Идея народности в воспитании(на примере педагогического наследия К.Д. Ушинского) (80
.pdfИДЕЯ НАРОДНОСТИ В ВОСПИТАНИИ (НА ПРИМЕРЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ К. Д. УШИНСКОГО)
Мишечкина В.В.
Россия, Орел, Орловский государственный технический университет
К.Д. Ушинский вошел в историю отечественной и мировой педагогики как создатель научной системы воспитания и обучения, построенной на своеобразном сочетании общечеловеческого и национального, отвечающей потребностям России и просвещения, конечной целью которой были идеи народности и патриотизма.
Знания о человеке как предмете воспитания, поднятые на уровень науки, в теории К.Д. Ушинского утрачивают признаки только национальной принадлежности, приобретая общечеловеческую значимость.
Цель воспитания он понимал как подготовку человека к полезной деятель ности, для достижения воспитательных идей К.Д. Ушинский рассматривал широкий круг педагогических явлений в русле идей народности и народной школы.
Основанием педагогической системы К.Д. Ушинского является идея народ ности в воспитании, которая выступает как закономерность развития образования и воспитания подрастающего поколения. Под народностью он понимал своеобразие каждого народа, которое определяется его языком, историческим развитием, геогра фическими и природными условиями.
Идея народности воспитания в педагогической системе К.Д Ушинского тес но связана с развитием национального самосознания русского народа.
Принцип народности раскрывается ученым в таких работах, как «О народ ности в общественном воспитании», «О нравственном элементе в русском воспита нии», «Три элемента школы», «Труд в его психическом и воспитательном значении», «О пользе педагогической литературы», «Вопросы о народных школах», «Общий взгляд на возникновение наших народных школ», «Воскресные школы» и других.
Напомним некоторые ключевые позиции разработанной К.Д. Ушинским теории воспитания, основанной на народности:
•народность коренится в характере народа и сказывается главным образом в чувстве любви к отечеству;
•задача всякого народа - сознать свою народность (понять свой идеал челове ка и осуществить его на деле);
•народность есть главная причина развития народа.
Категория народности рассматривалась К.Д. Ушинским как характерологи
ческая черта человека, определяющая его национальную принадлежность.
В статье «О нравственном элементе в русском воспитании» он указывает, что основными чертами русского народа являются: любовь к родине; патриотизм,
278
природный ум, чувство человеческого достоинства, бескорыстная человечность, без заветная удаль, бескорыстная человечность, задатки честной гражданственности, теп лота и задушевность в семейных отношениях, христианство.
К.Д Ушинский утверждал, что лучшим выразителем народности в воспитании является родной язык. В педагогическом наследии ученого содержится подробное рассмотрение вопросов, связанных с принципами и содержанием воспитания и обуче ния на родном языке.
В основе учения педагога о родном языке лежит антропологизм и принцип на родности. Родной язык, с точки зрения К.Д. Ушинского, должен быть главным пред метом школьного преподавания, основным источником и средством разностороннего развития человека, его духовности.
К.Д. Ушинский отмечал, что главной целью изучения языка должно быть зна комство с литературой. Именно поэтому в книгу для первоначального классного чте ния он помещает рассказы, стихи, сказки русских писателей. Родное слово, по мне нию ученого, - это основа умственного развития человека.
С учетом принципа народности К.Д. Ушинский выдвигал следующие требо вания к воспитанию:
•воспитание должно быть народным, оно должно охватывать все подрастаю щие поколения народа;
•воспитанием должен руководить сам народ;
•воспитание должно давать реальное образование;
•• знания должны быть связаны с жизнью и использовать в интересах народа;
•центральное место в формировании человека должен занимать родной язык;
•воспитание должно формировать человека, для которого труд является пер вой потребностью, патриота, борца за интересы родины и народа;
•всякое механическое заимствование и внедрение в практику воспитания ино земных систем и опыта без критической переработки недопустимо;
•женщина должна получать образование и воспитание наравне с мужчиной. Анализируя педагогическую теорию К.Д. Ушинского, мы приходим к выво
ду об актуальности его идей о народности воспитании, считаем, что в современной системе образования на реализацию принципа народности отводится мало профес сиональных усилий. Решение проблемы сдерживается, на наш взгляд, отсутствием разработанной методики реализации принципа народности в воспитании.
279