1. Типология правопонимания как средство познания права

Образы права:

– традиция (?)

– воля сильного

– право, как закон (приобретает объективность)

Типология правопонимания представляет собой средство познания права как соц.–культурн. Явления, возникающет на опр. этапе стор.разв, и рассматриваемогов качестве регулятивно–охранительного инструмента воздействия.

Суть типологизации Как инстр. правопознания в теоретическом, умозрительном расчленении права как целостного комплексного явления на опр. элементы, хар.–ся общими признаками с последующим сведением этих элементов в обособленные однородные группы– типы правопонимания.

Тип правопон. — это обобобщ, идеологизироааннная модель права, отраж. общие признаки конкретных правовых пониманий, хар. рассматриваемую модель, как опр. смысловой образ права, как целостного соц–культ. явления.

Принадлежность к тому или иному типу правпон. Имеет важное значение для любого учения о праве, при этом поддержка того или иного типа правопонимания носит не только научно–теор., но и прикладной характер, в рамках которого право выступает в качестве инструмента рег.–охр. воздействия на соц. Отношения, в одинаковой степени обязательного как для граждан и частных корпораций, так и для гос. Органов и должн.лиц наделенных высшими правовыми полномочиями

2. Традиционные типы правопонимания

Главенствующим типом правопон. В сфере отеч. правотворч. и правопримен. Продолжает оставаться юр. позитивизм (нормативизм), в соответствии с которым, право явл. Регул.–охр. система, нормы которой исходят от госва, обеспечиваются системой госвенных гарантий и санкций, в т.ч. возможностью легального гос. Принуждения. Создание права, облеченное в законодат. Форму, равно как и его применение, а так же осущ. юр. ответственности за противоправное поведение, является прерогативой (исключительным правом) госва, представленного гос.органами и должностными лицами ( чиновниками). В подобном понимании госво обладает монополией как на правотворч., так и на правоприменение, при этом используя право как инструмент обеспечения государственной целесообразности, гос–во идентифицирует себя в качестве хозяйствующего владельца правовых средств, вполне естественно, что средства не могут ограничить гос–во как хозяина в его деятельности.

В качестве полярного подхода по отношению к юр. позитивизму, выступает юс. натурализм (естественное право). в соответствии с данной концепцией право возникает у человека с момента рождения, естественным путем, а не воле гос–ва, при этом, фактического правотворца выступает либо объективная природа, либор столь же объективный Бог. Естественное право представляет собой поведенческие установки, которыми человек руководствуется в проц. социальноной жизнедеятельности. В таком понимании госво и позитивное, право, выраженное в законодательстве производные от естественного состояния жизни и естественного права, получающего формальное выражение в правах и свободах ч. И гр. В таком понимании, целью позитивного права явл. формальное закрепление естественных прав человека Обеспечение их реализации и защиты. В контексте типологии ест. права допускает противопоставление правомерных и противоправных законов, соответственно также допускается правомерность противозаконного поведения в том случае, если закон противоречит нормам и принципам естественного права. Естественные права являются неотчуждаемыми т личности их носителя, что исключает изъятие предмета ест. права от личности его носителя с последующей передачей др. субъекту. Основные ест права: право на жизнь, равенство, личное достоинство, личную собственность (при этом собственность в ЕПП представляется как неотъемлемое право человека на собственную личность, талант, результаты творческой деятельности и т.п.).

Социологический подход правопонимания предполагает разграничение правового содержания и юридической формы. Правовое содержание, подобно языку национального общения, национально–культурным традициям, возникает в результате поступательно–общественного развития. В таком понимании право также, как традиции, язык, является средством социальной коммуникации, посредством которой осуществляется социальная организация общества и управление им. Государство выступает в качестве надстроечной (по отношению к обществу) системы, вычленяет из общественных отношений юридически значимые, облекает их в юридическую форму, обеспечивает систему гарантий и санкций. По образному выражению американских представителей юридической социологии, закон — это пустой сосуд, которой жизнь (общественная жизнедеятельность) наполняет фактическим правовым содержанием. Таким образом, общественные отношения, с одной стороны, являются предпосылкой возникновения позитивного права, а с другой, критерием оценки его эффективности.

Лекция 22.01.2021

К Традиционным подходам относят так же историческую и психологическую школу права

ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА (2Я ПОЛ. 19–НАЧ. 20 ВЕКА, ГЕРМАНИЯ)

Наиболее известные представители: Гуго, Савиньи, Ухта

В рамках ИШП последнее рассматривается (право) как процесс и результат формирования и развития национальной правовой традиции, в своем понимании аналогичной нац. Языку, представляющую не только механическое ср–во общения представителей той или иной национальной группы, но и форму выражения национальной культуры, складывающейся и видоизм–ся в ходе общ–ного развития, передаваемой от поколения к поколению и сохраняющуюся «в памяти» поколений.

Антипод права–преступность

В контексте ИШП обосновывается точка зрения, согласно которой, национальное право столь же уникально и неповторимо, как и нац. язык. Заимствования и рецензии из иностранных источников подлежат специальной конструкции, которые выполняются …самостоятельных правовых содержаний. Точно также как нельзя заимствовать ин. язык в целом, нельзя заимствовать и иностранное право и заменить им право национальное.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ШП

В соответствии с ПШП право представляет собой совокупность оценочных суждений, эмоц. переживаний, поведенческих мотивов, в совокупности определяющих восприятие права и отношение к нему со стороны ка отдельных субъектов, социальных групп и общества в цело, а также определяет субъективным отношением юр. значимые деяния, отражающих реальное отношение к п. со стороны субъектов.

Представители: российско–польский ученый Леон Петражитский

Право по Петражитскому — это явление индивидуальной психики, особое эмоц. состояние. Не имея объективной формы, право представляет исключительно психическое явление, совокупность правовых эмоций. Правовые эмоции обладают двойственной природой, суть которой сводится к сочетанию и детерминации атрибутивных и императивных свойств права. Правовой императив заключается в психологическом обязательстве субъекта поступать тем или иным образом в зависимости от содержания правового предписания. В свою очередь правовой атрибутив предполагает соответствие правового правового предписания опр. критериям, как формального, так и содержательного характера.