1516

школ, что сумел привлечь учеников, жаждавш их изучать мирские науки под его руководством . Эти предметы он еж едневно излагал толпам сбегающ ихся отовсю ду слушателей...»3. «Св. Августин в кабинете», написанный Витторио Карпаччо в 1502 г о д у ’ , представ­ ляет чрезвычайный интерес для развития нашей темы. Х удож ник относительно точно выстраивает центральную перспективу «сцены» (значительно более камерной, чем у Антонелло да М ессина), однако сильно смещает точку схода относительно геом етрического центра композиции, куда пом ещ ено скульптурное изображ ение Иоанна Крестителя. В результате не слиш ком затейливый замысел получает весьма напряж енную ф орм у выражения. Н етрудно заметить, что тень от ф игурки Иоанна, ложась на вогнутую стенку экседры, венчает епископскую митру «божественного доктора». Поскольку тени от предметов на переднем плане ложатся на пол под другим углом, прием соверш енно сознателен. В результате возни­ кает драм атургически сложное соотнесение благословляю щ его ж е ­ ста Иоанна ” , тени этого жеста в экседре и правой руки Августина, застывшей с пером . Собачонка, вперившая взгляд в своего хозяина, задает композиции еще одну «полю сную » точку, от которой зритель заново начинает разглядывать сцену, и остроум ны м способом переадресовывает наше внимание на табличку с подписью худож -

экстазу. Перед зрителем — автор иной книги, знаменитой «Испове­ ди», лю бой ф рагм ент которой м ог бы служить ком м ентарием к ф реске Боттичелли. Например, этот, посвящ енный грехопадению друга ю ности:

«Когда он еще не одобрял и презирал подобные занятия, случилось ему однажды встретить своих друзей и соучеников, которы е увлекли его с собой, хотя он упирался и протестовал, в амфитеатр, по-друж ески применив силу... Он же, закрывши

врата очей своих, запретил душ е выходить наружу, к таким низмен­ ным делам,— ах, если бы он заткнул и уш и! Ибо в один из моментов сражения дикий рев толпы поразил его, и он, побежденны й лю бопытством и готовый презреть и превозм очь все, открыл глаза: и тут рана более сильная была нанесена душ е его, нежели телу

того, кого он пожелал увидеть, и пал он еще более жалким образом, чем тот, падение которого вызвало крик, и рев этот проник в его

написанный Д ом енико Гирландайо, но тот, сменив стаффаж, почти ограничился воспроизведением работы Яна ван Эйка **. Боттичелли создал соверш енно самостоятельный образ, вызвавший безм ерное восхищ ение Д ж о рд ж о Вазари семь десятилетий спустя: «Работа изумительна и вызывает особое восхищение, ибо он указал в лице святого, какой глубины мысли и тонкости проникновения в сущ ее достигаю т глубоко чувствую щ ие и м удры е лю ди, которы е пребы ­ вают в неустанном поиске наиболее возвышенных и самых сложных предметов».

Позже, в начале 80-х годов, когда Сандро Боттичелли был захвачен страстными проповедями Савонаролы % он возвращается к преж нем у сю ж ету в маленькой работе (доска 41 X 27 см). Исчезли детали, стол сведен к условному знаку стола. Острая перспектива отодвигает вглубь тонкий барельеф музы Урании. Порванные, сброш енные со стола клочки исписанной бумаги позволяю т ощутить, что вопреки аккуратно изображ енном у нимбу перед нами не святой, а страдающ ий, обуреваемый сомнениями человек.

М ногообразие манер и живописных правил, сущ ествую щ их в одно время и даже в одних точках на карте европейской куль­ туры Возрождения, не перестает изумлять. Д жованни Пико делла М ирандола (1463— 1494) — один из величайших гуманистов XV сто­ летия в кругу друзей некоронованного владыки Ф лоренции Ло­ ренцо М едичи. Он первым среди гуманистов изучил древнееврей­ ский и арабский языки, чтобы в оригиналах читать Ветхий Завет и Коран. В возрасте двадцати трех лет он обнародовал свои «900

тезисов», затронувш их все элементы тогдаш ней учености. Введе­ нием к «тезисам» стала знаменитая речь «О достоинстве челове­ ка» О днако портрет Пико, выполненный неизвестным худож ни ­ ком около 1490 года, с очевидностью восходит к сильно уж е устарев­ шей тогда схеме профильных портретов. Только надпись позволяет идентиф ицировать «модель», и невозм ож но угадать в чертах надм енного м олодого человека автора строк: «Так кто же не поди­ вится этому хамелеону в нас, кого что-либо поразит сильнее? Ведь именно человека, с его способностью к изменениям, его