стороны окружающих.

Социальный статус характеризует социальное значение человека, его прав и обязанностей. Дополнением этой категории служит понятие социальной роли - поведенческой характеристики человека, его личностных черт.

Социальная роль - это ожидаемое поведение, ассоциируемое с данным статусом, т. е. типичное для людей данного статуса в данном обществе.

Например, статус преподавателя вуза - это вполне определенные права и обязанности, большинство из которых зафиксированы юридически. Социальная же роль преподавателя включает в себя и то, как он должен вести себя со студентами, коллегами, и уровень общей культуры и т.д. и, таким образом, представляет собой ожидание логически, внутренне связанных друг с другом поступков, черт личности. Социальная роль, следовательно, представляет собой образец поведения, закрепившийся, утвердившийся, отобранный как целесообразный для людей данного статуса в данном обществе. Иначе говоря, это деиндивидуализированные нормы поведения личности, представленные как необходимые черты личности, включая эмоциональные и психологические качества.

Каждый статус включает несколько социальных ролей. Директор завода в одной роли выступает перед вышестоящими руководителями, в другой перед подчиненными. Во всех ролях он выступает в новом ракурсе.

Совокупность ролей, вытекающих из данного статуса называется ролевым набором. Человек обладает сразу несколькими статусами, и исполняет при этом бесконечное множество ролей. Ролевой набор, как правило, включает формальные и неформальные роли, связанные с соответствующим статусом. Так, от преподавателя вуза будут ожидать не только по форме высокой квалификации, научной степени и т.д., но и неформального стиля взаимоотношений, принятого в научной среде, манер и т.д. При этом необходимо отметить, что каждая личность обладает лишь ей присущим набором ролей.

Многообразие исполняемых личность социальных ролей порождает ее внутренние конфликты. Можно выделить несколько основных типов ролевых конфликтов:

1)внутриролевой конфликт. Примером такого рода конфликта может служить положение руководителя или общественного деятеля, публично провозглашающего одну точку зрения, а в узком кругу объявляющего себя сторонником противоположной, или личности, которая под давлением обстоятельств исполняет роль не отвечающую ни его интересам, ни его внутренним установкам. Во многих ролях, исполняемых личностями - от сантехника до преподавателя вуза - существуют так называемые конфликты интересов, в которых обязанности быть честным по отношении к традициям или людям входят в конфликт с желанием "делать деньги". Опыт показывает, что очень немногие роли свободны от внутренних напряжений и конфликтов. Если конфликт обостряется, он может привести к отказу от выполнения ролевых обязательств, к внутреннему стрессу.;

2)конфликт может быть вызван различиями в трактовке личностью своей социальной роли и представлениями о социальной роли обществом. Он может быть вызван сменой социокультурной среды личностью. Например, смена места работы может привести к появлению эффекта «Чужака";

3)конфликт, вызванный тем, что различные субъекты предъявляют неодинаковые, подчас противоположные требования к выполнению личностью одной и той же роли. Нередко от женщины-работницы начальник ждет высокой самоотдачи на работе, а муж, дети - низкой самоотдачи на работе с тем, чтобы больше сил отдавать семье;

4)этот же пример справедлив для описания еще одного конфликта: различные субъекты по-разному оценивают значимость одной и той же

роли;

5) конфликт между ролями, когда различные роли пересеклись в конкретной личности. Например, конфликт может возникнуть из-за несоответствия между ролью "отца" и "семьянина" и отдающего себя науке ученого-исследователя.

Вкаждом конкретном конфликте верх берет та социальная роль, которая в данной ситуации наиболее весома для личности. Каждая личность сама выстраивает свою собственную пирамиду предпочтений

Всоциологии выделяют способы защиты личности как сознательные, так и несознательные.

Рационализация ролей - неосознанный способ защиты личности, когда личность не воспринимает ситуацию, нежелательную для нее. Например, стоит убедить себя, что представители иной этнической группы или расы в интеллектуальном плане находятся гораздо ниже и вопрос о равноправии их не будут волновать. Рационализация скрывает реальность ролевых конфликтов путем бессознательного поиска неприятных сторон роли.

Разделение ролей - также неосознанный способ защиты личности. Временно личность выключает из сознания одну из ролей. Серийные убийцы, палачи могли быть одновременно заботливыми мужьями и отцами. Их основная деятельность и семейные роли полностью разделены. Социальная форма военного, врага помогает людям в разделении ролей. Такой процесс дает возможность снять эмоциональную напряженность всякий раз, когда установки, присущие одной роли, сталкиваются с потребностями другой.

Регулирование ролей - этот способ защиты личности является осознанным и преднамеренным. Личность освобождается от личной ответственности за последствия выполнения той или иной роли. Это означает, что общественные образования, организации берут на себя большую часть ответственности за социально не одобряемые роли. Например, муж оправдывается перед женой за длительное отсутствие, говоря, что это требовала его работа.

Любая личность в современном обществе испытывает ролевой конфликт, но она имеет механизмы бессознательной защиты и осознанного подчинения общественных структур для избежания опасных последствий социальных ролевых конфликтов.

Социальные статусы и социальные роли образуют своеобразный стыковочный механизм, благодаря которому каждый человек становится частицей того или иного общества, носителем его культуры.

Литература

1.Фролов С.С. Социология. М., 2000.

2.Тощенко Н.С. Социология. М., 2001.

3.Кравченко А.И. Общая социология. М., 2001.

Тема 5. Социальные группы и общности

Понятие социальной группы. Их типология.

Общество – это совокупность самых разных групп: больших и малых, реальных и номинальных. Группа – фундамент человеческого общества, да и само оно – одна из групп, но только самая большая. Численность групп на Земле превышает численность индивидов. Такое возможно потому, что один человек способен состоять сразу в нескольких группах.

Под социальной группой принято понимать любую совокупность людей, выделенным по социально значимым критериям. Таковыми являются пол, возраст, национальность, раса, профессия, место жительства, доход, власть, образование и некоторые другие.

Социальная группа – это своеобразный посредник между отдельным человеком и обществом в целом. Но группа – это еще и та среда, в которой возникают и развиваются коллективные процессы.

Ученые доказали, что многие особенности человека – способность к абстрактному мышлению, речь, язык, самодисциплина и нравственность – являются итогом групповой деятельности. В группе рождаются нормы, правила, обычаи, традиции и ритуалы. иначе говоря, закладывается фундамент социальной жизни. Человек нуждается в группе и зависит от нее, возможно в большей мере, чем обезьяны, носороги, волки и т.д. Люди выживают только сообща. Изолированный человек – скорее исключение, нежели правило.

Все многообразие социальных групп можно классифицировать в зависимости от: 1) социально значимых критериев (номинальные, реальные); 2) размеров группы (большие, средние, малые).

Номинальная группа. Их выделяют только для статистического учета населения, и называют еще «социальными категориями». Они относятся к большим социальным группам: пассажиры пригородных поездов; состоящие на учете в тубдиспансере; многодетные или малодетные семьи; имеющие временную прописку; проживающие в общежитии или в коммунальной квартире и т.д.

Социальные категории – это искусственно созданная для статистического анализа группа населения. Поэтому их и называют номинальными. Исследование этих групп необходимы для правильной организации движения электропоездов, проведения адресной социальной политики и т.д.

Реальные группы могут быть большими и малыми, их называют так потому, что критериям их выделения являются реальные существенные признаки: пол (мужчины и женщины); доход (богатые и бедные); национальность (русские, турки); возраст (дети, молодежь, взрослые); родство и брак (холостые, женатые); профессия (водители, учителя); место жительства (горожане, сельские жители). Эти признаки относят к социально значимым, а поскольку это реальные признаки, то они не только существуют объективно, но и осознаются субъективно. Молодежь ощущает свою групповую принадлежность, пенсионеры свою и т.д. У представителей одной и той же группы схожие стереотипы поведения, образ жизни, ценностные ориентации1.

В самостоятельный подкласс реальных групп иногда выделяют три типа и их называют главными:

стратификационные (рабство, каста, сословия, классы); этические (расы, нации, народы, народности);

территориальные (выходцы из одной местности, земляки, горожане, селяне).

Реальные группы – это реальные проблемы для общества. Номинальные группы не дают сравнимого по масштабам и характеру спектра социальных проблем.

Действительно, мы не сможем представить, что общество могут сотрясать противоречия между пассажирами электричек и дальних поездов, но проблемы беженцев или нищей интеллигенции беспокоит не только ученых, но и политиков, и правительство.

Следом за реальными группами можно называть агрегаты – совокупности людей, выделенных на основе поведенческих признаков. К ним относят аудиторию (радио, телевидение), публику (кино, театры, стадионы), некоторые разновидности толпы (толпа зевак и т.д.). Они сочетают в себе черты реальных и номинальных групп, поэтому размещаются на границе между ними. Термин «агрегат» обозначает случайное скопление людей. Агрегаты не изучаются статистикой и поэтому не относятся к статистическим группам.

Двигаясь дальше по типологии социальных групп мы встретим социальную организацию. Это искусственно сконцентрированная общность людей. Искусственной она называется потому, что организация создана кемто ради выполнения какой-либо легитимной цели, например, производства товаров при помощи иерархии должностей, власти и подчинения, вознаграждения и наказания. Промышленное предприятие, банк, колхоз, ресторан – виды социальной организации. По размерам они бывают очень крупными (сотни тысяч человек), крупными (десятки тысяч), средними (от нескольких тысяч до нескольких сотен), мелкими или небольшими (от ста до нескольких человек). Социальные организации – промежуточный между большими социальными группами и малыми группами тип объединения людей. На них заканчивается классификация больших групп и начинается классификация малых. Здесь проходит граница между первичными, вторичными группами в социологии. К первичным относят только малые группы, а все другие – к вторичным.

Малые группы – небольшие по численности совокупности людей, объединенных общими целями интересами, ценностями. нормами и правилами поведения, а так же постоянным взаимодействием.

Прежде, чем будем подробнее рассматривать социальные группы, уточним термин «социальная общность». Он употребляется в двух значениях, и оба мы найдем в литературе. В широком смысле он выступает синонимом социальной группы вообще. В узком смысле социальными общностями называют только территориальные группы. Социологи определяют этим термином совокупность людей, у которых есть общее и постоянное место жительства, которые взаимодействуют, обмениваются услугами, зависят друг от друга и совместной деятельностью удовлетворяют общие потребности. (Более подробно об общностях будем говорить в следующей главе.)

Среди агрегатов выделим публику и толпу. В отличие от толпы, психическое единство которой создается физическим контактом, публика представляет собой духовную общность: индивиды физически рассосредоточены, но духовно связаны друг с другом, в основе лежит сходство мнений. Технические средства информации, образование превратили публику в самую многочисленную форму объединения людей. Если в толпе личность нивелируется, то в публике она получает возможность самовыражения. Публика в театре, на концерте, филармонии ведет себя по неписаным, но очень строгим правилам. Во время спектакля не говорят, не комментируют происходящее, не ходят во время действия, а свой восторг или одобрение выражают аплодисментами. Такую форму поведения трудно представить на стадионе. Поэтому публика «спортивная» часто становится толпой. Толпой называют любое кратковременное скопление людей, которых собрал в одном месте интерес. У толпы нет структуры, как единых норм и привычек поведения, нет опыта взаимодействия. Когда общий интерес исчезает, толпа рассеивается. После окончания футбольного матча огромное количество болельщиков покидает стадион. Отличительные качества толпы – анонимность, психическое заряжение, внушение и подражание. Ход мыслей

втолпе направляется общим настроением и чаще всего подчиняется низменным инстинктам.

Различают конвенциальную толпу состоящую из людей, собравшихся в данном месте и в данное время не случайно, а с заранее поставленной целью. Участники религиозной службы, слушатели симфонического оркестра, научной лекции, болельщики футбольного матча соблюдают определенные нормы и правила, которые регулируют их поведение, делает его упорядоченным и предсказуемым. (Такая толпа – больше все же публика.)

Экспрессивная толпа собирается не для того, чтобы обогатиться новыми знаниями или впечатлениями, идеями, а для того, чтобы выразить свои чувства и интересы. Молодежные дискотеки, рок-фестивали, карнавалы

вЛатинской Америке дают примеры экспрессивной толпы.

Когда мы описываем судьбу одной страны, разбираем ее социальную структуру, мы вторгаемся в макромир социологии, но есть еще один уровень, без познания которого социальная картина общества будет не полной. Это микромир социологии – малая группа и межличностные отношения, связанные ближайшим окружением человека.

Малой группой называют небольшое число людей, которые хорошо знают друг друга и постоянно взаимодействуют между собой. Например; спортивная команда, школьный класс, семья, молодежная тусовка. Малую группу называют еще первичной, контактной, неформальной. Чаще всего ученые указывают на следующие признаки малой группы:

1. Ограниченное число членов группы. Верхний предел – 20 человек, нижний – 2. Если группа превышает «критическую массу», то она затем распадается на подгруппы, кланы, фракции. Большинство малых групп включает 7 человек.

2.Стабильность состава. Малая группа держится на индивидуальной неповторимости и неизменности участия.

3.Внутренняя структура. Она включает систему неформальных ролей и статусов, механизм социального контроля, санкции. Нормы и правила поведения.

4.Число связей увеличивается в геометрической прогрессии, если количество членов возрастает в арифметической. В группе из трех человек возможны всего четыре отношения, в группе из четырех – 11, а в группе из 7

–120 связей.

5.Чем меньше по размерам группа, тем интенсивнее в ней взаимодействие. Чем крупнее группа, тем чаще отношения теряют личностный характер, формулируются и перестают удовлетворять членов группы. В группе из 5 человек ее члены получают больше личного удовлетворения, чем в группе из

7человек.

6.Размеры группы зависят от характера деятельности группы. Финансовые комитеты крупных банков, отвечающие за конкретные действия, обычно состоят из 6 – 7 человек, а парламентские комитеты, занятые теоретическим обсуждением вопросов, включают 14 – 15 человек.

7.Принадлежность к группе побуждается надеждой найти в ней удовлетворение личных запросов. Малая группа, в отличие от большой, удовлетворяет наибольшее число жизненно важных потребностей человека. Если размер удовлетворения, получаемый в группе, ниже определенного уровня, индивид покидает ее.

8. Взаимодействие в группе лишь тогда устойчивое, когда оно сопровождается взаимным подкреплением участвующих в нем людей. Чем значительнее чей-то вклад в успех группы, тем сильнее он стимулирует других поступать также. Если один перестанет вносить необходимый вклад в удовлетворение потребностей других, то изгоняется из группы.

9. Группа предоставляет каждому максимум преимуществ, поскольку являет собой объединение равно полезных друг другу индивидов. Каждый из них получает от пребывания в данной группе больше пользы, чем в любой другой.

Малая группа принимает множество форм вплоть до очень сложных, разветвленных и многоярусных образований. Однако исходных форм всего две – диады и триады. Диада состоит из двух человек, у которых формируются устойчивые межличностные отношения, основанные прежде всего на чувствах– любви, ненависти, доброжелательности, ревности, гордости. Например, пары влюбленных. Они постоянно встречаются, проводят вместе досуг и т.д. Таким образом, исходный закон межличностных отношений в диаде – эквивалентность обмена и взаимность. В больших социальных группах подобный закон может не соблюдаться.

Диада – царство субъективных пристрастий, где социальное начало только еще зарождается. Иное дело триада.

Триада – активное взаимодействие трех человек. Когда в конфликте двое выступают против одного, то последний сталкивается уже с мнением большинства.

Так же и в обществе: когда на ваши недостатки указывает один, его мнение можно оценить как взгляд недоброжелателя. Один способен ошибиться. Но когда тоже самое говорят многие, кажется, что их мнение истинно.

Мнение большинства воспринимается как достоверное. Вот почему с мнением большинства так трудно бороться в одиночку. Хотя это мнение не всегда бывает истинным, верным. «Глас большинства – не высший голос правды», – сказал великий немецкий поэт Шиллер.

Втриаде зарождается феномен большинства, а вместе с ним понастоящему рождается социальное отношение. Диада не прочное образование, сильные взаимные чувства нередко переходят в свою противоположность. Триада более стабильна, в ней меньше интимности и эмоции, но лучше развито разделение труда. В триаде попеременно все меняются ролями и в результате никто не доминирует.

Для социальной группы характерна закономерность: число возможных комбинаций и ролей возрастает намного быстрее, чем расширяются размеры группы. В диаде только одна линия взаимодействия, в триаде – четыре, в группе из 6 человек возможно 15 диад, т.е. связей двух индивидов.

Вструктуре малой группы, один из ее членов пользующийся наибольшими симпатиями и принимающий решения в критических ситуациях именуется лидером. У него наибольший авторитет, его не назначают, лидер выдвигается благодаря своим личным качествам.

Аутсайдер – лицо с наименьшим авторитетом. Он не участвует в принятии решений, с его мнением мало кто считается. Если лидер в группе один, то аутсайдеров может быть несколько. Хотя лидер в группе один, авторитетных лиц может быть несколько, на них опирается лидер. Навязывая группе свои решения, они формируют общественное мнение группы и составляют ее ядро.

Лидерство – отношение доминирования и подчинения в пределах малой группы. Типичная для лидера манера поведения – система приемов воздействия на других и контроля над ними – называется стилем лидерства, которых насчитывается три: авторитарный – жесткие приемы воздействия, пресечение инициативы, единоличные решения; демократический – мягкие приемы, поощрение инициативы, совместное обсуждение вопросов, общий контроль; попустительский(анархия) – отстранение от реального руководства, невмешательство в действие подопечных. На производстве авторитарный стиль эффективен на простых рабочих и при их низкой квалификации. У демократического стиля все наоборот.

Размер группы существенным образом оказывает влияние на качество социального взаимодействия. С увеличением количества людей в группе исчезает возможность постоянных личностных контактов, уменьшается