8

Тематический план лекций и семинарских занятий, распределение часов самостоятельной работы

Программа дисциплины

Тема 1. Философия как мировоззренческая форма духовной культуры человека и общества. Предмет, методы и функции философского познания мира

Мировоззрение и его историко-культурный характер. Мироощущение, миропонимание и мирооценивание. Эмоционально-образный, логикорассудочный и ментально-интуитивный уровни мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: мифологическое, религиозное, философское, научное.

9

Мировоззрение личности, социальной группы, общества, эпохи. Динамика форм мировоззрения в процессе развития общества.

Специфика философского мировосприятия, мышления и языка. Основной вопрос философии, его содержание и смысловые аспекты. Способы и приёмы философствования.

Структура философского знания, основные философские дисциплины. Функции философии. Проблема классификации философских школ и направлений. Онтологический подход: материализм (его сущность и исторические формы), субъективный и объективный идеализм; монизм, дуализм, плюрализм; субстанциализм и десубстанциализм. Методологический подход: метафизика, диалектика, эклектика. Гносеологический подход: гносеологический оптимизм и агностицизм; скептицизм и иррационализм; сенсуализм и рационализм. Аксиологический, этический и эстетический подходы.

Изменение предмета философии в ходе её исторического развития. Влияние социокультурной среды на формирование философских идей и взглядов. Философия как теоретико-методологическая основа юриспруденции.

Тема 2. Философия Античности и Средневековья: особенности, этапы развития, проблематика, основные представители

Философия Античности. Особенности историко-философского процесса, его содержание, динамика и ориентиры. Зарождение философской теоретической мысли, её культурно-исторические предпосылки.

Социально-экономические и политические условия возникновения и развития философии в Древней Греции и Древнем Риме. Космоцентричность, всесторонность и универсальность античной философии, её место в историкокультурном развитии человечества.

Древнегреческая натурфилософия: милетская, пифагорейская, наивно диалектическая, элейская, атомистическая школы. Поиск и исследование первооснов Космоса, проблема источника движения и развития мира.

Основные принципы афинской софистики, её роль в становлении способов и приёмов философствования. Значение творчества Сократа для формирования философских представлений о человеке, его сущности, познавательных способностях и нравственности.

Классический период философии Античности. Объективный идеализм и социальная утопия Платона. Энциклопедическая философская система Аристотеля, особенности его политико-правовых идей.

10

Эллинистический период античной философии: эпикурейцы, стоики, скептики, киники, неоплатоники. Исследования внутреннего духовного мира человека, интеллектуальных и нравственных качеств личности.

Философия Средневековья. Теоцентризм – системообразующий принцип философии Средневековья. Влияние христианской догматики на становление и развитие философской культуры средневековой эпохи. Этические и гносеологические постулаты христианства.

Основные этапы средневековой философии: апологетика, патристика, схоластика. Основные философские проблемы средневековой философии: божественное предопределение и свобода человека, теодицея, разум и вера, душа и тело, сущность и существование, сотворённое и вечное, божественный закон и свобода воли человека. Проблема доказательства бытия Бога (апофатический и катафатический способы). Понятие высшего Блага как основы средневековой этики.

Проблема общего и единичного в системе теологического философствования. Спор о природе общих понятий: содержание, смысловые аспекты, основные подходы (номинализм, реализм, концептуализм).

Возникновение, формирование и основные периоды развития отечественной философской мысли: религиозные и светские традиции. Самобытность философских идей в IX – XIII вв. на Руси (Илларион, Кирилл Туровский, Владимир Мономах). Становление национального самосознания и русского типа мудрствования в XIV – XVII вв. (Нил Сорский, Иосиф Волоцкий, Юрий Крижанич, Андрей Курбский).

Тема 3. Классическая европейская философия XVI – XIX вв.

Социально-культурные, духовные предпосылки формирования европейской классической философии. Отличительные особенности философского мировоззрения эпохи Возрождения: антропоцентризм, гуманизм, пантеизм.

Научная революция XVII века и её влияние на особенности рассмотрения основных философских проблем. Приоритет гносеологии и методологии в философии Нового времени. Проблема достоверности знаний: эмпиризм, сенсуализм, скептицизм, рационализм. Формирование новой картины мира, интегрирующей достижения в области науки, религии и философии.

Европейское Просвещение. Фундаментальные характеристики просветительской мысли: опора на собственный разум и программа социального и личностного преобразования. Критика религиозного фанатизма. Нравственное

11

облагораживание человечества. Философия истории и просветительские версии общественного прогресса.

Концептуальные проблемы немецкой классической философии: целостность и структурированность бытия, активность сознания, связь сознания и познания, диалектические законы и принципы развития, сущность человека, универсальность и всеобщность форм нравственности.

Этапы творческой биографии И. Канта. Его философское учение: априоризм, антиномизм и агностицизм в исследовании познания; ригоризм и императивизм нравственных принципов. Энциклопедия философских наук Г. Гегеля: система абсолютного идеализма и диалектический метод; основные законы, принципы и категории диалектического мышления; философскоправовые идеи. Антропологический материализм Л. Фейербаха: критика идеализма и христианства; сенсуалистическое обоснование познавательного процесса; необходимость утверждения новых принципов морали.

Русская философия XVIII – первой половины XIX вв. Естественнонаучное обоснование материализма в творчестве М.В. Ломоносова. Просветительские и гуманистические идеи А.Н. Радищева. Философско-исторические исследования П.Я. Чаадаева.

Российская философия второй половины XIX в. Дискуссии о судьбе России, её месте и роли в историческом развитии человечества: западники и славянофилы, почвенники и евразийцы. Религиозная отечественная философия, её основные направления и представители (Ф.М. Достоевский, В.С. Соловьёв, С. Н. Трубецкой, Е.Н. Трубецкой, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, С.Л. Франк, П.А. Флоренский).

Тема 4. Основные проблемы, направления, представители современной философии

Кризис традиционных форм философского знания в середине XIX века. Иррационалистическая оппозиция классической философии. Поворот к экзистенциальным исследованиям личностного существования в творчестве С. Кьеркегора. Волюнтаризм и пессимизм А. Шопенгауэра. Философия жизни Ф. Ницше: радикальный нигилизм, переоценка всех ценностей, воля к власти, сверхчеловек, вечное возвращение.

Возникновение и основные этапы развития позитивизма (О. Конт, Э. Мах, Л. Витгенштейн. Б. Рассел, Т. Кун, К. Поппер, П. Фейерабенд). Проблемы метода и обоснования научного знания в позитивистской традиции. Прагматизм и проблема понимания истины (Ч. Пирс, Д. Дьюи).

12

Герменевтика и её взгляд на познание (В. Дильтей, Г.Х. Гадамер). Философия бытия М. Хайдеггера. Феноменологические исследования сознания и познания (Э. Гуссерль). Экзистенциальные поиски оснований человеческого существования, возможностей и границ личностной свободы (К. Ясперс, Ж.-П. Сартр, С. де Бовуар). Философские идеи в психоанализе (З. Фрейд, К. Юнг, Э. Фромм). Религиозно-философские положения неотомизма (Э. Жильсон, Ж. Маритен), христианский эволюционизм Т. де Шардена.

Постмодернизм: человек и мир как текст, проблема «смерти субъекта», деконструктивизм (М. Фуко, Ш. Делёз, Ю. Кристева, Р. Барт). Философские дискуссии современности и их влияние на развитие мировой цивилизации. Философия как способ личностной самореализации человека.

Философия русского космизма (Н.Ф. Фёдоров, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский, А.Л. Чижевский). Творчество советских философов: апология марксизма и критика политического режима. Современная отечественная философия: преемственность и новации, проблемы и дискуссии. Прогнозы и перспективы историко-философского процесса в будущем.

Тема 5. Философские исследования бытия

Концептуальные представления о проблеме бытия в мифологии, религии, науке. Бытие как философская категория. Соотношение смыслового содержания понятий «бытие», «действительность», «реальность», «существование», «настоящее». Монистические и плюралистические концепции бытия. Основные виды бытия. Реальность объективная и субъективная. Бытие вещей, процессов и состояний. Бытие, субстанция, материя, природа. Пространство и время: атрибутивные, топологические, метрические свойства.

Материальное и идеальное бытие. Материя как объективная реальность. Основные философские и естественнонаучные представления о материи. Единство и многообразие материального мира. Современные представления о структуре и уровнях организации материи. Атрибутивные и модусные свойства материального мира. Вещество и поле. Основные формы движения материи. Разновидности философского понимания идеального.

Общественное и индивидуальное бытие. Бытие, небытие, ничто. Проблема жизни, её конечности и бесконечности, уникальности и множественности во Вселенной. Представления о биологическом, психологическом и социальном пространстве и времени.

Идея развития и её исторические модификации. Диалектика и метафизика – два противоположных подхода к проблеме развития. Догматика и эклектика как

13

разновидности метафизики. Исторические формы диалектики и её современные разновидности. Взаимодействие диалектики и метафизики. Категории, принципы и законы развития. Детерминизм как концепция взаимообусловленности и взаимосвязи явлений. Формы детерминизма.

Тема 6. Философская теория познания

Многообразие форм духовно-практического освоения мира. Познание как предмет философского анализа: гносеологический оптимизм и агностицизм. Проблема познания в истории философской мысли. Субъект и объект познания. Познавательные способности человека. Познание и творчество. Понимание и объяснение. Чувственный, рациональный, духовно-интуитивный этапы познания; взаимосвязь их предметных форм. Роль абстракций в процессе познания. Современные разновидности эмпиризма, рационализма, априоризма и интуитивизма.

Проблема истины в философии и науке. Истина как цель познания. Различие философских трактовок истины. Основные концепции истины: классическая, когерентная, прагматическая, конвенциональная. Формы истины: содержание и диалектическое взаимодействие. Истина – субъективный образ объективного мира. Истина, заблуждение, ложь. Критерии истины. Критерий логической непротиворечивости доказательства. Критерий практики. Практика как опыт, предметно-чувственное преобразование мира. Абсолютность и относительность практики как критерия истинности.

Наука как вид духовного производства. Её предметная, методологическая и ценностная специфика. Этапы и уровни научного познания. Формы научного познания: научный факт, проблема, гипотеза, теория, концепция, парадигма. Научные революции и смены типов рациональности. Основные закономерности развития научного знания. Свобода научного поиска и социальная ответственность учёного. Этика науки. Вненаучные формы познания: обыденное, мифологическое, религиозное, эзотерическое, художественноэстетическое. Знание и вера. Доверие, уверенность, вера. Вера и мнение, вера и предрассудок. Взаимосвязь научных и вненаучных форм познания.

Тема 7. Философская антропология (феномен человека в интерпретации философии)

Проблема человека в историко-философском контексте. Специфика философско-антропологического рассмотрения феномена человека. Многокачественность, многоуровневость, многомерность человеческого бытия. Диалектика универсального и уникального в человеческом существовании.

14

Природное (биологическое) и общественное (социальное) в человеке, их противоречивая взаимосвязь. Биологизм и социологизм как односторонние варианты решения проблемы человека.

Антропосоциогенез и его комплексный характер. Социальная, биологическая и психологическая продолжительность жизни. Человек как практически действующее и духовное воспринимающее существо. Духовность и бездуховность. Жизнь и смерть в духовном опыте человека. Проблема смысла, цели и ценности жизни.

Человек в системе социальных связей. Человек и человечество. Основные характеристики человеческого существования: неповторимость, способность к творчеству, свобода. Творчество и его разновидности. Талант как социокультурный феномен. Понятие свободы и его эволюция. Свобода «внешняя» и «внутренняя», свобода «от», свобода «для», свобода «во имя». Свобода и произвол; свобода и анархия; свобода и необходимость; свобода и ответственность; свобода выбора.

Человек, индивид, индивидуальность, личность, гражданин. Личность и массы. Роль социальной и культурной среды в формировании личности. Генезис личностного начала в истории. Роль культуры в социализации личности. Основные типы личности. Индивидуализм и конформизм. Историческая и выдающаяся личность. Личность в информационно-техническом мире.

Тема 8. Основные проблемы социальной философии

Проблема «надорганической реальности» в структуре философского знания. Эволюция философского понимания общественной жизни людей и её истории. Системный подход к исследованию общества. Основные сферы общественной жизни. Структура и динамика общественных взаимосвязей. Функциональная организация общества. Общество как саморазвивающаяся система.

Концептуальные модели исторического процесса: циклическая, линеарная, спиралевидная, ковариантная, ризомная, утопическая. Логика истории и её смысл. Проблема исторического закона. Альтернативность исторических процессов. Необходимость и случайность в историческом развитии общества. Соотношение стихийности и сознательности. Проблема типологизации исторического процесса (О. Шпенглер, К. Маркс, А. Тойнби, М. Вебер). Философия истории о динамике общественного развития (Н. Бердяев, Н. Данилевский) и социальном прогрессе (Дж. Вико, Ж.А. Кондорсе, Ж.-Ж. Руссо). Структура и формы социального действия. Типология социально-исторических субъектов. Личность в историческом процессе. Стимулы и потенциалы

15

общественного развития. Гражданское общество и государство. Информационно-техническая цивилизация. Черты и критерии информационного общества. Космопланетарные факторы социального развития.

Понятие культуры. Сущность, структура и основные функции культуры. Субъекты культуры. Культура – духовное измерение личности и общества. Роль культуры в социализации личности. Культура и нравственность. Культура, субкультура, контркультура. Национальная, общественная, массовая культуры. Необходимость усиления взаимодействия культур. Проблема диалога культур в информационном обществе. Культура и цивилизация: критерии их типологии. Аналитические и синтетические концепции цивилизаций. Проблема глобального кризиса современной цивилизации. Социальные девиации и патологии. Вопрос о гуманистической мере социального прогресса.

Тема 9. Общество и природа. Глобальные проблемы и перспективы развития современной цивилизации

Типы восприятия природы в истории культуры. Природа как объект философского осмысления. Многообразие форм и уровней природных систем. Динамика структурных взаимодействий общества и природы в историческом процессе. Экологическая проблема: научные, социально-философские и этикогуманистические аспекты. Человечество в эпоху глобализации. Происхождение, содержание, иерархия глобальных проблем, способы и средства их исследования и преодоления. Специфика социально-философского осмысления глобальных проблем. Теории «пределов роста», «органического роста», устойчивого развития на основе коэволюции. Критика ограниченности технократического мышления. Глобальные проблемы и социальное развитие общества. Интерсоциальные проблемы. Научно-техническая революция и альтернативы будущего развития цивилизации. Реализация гуманистического потенциала научно-технического прогресса. Философские исследования будущего.

Методические рекомендации по изучению дисциплины

Имей мужество думать своим умом.

И. Кант

Данная учебная дисциплина изучается в течение одного семестра и завершается экзаменом. Основными видами учебных занятий являются лекции, семинарские занятия, аудиторная контрольная работа и индивидуальные консультации.

16

Содержание лекций посвящено раскрытию основных понятий и категорий философии, освещению теоретических и практических проблем философского знания, анализу концептуальных подходов, сложившихся в истории философии, обоснованию роли и мировоззренческого значения полученных результатов в профессиональной деятельности.

Семинарские занятия по философии нацелены на формирование у студентов целостного системного представления о мире и человеке. Основные задачи данного вида учебной работы – показать актуальность и раскрыть содержательное многообразие философского опыта духовного творчества человечества. В процессе подготовки к семинарскому занятию у обучающихся развивается интерес к фундаментальным знаниям, совершенствуются способности оценивать исторические события, факты действительности, феномены духовного мира с критически-рациональной точки зрения.

Готовясь к семинарскому занятию, следует внимательно ознакомиться с формулировками семинарских вопросов, чётко определить главную учебную задачу, которую необходимо выполнить в процессе раскрытия темы, самостоятельно выделить смысловые аспекты каждого вопроса и расположить их в логической последовательности. При работе с литературой, необходимо сначала детально проработать учебники и учебные пособия по курсу (см. библиографический список: основная литература), затем обратиться к рекомендованным дополнительным источникам. Допустимо привлекать источники не указанные в данном издании. Однако следует грамотно соотносить их содержание с тематикой семинарского занятия. Широкое использование философских текстов (начиная от древнейших трактатов и заканчивая современными философско-художественными эссе) в процессе подготовки к семинару и в ходе его проведения способствует овладению реальным многообразием философских направлений, школ и концепций, развитию навыков самостоятельного рационального исследования, опыта рефлексивного анализа.

Необходимым итогом освоения тематики семинарских занятий является индивидуальный конспект. В процессе подготовки и оформления индивидуального конспекта ответа по теме семинарского занятия происходит формирование социально конструктивного мировоззрения как необходимого фундамента в духовном и гражданском становлении личности, развивается умение логично излагать свои мысли и аргументировано отстаивать собственное видение рассматриваемых проблем. Студент должен не просто описывать

17

содержание темы, но уметь анализировать и приводить конкретные примеры, обосновывающие ответ. Конспект ответа должен включать так же определения основных понятий к семинару. Примерный список необходимых терминов находится после вопросов семинарского занятия (Основные понятия к семинару).

Особое значение имеет форма проведения семинарских занятий. Содержание и объём вопросов, выносимых на семинар, обусловливают способы его организации. Наиболее эффективными являются занятия, организованные в виде пресс-конференции, олимпиады, круглого стола, экспертного совещания, тематической игры. При организации семинарских занятий необходимо учитывать профессиональную направленность обучающихся. Например, для студентов юридических специальностей эффективными являются занятия, проводимые в виде судебного процесса, следственно-розыскных мероприятий. Здесь происходит формирование социально-конструктивного мировоззрения как необходимого фундамента в духовном и гражданском становлении личности, развивается умение логично излагать свои мысли и аргументировано отстаивать собственное видение рассматриваемых проблем, обучающиеся овладевают основными приёмами ведения дискуссии, полемики, диалога.

Для раскрытия интеллектуального потенциала студентов в процессе семинарских занятий применяются экспресс-опросы, аналитические обзоры, текстуально-категориальный анализ. Одним из критериев оценки эффективности усвоения вопросов, обсуждаемых на занятии, служит индивидуальный текстуальный отчёт его участников по заранее определённым параметрам (например, названия произведений рассматриваемого философа, формулировка целей его духовных поисков, определение основных категорий, этическая позиция мыслителя, его наиболее известные высказывания и т.д.). Важным составляющим конспекта является общий вывод по теме занятия. Именно последовательная фиксация основных положений и формулировка итоговых выводов семинарского занятия способствует развитию у обучающихся навыков рациональной организации собственного духовного творчества.

Самостоятельная работа студентов занимает важное место в общем комплексе учебных занятий. В ходе самостоятельной работы студентами изучаются вопросы, не рассмотренные на лекциях и семинарских занятиях. Контроль над выполнением данного вида работы осуществляется либо на семинарских занятиях, либо во время индивидуальных консультаций.

Основными аспектами данного вида работы являются: изучение основной и