Международная научная конференция «М.В. Ломоносов – великий сын России» Вопросы философии. - 2012. - 4. С. 166-169

венно-научный материализм", который принято было соединять в советской литературе, к тому же с атеизмом. На самом деле материализм в качестве концептуального, теорети­ чески сформулированного мировоззрения был вообще весьма редок среди русских уче­ ных, а о существовании концептуального атеизма в России XVIII в. вовсе не приходится говорить. Вместе с тем именно в советский период при всех искажениях и натяжках в оценке мировоззрения Ломоносова было достигнуто наибольшее приращение знаний о собственно научной стороне его деятельности. Главным достижением стало издание полного собрания сочинений Ломоносова. Но лучшим памятником русскому гению было бы издание современного научного собрания сочинений Ломоносова, которое потребует не только новых комментариев, но и серьезной текстологической работы, в том числе по уточнению авторства ряда сочинений, без достаточных оснований приписанных Ломоносову.

М.А. Маслин в своем докладе подверг критике выступление протодиакона Андрея Кураева накануне открытия конференции, освещенное в архангельской газете "Правда Севера" и озаглавленное "Я не очень люблю Ломоносова" (www.pravdasevera.ruV Кураев заявил: "Я не очень люблю Ломоносова за катастрофу Татьянина дня, когда богословская наука была отделена от общих наук" (Правда Севера. 26 окт. 2011 г. С. 6). Данное заявле­ ние несостоятельно не только в историко-философском, но и в историко-богословском отношении. Во-первых, Ломоносов заложил основы именно светского философского образования в России и в его проекте создания философского факультета в Московском университете не содержалось никакой катастрофы для богословия, поскольку богослов­ ская наука была им отнесена к сфере компетенции Синода. Утверждать обратное означает реанимировать советский миф о мнимом материализме и атеизме Ломоносова, развен­ чанный еще В.В. Зеньковским. Во-вторых, открытие богословского факультета в составе Московского университета в 1755 г. как раз и означало бы то, что Кураев называет "ка­ тастрофой". А именно - катастрофой для православного богословия, поскольку такой факультет неминуемо был бы заполнен иноконфессиональными профессорами (в случае его создания). Именно такая точка зрения доказательно изложена в ряде монографий Н.Ю. Суховой, крупнейшего исследователя данной темы.

М.А. Маслин обратил внимание на то, что Ломоносов в своих произведениях в ка­ честве синонима научной и философской истины употреблял слово "правда", что стало весьма распространённым словоупотреблением для многих мыслителей в XIX и XX вв., от Н.К. Михайловского до Н.А. Бердяева, считавших, что двуединая правда-истина и правда-справедливость в русском языке выражают исконный "онтологизм" (В.Ф. Эрн)

и"нравственную напряженность" (В.В. Зеньковский) отечественной философии.

Сдокладом "М.В. Ломоносов о роли Сибири в развитии России" на пленарном за­ седании выступил доктор философских наук, заведующий кафедрой истории и теории социологии Санкт-Петербургского государственного университета, профессор А.О. Бороноев. Ломоносов понимал, что присоединение Сибирских территорий с их народами к России дает огромные ресурсы и конкурентные преимущества для развития страны. Ломоносов был рожден на Севере, который близок к Сибири по климату, пространству и типу хозяйствования и составил первую в России научную программу освоения Сибири, предусматривающую необходимость сочетания пути по Северному океану с "сухим путем по Сибири на берега Тихого океана", а также развитие местной промышленности, наряду с традиционным хозяйством коренных жителей. В настоящее время в развитии Сибири и Севера, отметил А.О. Бороноев, много проблем, во многом рожденных разрушением того, что было до 1991 г. Северный морской путь, о котором так ратовал Ломоносов, находится в состоянии агонии, перевозка грузов с 1987 г. по этому пути сократилась в 4 раза. Поэто­ му не развивается социальное пространство Севера и Сибири, о чем мечтал Ломоносов. Из-за того, что разваливается социально-экономическое пространство, падает качество жизни населения, растет миграция, оправдывая сиюминутно выгодный вахтовый метод добычи сырья. Разрушается огромная сложившаяся инфраструктура жизни.

Вразвитие темы, затронутой А.О. Бороноевым, М.А. Маслин заметил, что, будучи ученым новоевропейского склада, Ломоносов вместе с тем прекрасно сознавал, что вектор

167

развития России как цивилизации особого типа направлен не только на Запад, но и на Восток. Об этом свидетельствует его известная фраза, часто цитируемая лишь наполо­ вину. Первая часть ее звучит так: "Российское могущество прирастать будет Сибирью и Северным океаном"; вторая часть выглядит следующим образом: "и достигнет до главных европейских поселений в Азии и в Америке". Это показывает наличие у Ломоносова про­ странственно-географического мышления евразийского типа, что выражено в его указа­ нии на "топос" Америки не на Западе (через Атлантический океан), но на Востоке, ближе

кАзии, или к России-Евразии (через Тихий океан).

Овосточном, евразийском векторе развития России говорилось и в докладе доктора экономических наук, профессора кафедры экономической теории и экономики приарктических регионов САФУ им. М.В. Ломоносова, заслуженного экономиста РФ Н.П. Залывского. Проекты Ломоносова по хозяйственному использованию Арктики, обширных российских земель за Уральским хребтом доказывают способность футурологического предвидения, политэкономического умения выделять ключевые факторы развития России. Северный ход в Индию и Китай через Арктику Ломоносов рассматривал как инструмент утверждения государственного суверенитета над обширными пространствами Севера империи. Предвосхищение того, что освоение Ледовитого океана и Сибири станет эко­ номическим фактором роста могущества государства российского, зависимости мировой державности России от обладания северными пространствами является фундаменталь­ ным геополитическим открытием, далеко опередившим свое время.

Доклад доктора философских наук, действительного члена Петровской академии наук и искусств, профессора В.А. Колосова (до недавнего времени возглавлявшего в те­ чение двадцати четырех лет кафедру философии АЛТИ-АГТУ-САФУ) "Принципы все­ общей связи и всеобщего движения в философии и науке М.В. Ломоносова" содержал аргументы, доказывающие приверженность первого русского академика диалектическим принципам научного познания. Идея противоречия как движущей силы развития, заметил профессор В.А. Колосов, которая руководила творческим поиском Ломоносова, в конеч­ ном счете, как показывает история, потом всё более и более внедрялась в естествознание

иобществознание.

Доктор психологических наук, профессор кафедры педагогики, психологии и профес­ сионального обучения САФУ им. М.В. Ломоносова А.Н. Быстрое в докладе "Север как идентификатор личности М.В. Ломоносова" задался целью показать особую роль природно и исторически-заданного пространства Севера в развитии самосознания выдающегося русского ученого. Суровый климат Севера сформировал в Ломоносове особый поморский характер, силу духа, независимость суждений, патриотизм. Однако Ломоносов искал иное пространство для применения своих способностей. Он оставил родной край, который для его развития мало что мог уже дать.

В докладе "Методы социального анализа М.В. Ломоносова", с которым выступил кандидат исторических наук, доцент САФУ A.M. Кондрескул, показано, что трактат М.В. Ломоносова "О сохранении и размножении российского народа" является приме­ ром социального анализа, который не удовлетворился характерными для его времени поверхностным эмпиризмом или умозрительным рационализмом. Он понимал, что и то и другое - всего лишь односторонние крайности действительного процесса познания при­ родного и социального мира, который включает в себя в качестве непременных элементов опыт и обобщение, ощущение и логическое мышление, анализ и синтез.

Кандидат философских наук, доцент кафедры философии САФУ А.Н. Халтурин, выступая с докладом "Правовое регулирование поморской идентичности", вступил в по­ лемику с распространенным мнением о том, что поморы являются особым этносом или субэтносом. Он предположил, что "поморы" представляют собой региональные группы русских, карел, саамов, ненцев, исторически проживавших и проживающих на побережье Белого моря и традиционно эксплуатирующих ресурсы близлежащих морей Северного Ледовитого океана. Докладчик сослался на Ломоносова, употреблявшего слово "помор­ ский" как топоним, определяющий географическое местонахождение жителей, прожи­ вающих "по морю", около Белого моря.

168

Сотрудники Института лингвистических исследований Санкт-Петербургского отде­ ления РАН представили свой научно-исследовательский и лексикографический проект - "Словарь языка Ломоносова". Один из руководителей данного проекта, кандидат фило­ логических наук, заведующий отделом ИЛИ РАН С.С. Волков сказал в своем докладе, что главная задача проекта - это целостное, без каких-либо исключений филологическое исследование совокупности слов всех текстов М.В. Ломоносова: "При таком подходе каждое слово основных рабочих языков Ломоносова - русского, латинского, немецкого - объявляется важным и значимым, даже если оно имеет в текстах Ломоносова только одно употребление".

Научный сотрудник Института лингвистических исследований Санкт-Петербургского отделения РАН Е.М. Матвеев сделал сообщение на тему "Словарь рифм М.В. Ломоносо­ ва", в котором показал, что анализ системы рифм Ломоносова позволит обратиться сразу к нескольким аспектам исследования русской словесности XVIII в., - с одной стороны, к стиховедческому и историко-литературному (прояснение истории русской рифмы XVIII в. на одном из важнейших этапов становления новой русской поэзии и формирования поэ­ тического языка, а также выявление индивидуально-авторских особенностей рифмы Ло­ моносова), а с другой стороны, к лингвистическому (рассмотрение рифмы с лексической и грамматической точек зрения, с позиций истории русского языка, в том числе историче­ ской фонологии).

Старший научный сотрудник ИЛИ РАН (Санкт-Петербург) А.В. Волынская посвяти­ ла свое выступление рукописи книги Бориса Михайловича Зубакина "Новое и забытое о Ломоносове", написанной в 1930-31 гг., долгое время хранившейся в личном архиве известного краеведа, почетного жителя г. Архангельска Ксении Петровны Гемп, которая передала эту рукопись историку-архивисту В.А. Волынской (матери санкт-петербургско­ го лингвиста). Многие годы В.А. Волынская собирала материалы о Зубакине, мало из­ вестном сегодня поэте и религиозном мыслителе Серебряного века, репрессированном и расстрелянном в 1937 г. На основе сохранившихся рукописных материалов в издательстве САФУ к юбилею Ломоносова только что вышла книга, которая содержит текст книги Зубакина (за исключением некоторых несохранившихся страниц). Книга содержит также Приложение - отрывки из писем Б.М. Зубакина A.M. Горькому, стихи поэта, его статьи и воспоминания о нем.

Доклад В.А. Сметанина, сотрудника Института права САФУ им. М.В. Ломоносова, был посвящен трагической судьбе незаслуженно забытого ученого-филолога И.М. Белоруссова, который начинал свою профессиональную и творческую деятельность в Архан­ гельске в 1875 г. В 1911 г. в связи с приближавшимся 200-летним юбилеем М.В. Ломоно­ сова Белоруссов взялся за исследование Ломоносовского языка, и плодом этих занятий явился обширный первый в своем роде "Словарь Ломоносовского языка", который в руко­ писи Академией наук в 1914 г. был удостоен полной Ахматовской премии. Впоследствии в связи с революционными потрясениями и Гражданской войной ученый-ломоносововед оказался не у дел и окончил свою жизнь в безвестности, голоде и нищете зимой 1922 г. в Крыму, в г. Алуште (точная дата смерти не установлена). Вместе с учёным, скорее всего, погиб и его труд о Ломоносове. К сожалению, петербургские ученые-филологи, создатели современного трехъязычного словаря языка Ломоносова, как выяснилось на конференции, также не обладают информацией о местонахождении этой утраченной рукописи.

В данном обзоре представлены только некоторые доклады и сообщения. Не менее содержательны были тезисы других очных и заочных участников конференции, которые вошли в сборник материалов, изданный к началу ее работы (с ним можно ознакомиться на сайте конференции http://lomonosov300.narm,m/lomonosov/).

169