4277

31

Эти диспозиционные образования, в свою очередь, образуют собственную иерархию. Первый уровень диспозиционной структуры личности связан с простейшими жизненными ситуациями, требующими элементарной поведенческой готовности. Часто они лишены модальности и когнитивности.

Второй уровень составляют социально фиксированные установки со сложной структурой, состоящей из трех основных компонентов: аффективного (эмоционального), когнитивного (рассудочного), и конатативного (поведенческого). Факторы, ее формирующие, это, с одной стороны, социальные потребности, связанные с включением индивида в первичные контактные группы, а с другой - соответствующие социальные условия.

Третий диспозиционный уровень образуют базовые социальные установки (они обусловлены общей направленностью интересов личности в различных областях деятельности). Значительная часть ролевого поведения индивида в различных социальных группах и организациях связана с реализацией этого вида установок, которые как и предыдущие, также обладают трехкомпонентной структурой.

Высший уровень диспозиционной иерархии образует система ценностных ориентаций индивида, направленная на цели жизнедеятельности и средства их достижения, детерминированные общими социальными условиями, в которых он находится. Здесь речь идет о высших потребностях человека, интересах, связанных с реализацией более высоких социальных и индивидуальных ценностей. Этот уровень, будучи продуктом общих социальных условий и отвечая общим потребностям личности, активно воздействует на диспозиции нижележащих уровней. Однако последние, и особенно ситуативные, обладают относительной самостоятельностью, что обеспечивает адаптацию индивида к меняющимся условиям деятельности при сохранении устойчивости высших диспозиций. Высшие диспозиции личности регулируют общую направленность социального поведения, низшие - поведение в определенных сферах деятельности и направленность поступков в типичных ситуациях. Роль ведущих принимают на себя диспозиции, адекватные конкретным условиями и цели деятельности.

32

Диспозиционная концепция позволяет объяснить поведение и деятельность индивида в различных социальных системах. В несложных, постоянно меняющихся ситуациях, где ролевые требования не всегда четко фиксированы, человек руководствуется простейшими установками. В сложных условиях будь то малые группы (семья, область экономической или политической деятельности) действуют более четко определенные нормы и ролевые требования, здесь поведение индивида строится на основе базовых, весьма устойчивых установок (ценностных ориентаций), направляющих и координирующих его деятельность.

2.4.Социальные ориентации и социальные установки личности

В системе социальных взаимодействий индивид представлен как активное начало, так как наряду с отражением действительности в его сознании и поведении проявляется некоторое отношение к ней. Согласно концепции, сложившейся в отечественной социологии, установка представ-

ляет собой целостное явление, в котором действительность отражается в соответствии с потребностями индивида, в силу чего протекающая на ее основе активность носит целесообразный характер. Од-

нако некоторые ученые отмечают, что понятие установки не должно употребляться при анализе социальной активности личности, так как в ней отражены лишь биологические особенности человека. В этих двух подходах наглядно отражается дискуссия о роли природной среды в структуре человеческого сознания и поведения.

Следует признать, что в установке проявляются как природные основания, так и привнесенные культурой, так как целесообразная познавательная деятельность, возникающая на основе таких установок, содержит физиологические потребности, социальные требования, ценности и личностные целевые моменты. Любые человеческие чувства (привязанности, выбора, одобрения и т.п.), где бы они не проявлялись, базируются не столько на инстинктах, сколько на большом объеме социальной информации, дающей представление об объекте человеческого интереса.

33

Таким образом, установка - это понятие, употребляемое в социоло-

гии и социальной психологии для обозначения устойчивой предрасположенности, готовности индивида или группы к действию, ориентированному на социально значимый объект.

В зарубежной социологии это термин впервые был использован У.Томасом и Ф.Знанецким в работе "Польский крестьянин в Европе и Америке" для анализа связей между индивидом и социальной организаци-

ей. Под социальной установкой они понимали психологическое пере-

живание индивидом ценности значения, смысла социального объекта, состояние сознания индивида относительно некоторой ценности.

Решающий вклад в изучение социальной установки внесли исследования социальных психологов Г.Олпорт, М.Смит, К.Ховланд и др., анализировавшие ее с позиции взаимодействия личности и социальной среды.

Важную роль в изучении установки сыграли попытки ее количественного выражения (измерение установки). Для решения этой задачи было даже сконструированно несколько специальных шкал (Л.Терстоун, Р.Мекерт, Л.Гутман).

Как видно, с проблемой исследования установки связано значительное количество известных имен, среди них и Дж.Г.Мид. Основная его идея заключается в том, что наши установки на объекты, на "других", и особенно наши установки на любимый объект наших мыслей на себя порождаются и поддерживаются социальными факторами. Среди этих факторов существенное значение имеют опыт общения с другими людьми и наша способность видеть мир и самих себя так, как это определено социальными символами. Центральная гипотеза Мида заключается в том, что мы развиваем свои установки путем интернализации установок других. Его выводы были подтверждены исследованиями активного влияния средств массовых коммуникаций на формирование установок населения.

Однако дальнейшие исследования показали, что в любой ситуации влияние других опосредуется отношением человека к информатору, уровнем доверия или недоверия к нему. Этим можно объяснить успехи и неудачи педагогов, политиков и руководителей. Между тем доверие или не-

34

доверие к источнику информации можно также рассматривать как еще одну установку на коммуникатора.

Итак, социальное поведение, как и всякая другая активность, начинается с готовности, установки, в которой отражены социальные стремления,

цели, требования и ожидания, т.е. социальная установка - это общая

ориентация человека на социальный объект, предшествующая действию и выражающая предрасположенность действовать определенным образом относительно данного объекта.

Установка складывается на основе многочисленных и различных видов деятельности, порождаемых однотипными стимулами, результатом действий которых является удовлетворение потребностей.

В рамках социально-психологических исследований сложилась трехкомпонентная структура социальной установки. Первый - аффективный, связанный с эмоциональной оценкой объекта. Второй - когнитивный, выражающий осознание человеком объекта социальной установки. Третий - конатативный (поведенческий), заключающий в себе реальные действия, направленные на объект, а также функции (приспособления, познания, саморегуляции и защиты).

Однако очень сложно определить, какой из выше названных компонентов играет решающую роль. В качестве преодоления этой трудности была предложена диспозиционная концепция регуляции поведения личности, в которой выделяются различные уровни установок, находящиеся в иерархическом соподчинении.

Первым выдвинул предположение о многоуровневой системе предрасположенностей личности к восприятию внешней среды и поведению американский социолог Рокич. Было выделено четыре уровня установок личности:

элементарные фиксированные установки. Эти установки как за-

крепленная предшествующим опытом готовность к действию лишены модальности и не осознаваемы;

ситуационные установки. Система социальных установок, которые образуются на базе оценки отдельных социальных объектов и отдельных социальных ситуаций (или их свойств);

35

установки - ценностные ориентации. Установки, определяющие об-

щую направленность деятельности личности в той или иной сфере социальной деятельности;

установки - интерес. Установки, определяющие направленность деятельности личности на цели жизнедеятельности и использование определенных средств их реализации.

Четырем уровням установок соответствуют четыре уровня поведения личности.

Первый уровень - это реакция субъекта на определенную предметную ситуацию, на специфические и быстро сменяющие друг друга воздействия внешней среды.

Второй уровень - образует привычные действия, выступающие как элементы поведения, как его целенаправленные акты.

Третий уровень - это целенаправленная последовательность поступков или социальных действий в той или иной сфере жизнедеятельности, где человек преследует существенно более отдаленные цели, достижение которых обеспечивается системой поступков.

Четвертый уровень - это уровень реализации жизненных целей, связан с процессом превращения идеального в реальное.

Социальная установка в процессе социального поведения выполняет две функции: с одной стороны, она выступает в качестве регулятора поведения личности, определяя общую направленность его действий; с другой - она выступает как отношение действующего индивида к другим людям и объектам окружающей среды.

Таким образом, во-первых, понятие социальной установки используется в общественных науках для определения направленности, предварительной ориентированности в поведении личности.

Во-вторых, наличие потребности и ситуации для ее удовлетворения является необходимым условием возникновения установки, которая может появиться только при совместном и согласованном воздействии потребности и благоприятной ситуации на индивида.

36

В-третьих, в установке преломляются, с одной стороны, внутренние детерминанты поведения, включающие в себя потребности и интересы, а с другой - внешние условия и факторы.

В-четвертых, социальные установки, имеющие эмоциональный характер, придают человеческому сознанию активность и целеустремленность, направляя и ориентируя деятельность индивида в рамках возможностей, предоставляемых объективными условиями жизнедеятельности личности.

Некоторые исследователи предельно сближают понятия ценностных ориентаций и установок личности. В этом есть рациональный смысл, хотя абсолютизация вызывает большие сомнения: ведь и ценности и ценностные ориентации имеют не только индивидуальный и групповой, но и общесоциальный характер, тогда как категория установки применяется преимущественно при анализе поведения личности или малой группы.

Взаимосвязь установок и ценностных ориентаций проявляется в том, что каждый человек по-своему переживает значение социальных ценностей и вносит в процесс социальной жизни свою уникальную лепту, что индивидуальные и внутригрупповые установки неизбежно проявляют себя в интерпритации ценностных ориентаций, характерных для группы, общности, общества в целом.

Ценностные ориентации представляют собой наиболее гибкую, предполагающую свободный выбор и, следовательно, всесторонний учет индивидуальных интересов и потребностей человека форму включения социальных ценностей в механизм деятельности и поведения личности. Иначе говоря, в ориентациях реализуется избирательность человеческого поведения, его непосредственная обусловленность представлениями индивида о смысле и ценностях человеческого существования. При этом ценности выявляются во взаимосвязи между субъектом, познающим и преобразующим мир, и объектом, на который направлена его активность.

Таким образом, ценностные ориентации личности - это разделяемые

индивидом социальные ценности, выступающие в качестве целей жизни и основой средств их достижения, и в силу этого приобретающих функцию важнейших регуляторов социального поведения чело-

века. В структуре диспозиций личности они образуют высший уровень

37

иерархии предрасположенностей к определенному восприятию условий жизни, деятельности и поведения, а в ситуации нравственного выбора являются моральными критериями принятия индивидом жизненно важных решений.

Современные исследователи акцентируют внимание: во-первых, на выявление зависимости ценностных ориентаций личности от социальноэкономической природы общества и объективных условий предметной деятельности субъекта. Во-вторых, на качественном отличии ценностных ориентаций как социальных установок высшего уровня, соотносимых с целостностью образа жизни человека, в сравнении с установками на частные объекты и ситуации, регулирующими отдельные поведенческие акты.

Непротиворечивость ценностных ориентаций - важнейший показатель устойчивости личности, тогда как обратное свидетельствует о неустойчивости, незрелости, маргинальности или психическом расстройстве. Основой содержания ценностных ориентаций личности являются мировоззренческие и нравственные убеждения, принципы поведения в нестандартных ситуациях, глубокие эмоциональные привязанности.

Система ценностных ориентаций личности имеет многоуровневую структуру, вершину которой составляют ценности, тесно связанные с ее идеалом. Это своеобразный нравственный эталон, синтезирующий в себе требования, предъявляемые обществом к человеку и человеком к самому себе. Идеал влияет на определение цели, формирование интересов и жизненных планов личности, выступает их непосредственным источником, т.е. можно сказать, что ценностные ориентации личности существуют в таких формах, как идеалы, цели, жизненные планы и интересы. Различие между ними выражается в разном сочетании трех компонентов, из которых складываются социальные установки и ценностные ориентации личности: аффективных (эмоциональных), когнитивных (рациональных) и конатативных (поведенческих).

Таким образом, ценностная ориентация, во-первых, является ведущим компонентом психологической структуры личности. Она определенным образом интегрирует и координирует все остальные психологические свойства личности - потребности, интересы, мотивы, цели, а также и пси-

38

хофизиологические процессы, связанные с памятью, мышлением, способностями и т.д. Эти психические процессы служат своеобразной индивиду- ально-личностной базой, способствующей формированию ценностных ориентаций. Во-вторых, она является итогом усвоения личностью господствующих в обществе ценностно-нормативных образцов. Это понятие позволяет выразить в элементарной форме основную идею личности - идею соотнесенности общества и культуры с индивидом, выражает личную значимость культурных ценностей, определенность и направленность различных видов духовной и практической деятельности. В-третьих, при выполнении различных социальных ролей в различных социальных группах ценностные ориентации личности играют определенную роль, так как они программируют, направляют и координируют поведение человека в данных условиях места и времени.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

1.Каковы основные идеи концепции потребностей Абрахама Маслоу?

2.Раскройте теории потребностей Клейтона Альдерфера, МакКлелланда и Фредерика Герцберга.

3.Определите роль интересов в общем процессе мотивации поведения индивида.

4.Какие характерные черты, типы и классификационные признаки интересов?

5.Охарактеризуйте психологический и социологический подход к определению и характеристике мотивов.

6.Опишите диспозиционную структуру личности и ее уровни.

7.Расскажите о социальной установке и ее структуре.

8.Какие уровни установки и уровни поведения личности вы знаете. 9.Дайте характеристику ценностных ориентаций личности.

39

Глава 3. Личность как объект и субъект социальной деятельности

3.1. Социальная деятельность и социальные закономерности

Если подойти к обществу с позиции исследования закономерностей взаимодействия общества и человека, экономических и социальных факторов, то соответствующая теория может быть названа теорией "социальноисторического детерминизма", или социально-исторической теорией общества.

Детерминизм - означает, что все события, совершающиеся в обществе, происходят при определенных условиях, что вне этих условий они произойти не могут. Исходный принцип детерминизма звучит так: все вещи и события окружающего мира находятся в самых различных связях и отношениях, т.е. социально-исторический детерминизм выражает специфику конкретно-исторического бытия общества. Общество же представляет собой такую социальную целостность, которая существует, функционирует и развивается через человека и его деятельность.

Как общество производит личность, так и личность производит общество. В противоположность иным живым существам она является продуктом своей собственной духовной и материальной деятельности. Личность не только объект, но и субъект социального действия, так как осуществляет свою активность через посредство исторически сложившихся типов и форм взаимодействия, а также отношений с другими людьми.

Следует подчеркнуть, что личность - есть конкретное выражение

сущности человека, определенным образом реализованная интеграция в индивиде социально значимых черт и социальных отношений, что главное в личности - ее социальное качество, а личностным проявлением социальных качеств индивида выступает осуществляемая им социальная деятельность.

Социальная деятельность - это совокупность социально значимых действий, осуществляемых субъектом в различных сферах и на различных уровнях социальной организации общества, преследующий определенные социальные цели и интересы и использующий во имя до-

40

стижения целей и удовлетворения интересов различные средства - экономические, политические, социальные и идеологические. Или, это

способ существования и развития личностью социальной действительности, проявления ею социальной активности, целенаправленное отражение и преобразование окружающего мира.

Социально значимые действия имеют место тогда, когда личность ставит перед собой цели и активно участвует в их реализации. Многообразие социальных действий можно свести к четырем основным группам. Это, вопервых, действие, связанное с изменением данной социальной системы или условий деятельности. Во-вторых, действие, направленное на их стабилизацию. В-третьих, действие, преследующее цель адаптации к данной социальной системе и условиям деятельности и, в-четвертых, интегративное действие, предполагающее включение личности в социальную общность или систему.

Личность является не только следствием, но и причиной социально значимых действий, совершаемых в экономической, политической,

социальной и культурной среде. В процессе своей деятельности, с одной стороны, интегрирует политические, культурные и т.п. отношения окружающей среды, с другой - вырабатывает свое особое отношение к внешнему миру. Социальные отношения преломляются через внутреннее содержание (или состояние) человека и проявляются в его деятельности как личностное отношение к окружающей действительности, как отношение личности.

Социальные отношения, интегрируемые личностями, - это определенная устойчивая система связей индивидов, сложившаяся в процессе их взаимодействия друг с другом в условиях данной политической, экономической и культурной среды, это проявление в деятельности и поведении человека его социальных качеств.

К элементам, составляющим социальное качество личности, относятся: социально определенная цель деятельности; экспектации в отношении социальных позиций, занимаемые индивидом и ролевые функции, выполняемые для достижения поставленной цели; нормы и ценности; совокупность знаний; социально-психологические особенности человека. Устойчивая