4277

51

По отдельности манеры составляют элементы или черты культуры, а вместе - особый культурный комплекс, называемый этикетом. Этикет -

принятая в особых социальных кругах система правил поведения, со-

ставляющих единое целое. (Этикет включает особые манеры, нормы, церемонии и ритуалы).

В отличие от манер, обычаи характерны для широких масс людей.

Обычай - это традиционно установившийся порядок поведения. Он ос-

нован на привычке, но относится не к индивидуальным, а к групповым ее формам. (Обычаи гостеприимства, уважения к старшим и многие другие берегутся народом как достояние и ценности). Обычаи - есть одобренные

обществом массовые образцы действий, которые рекомендуется вы-

полнять. К нарушителям применяются неформальные санкции в виде неодобрения, изоляции или порицания.

Если привычки и обычаи переходят от одного поколения к другому,

они превращаются в традиции. В качестве традиций могут выступать ценности, нормы, образцы поведения, идеи, вкусы, взгляды и т.д. (Они относятся к культурному наследию, окружены почетом, уважением и служат объединительным началом). Разновидностью традиций является обряд. Он характеризует не избирательные, а массовые действия. Обряд - это сово-

купность действий, уставленных обычаем или ритуалом. В них выра-

жаются какие-то религиозные представления или бытовые традиции (крещение, наречение именем, сватовство, помолвка и т.п.).

Символические действия пронизывают все области человеческой куль-

туры. В частности церемония - последовательность действий, имеющих

символическое значение и посвященных празднованию каких-либо со-

бытий или дат. Функция этих действий - подчеркнуть особую ценность отмечаемых событий для общества или группы.

Ритуал - есть стилизованный и тщательно распланированный набор жестов и слов, исполняемых лицами особо избранными и подготовленными для этого мероприятия. Он призван драматизировать со-

бытие, вызвать соответствующее настроение, переживание и т.п.

52

Нравы - это особо оберегаемые, высоко чтимые обществом массо-

вые образцы действий. Они отражают моральные ценности общества, их нарушение наказывается более сурово, нежели нарушение иных норм.

Разновидностью нравов выступают законы. Это нормы или правила

поведения, оформленные парламентским или правительственным документом, т.е. подкрепленные политическим авторитетом государства и требующие неукоснительного выполнения.

Особо следует остановиться на нормативных функциях современной моды, ставшей одной из характерных черт массового поведения людей.

Мода выступает как норма, образец массового поведения, который не остается стабильным, а периодически заменяется новым. Ее влияние не ограничивается стилем одежды, прически и т.д., она имеет гораздо более широкие масштабы, охватывает многие области жизнедеятельности индивида: искусство, литературу, техническое производство и др. Социологи отмечают в моде ее социокультурные и нормативные аспекты: она является способом идентификации личности с определенной социальной группой. Выступая в качестве обязательного образца для многих членов общества, дает возможность личности самоутвердиться и подчеркнуть свою самобытность и индивидуальность. Быть модным, следовать определенным канонам - это важный способ раскрытия своей индивидуальности, неповторимости, поскольку модная атрибутика - важнейший элемент самоутверждения и реализации внутренних потребностей. Таким образом, мода выступает одним из важнейших регуляторов массового социального поведения, дифференцируя индивидов по социально-престижным группам. В следовании требованиям моды прослеживается явление конформизма, т.е. стремление человека жить и вести себя в соответствии с общепринятыми нормами и ценностями общества.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

1.Охарактеризуйте социальную деятельность ее виды, формы, типы, основные группы и подсистемы.

2.Расскажите о элементах и целевой функции социального контроля.

53

3.Дайте биологическое и психологическое объяснение девиации. 4.Каковы взгляды Шелдона, Дюргейма, Мертона, Селлини и Сатерлен-

да на проблему девиации?

5.Назовите элементы культуры и социальных норм в системе регулирования поведения групп и отдельных личностей.

Глава 4. Социальный статус и социальные роли личности

4.1. Ролевая структура личности

Специальным социологическим аспектом теории личности является ее ролевая концепция, в понятийном аппарате которой ведущими выступают "социальный статус" и "социальные роли".

При анализе личности и ее места в обществе часто используется понятие "социальное положение". Если это понятие соотносить с социальной ролью, то последнее можно рассматривать как функцию социального положения. Однако социальную роль индивида в единстве с ее социальным положением, с наибольшей полнотой и объемностью выражает понятие "социальный статус личности". Оно удачно объединяет в себе как функциональную, так и оценочную стороны, показывает возможную активность личности, результаты ее деятельности и как они оцениваются людьми, группами и обществом в целом.

Социальный статус - это интегративный показатель положения социальной группы и ее представителей в системе социальных связей и отношений. В зависимости от того, занимает ли человек данную позицию благодаря наследуемым признакам (национальность, пол, социальное происхождение) или благодаря приобретенным (образование, квалификация, заслуги), различают соответственно предписанный и достигаемый статусы.

В социологии наряду с категорией социального статуса используются и другие понятия: социально-политический, социально-экономический,

социально-правовой статус, призванные определять положение человека в соответствующих сферах жизнедеятельности. Основными компонентами статуса являются социальные позиции, которые могут быть выделены на

54

основании объективных характеристик (пол, возраст, образование и т.д.). С помощью нормативных и эмоциональных регуляторов (норм, чувств, стереотипов) они приобретают сферы взаимодействия, права, обязанности, влияния, возможности и другие показатели интегрированного индекса положения в группе или в обществе. Под влиянием социального статуса упорядочиваются, регламентируются, оформляются отношения людей, происходит усвоение признаков и характеристик социального поведения индивидов.

В различных группах человек может занимать различные социальные позиции с присущим им в каждом конкретном случае набором прав и обязанностей. Закономерно встает вопрос о том, можно ли интегрировать различные социальные позиции в некий обобщенный социальный статус. Автор концепции "социального статуса" американский антрополог Р.Линтон полагал, что допустимо говорить об обобщенном статусе индивида, представляющем "общую сумму всех статусов, которые он занимает". В современной социологии главным показателем статуса человека в обществе принято считать его профессию, точнее престиж профессии. Но наряду с этим используется понятие обобщенного статуса, включающего, помимо профессии, объем властных полномочий, привилегий и культурный уровень. В эмпирической социологии получил признание термин "социальноэкономический статус", иначе называемый "индексом позиции", отражающим три измеряемых признака - престиж профессии, уровень дохода и уровень образования.

Таким образом, социальный статус характеризует место личности

в системе общественных отношений, ее активность в основных сферах жизни - оценку деятельности со стороны общества, выражающуюся в определенных количественных и качественных показателях, а также самооценку, которая может совпадать или не совпадать с оценкой общества или социальной группы.

Каждый индивид имеет большое количество статусов, и окружающие вправе ожидать от него исполнение ролей соответственно с этими статусами. В этом смысле статус и роль - две стороны одного феномена: если

статус является совокупностью прав, привилегий и обязанностей, то

55

роль - действие в этой совокупности, то есть ожидаемое поведение, ассоциируемое со статусом, который занимает человек.

Понятие "социальная роль" было определено в начале ХХ века (в работах Э.Дюркгейма, М.Вебера, позднее Т.Парсонса, Т.Шибутани, Р.Линтона). В дальнейшем оно получило отражение в различных социологических построениях, прежде всего функционалистских и интеракционистских. В последнем случае имеются в виду конвенциальные (предписанный шаблон поведения, которое ожидается и требуется от человека в данной ситуации) и межличностные роли (определяемые взаимодействием людей друг с другом). В функциональном понимании определение "социальной роли" дано Р.Линтоном через статусные позиции, права и обязанности личности. В отечественной науке ролевая концепция разрабатывалась И.С.Коном, В.А.Ядовым и многими другими.

Каждый статус включает в себя ряд ролей (человек, имеющий статус преподавателя, по-разному ведет себя со студентами, коллегами, друзьями, знакомыми), то есть совокупность ролей, вытекающих из данного статуса, принято называть ролевым набором. Роль определяется тем, что ожидает от индивида его ближайшее окружение. Насколько поведение лица соответствует этим ожиданиям, служит критерием оценки выполнения им данной социальной роли.

Для полной характеристики особенностей ролевого поведения индивида используются два взаимосвязанных понятия: "ролевые требования" и "ролевые ожидания". Под первым понимаются обязательные и необходимые действия, которые вытекают из принятой человеком роли. Каждый человек, выполняющий ту или иную роль, обычно хорошо представляет соответствующий круг обязанностей (учителя, врача, руководителя). В межличностных отношениях, в так называемых малых группах, ролевые требования не всегда могут четко и однозначно определяться, так как межличностные межролевые отношения строятся на симпатиях, взаимопонимании, дружбе и т.д.

Под "ролевыми ожиданиями" принято понимать реакцию со стороны окружающих людей, которые ожидают от исполнителя роли действий, соответствующих ролевым требованиям.

56

Ролевые требования вместе с ролевыми ожиданиями определяются социальными нормами, которые координируют и регулируют поведение людей в группе. Социальные роли, подобно социальным нормам, могут быть как институциональными, то есть официально санкционированными, опирающимися на закон и право, административные инструкции, так и неинституциональными, когда исполнение ролей контролируется силой общественного мнения, обычаями, традициями и нравами.

Однако социальная роль не всегда до конца определяет поведение человека. Для этого она должна быть усвоена, то есть интернализована. Ин-

тернализованная роль - это внутреннее определение индивидом своего социального положения, его отношение к этому положению и выте-

кающим из него обязанностям. Одна и та же роль по-разному воспринимается, переживается, оценивается и реализуется. Здесь сказывается как индивидуально-психологические особенности личности (темперамент, характер, склонности), так и усвоенные социальные ценности. В структуре социальной роли можно выделить четыре элемента:

описание типа поведения индивида, соответствующего данной социальной роли;

предписание, то есть требования, связанные с данным социальным поведением;

оценка выполнения предписанной роли; санкция - социальные последствия в рамках требований социальной

роли.

Более полная попытка систематизации социальных ролей была сделана Т.Парсонсом и его коллегами. Они считали, что любая роль может быть описана с помощью пяти основных характеристик:

эмоциональность. Некоторые роли (например, врача, служащего ретуального бюро) требуют эмоциональной сдержанности в ситуациях, обычно сопровождающихся бурным проявлением чувств (болезнь, страдания и т.п.);

способ получения. Отдельные роли обусловлены предписанными статусами (ребенка, юноши и т.д.), другие роли завоевываются (например, доктор экономических наук, профессор, академик);

57

масштаб. Роли ограничены строго определенными аспектами взаимодействия людей;

формализация. Некоторые роли предусматривают взаимодействие с людьми в соответствии с установленными правилами, инструкциями, положениями;

мотивация. Разные роли обусловлены различными мотивами (престижа, успеха, авторитета и т.д.).

Как считал Парсонс, любая роль включает какое-нибудь сочетание этих характеристик.

Было бы неправильно считать, что каждый человек может достичь желаемого статуса в группе или в обществе. Однако лишь немногие индивиды способны на это. В процессе достижения определенного статуса и выполнения соответствующей социальной роли может возникнуть ролевое

напряжение, то есть определенные трудности при выполнении ролевых обязательств и несоответствие внутренних установок личности требованиям роли. Ролевое напряжение может повышаться в связи с неадекватной ролевой подготовкой или ролевым конфликтом.

Обучение исполнению социальных ролей может быть успешным только при последовательной подготовке к переходу от одной роли к другой на протяжении всей жизни индивида. Игра в куклы - будущая роль матери, судомоделирование и тому подобные занятия мальчика, производственная практика студента, стажировка молодого специалиста - все это подготовка к различным профессиональным ролям. Все эти отдельные моменты непрерывной социализации через опыт, путем обучения навыкам, установкам в определенный период жизни для того, чтобы использовать их в дальнейшем, в последующих ролях. Таким образом, при непрерывной социализации опыт каждого жизненного этапа служит подготовкой к следующему.

Ситуация, связанная с необходимостью удовлетворять требования двух или более ролей, называется ролевым конфликтом. Это обычное явление для развитого общества, где каждый человек исполняет множество ролей. В самом общем виде можно выделить два типа ролевых конфликтов: между ролями и в пределах одной роли. Часто две или более ро-

58

ли (либо независимые, либо части системы ролей) заключают в себе несовместимые, конфликтующие обязанности личности. Например, руководящие работники должны вести себя по-разному с начальниками и подчиненными. Примером конфликта, происходящего в пределах одной роли, может служить положение общественного деятеля, публично провозглашающего одну точку зрения, а в узком кругу объявляющего себя сторонником противоположной.

Существует несколько видов действий, с помощью которых может быть снижена ролевая напряженность. Сюда относят рационализацию,

разделение и регулирование ролей. Первые два вида считаются неосо-

знанными защитными механизмами, которыми индивид пользуется чисто инстинктивно. Однако если эти процессы осознаются и используются преднамеренно, их эффективность значительно повышается. Что касается третьего, то он используется в основном осознанно и рационально.

Рационализация ролей - один из способов защиты против болезненного восприятия личностью какой-либо ситуации с помощью понятий, которые для нее социально и персонально желательны, то есть скрывается реальность ролевого конфликта путем бессознательного поиска неприятных сторон желаемой, но недостижимой цели. (Девушка, не имеющая возможность выйти замуж, убеждает себя, что вне замужества она будет более счастлива, так как все мужчины эгоисты, грубияны и обманщики).

Разделение ролей снижает ролевую напряженность путем временного изъятия из жизни одной из ролей и выключение ее из сознания, но с сохранением реагирования на систему ролевых требований, присущих данной роли. (История дает многочисленные примеры жестоких правителей, палачей и убийц, которые одновременно были добрыми и заботливыми отцами, мужьями и т.д.).

Регулирование ролей является осознанным и преднамеренным. Это формальная процедура, посредством которой индивид освобождается от личной ответственности за последствия выполнения им той или иной роли. (На практике это выглядит как ссылка на обстоятельства, условия, действия различных организаций, в силу которых он вынужден был действовать определенным образом.)

59

4.2.Социальный институт как форма организации социальной жизни индивидов

Необходимой предпосылкой социальной стабильности и интеграции общества является наличие общеразделяемой системы ценностей - общего языка, идеалов, верований, моральных норм и принципов. Интериориза-

ция их индивидом является первейшим условием нормального функци-

онирования общества. Конкретным механизмом, обеспечивающим его устойчивость, стабильность и нормальное воспроизводство, выступают

социальные институты, представляющие собой ценностнонормативные комплексы, посредством которых направляются и контролируются действия людей в жизненно важных сферах общества.

Социальный институт - это устойчивая форма организации регулирования общественной жизни и совместной деятельности людей, включающая в себя систему норм, ценностей и социальных ролей, а также совокупность лиц и учреждений, наделенных властью и ресурсами для осуществления управленческих функций.

Этому пониманию социального института не противоречат трактовки западных ученых, в частности М. Тейлор, Л. Рин, С. Розенталь рассматри-

вают институт как "набор норм и видов деятельности, группирующихся

вокруг удовлетворения частных потребностей или интересов обще-

ства". Почти схожее определение встречается у Дж. Теодорсонова, который говорит о нем как о взаимосвязанной системе "социальных ролей и

норм, созданной и действующей для удовлетворения важных социальных потребностей".

В современной литературе выделяются пять главных институциональных комплексов:

экономические институты, которые служат производству и распределению ценностей и услуг;

политические институты, которые регулируют их использование; институты стратификации, детерминирующие распределение позиций

и ресурсов;

60

институты родства, которые связаны с браком, семьей и социализацией молодежи;

культурные институты, связанные с религиозной, научной и художественной деятельностью.

Таким образом, по характеру организации различают формальные и неформальные институты. Деятельность формальных институтов основана на строго установленных предписаниях (закон, устав). Они осуществляют управленческие и контрольные функции на основе строго установленных санкциях: поощрение, административное, уголовное наказание и т.д. В неформальных институтах отсутствуют четко определенные и закрепленные в специальных актах и нормативных документах предписания, касающиеся функций, средств и методов деятельности, но эти институты также выполняют своеобразные функции в самом широком социальном смысле. Социальный контроль в таких институтах осуществляется с помощью норм, зафиксированных в общественном мнении, традициях, обычаях, то есть на основе неформальных санкций.

Исходя из этого можно говорить о институционализации, которая

представляет собой процесс определения и закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей, приведение их в систему, способной действовать в направлении удовлетворения общественных потребно-

стей. Процесс институционализации, то есть образование социального института, состоит из нескольких последовательных этапов:

возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий;

формирование целей; определение социальных норм и правил;

выявление процедур, связанных с нормами и правилами; институционализация норм, правил и процедур, то есть их принятие и

практическое применение; установление системы санкций для поддержания норм и правил, диф-

ференцированность их применения; создание системы статусов и ролей, охватывающих членов института.