2. Предпосылки возникновения государственности в первобытном обществе

Родовая община функционировала в полной зависимости от природы. Коллективная практика человека в то время почти соединялась с развитием труда и была направлена в основном на добычу пропитания. Охотясь на диких зверей и занимаясь рыболовством, человек не знал иного разделения труда, чем по полу и возрасту. Такое существование являлось обычным для родовой общины на первой ступени ее функционирования. На следующей ступени родового строя, подъем которого пришелся на неолит, произошел скачок к полеводству и скотоводству, что изменило уклад родовой экономики – он превратился в производящий. Превращение присваивающей в производящую экономику сопровождалось увеличением количества людей и возникновением более крупных поселений, помимо сельского хозяйства человек осваивал и другую работу. В родовой общине возникло простейшее кооперирование (совместный, коллективный труд) как исторически первый вид общественной работы. Вследствие ее и, кроме того, постоянного совершенствования трудовых инструментов, обогащения рабочих знаний и способностей человека шло пусть и замедленное, но целенаправленное улучшение эффективности различного рода работ, что вместе с разграничением труда приводило к возникновению предпосылок для приобретения добавочного товара, появлялись условия для материального разделения в родовой общине. Для этого периода характерно зарождение основ таких институтов, как право и экономика. Кроме того, как известно, древнейшие источники, свидетельствующие о развитии правовых институтов, содержатся в виде надписей на папирусах периода построения египетских пирамид, где археологами обнаружены первые подтверждения попыток регулирования трудовых отношений. Эти данные находят свое подтверждение в ирригационной теории происхождения государственности Карла Августа Виттфогеля. Еще одним важнейшим институтом первобытного общества являлись брачно-семейные отношения, регулирование которых было очень сложным и многоэтапным процессом. Безусловно, существовало множество факторов, влияющих на данный процесс, как объективных (территориальная расположенность и социальная обстановка), так и субъективных (самобытность народов). Брачно-семейным отношениям того периода было посвящено несколько работ различных ученых. Одним из самых подробных является исследование Льюиса Моргана, который полагал, что последовательно возникло пять форм семьи – одна выходящая из другой, которые и сформировали развитие идеи семьи - кровнородственная семья, пуналуальная семья, парная семья, патриархальная семья и моногамная семья⁵.

С течением времени развитие властных отношений в первобытном обществе, нормативное закрепление трудовых и брачно-семейных отношений между членами первобытной общины позволяют нам сделать вывод о формировании предпосылок возникновения государственности и первых элементов правовой политики государства, ведь, как мы знаем, правовая политика государства содержит в себе основные принципы, на которых осуществляется взаимодействие личности и власти с точки зрения существующих законов, она отражает властные указания и правовые предписания.

Основными «носителями власти» в первобытном обществе были старейшины и вожди, собрание взрослых членов общины, жрецы. При этом существовала процедура выборности, сменяемости лиц, обладавших властью. Власть в первобытном обществе осуществлялась не только на основе авторитета вождя, но и на возможности использования механизмов жесткого принуждения, она основывалась на семейных отношениях, так как основой организации был род, то есть личный, а не территориальный союз. Кроме того, власть была общественной, основывалась на материальном и социальном равенстве всех членов рода. Нарушитель сложившихся правил поведения мог быть строго наказан, вплоть до лишения жизни. В примитивное время, когда в условиях палеолита появились люди сегодняшнего физиологического вида, возникла и родовая община. К этому периоду человек уже научился находить и охранять пламя, использовать простые орудия различных функций из древесины, кремня, поэтапно переходил от бродяжничества к оседлости. Со временем такие явления, как бродяжничество и отсутствие постоянного места жительства, стали предпосылками формирования правовых норм запретительного характера. Наиболее жестким регулированием таких явлений отмечено советское законодательство, устанавливающее также санкции за бродяжничество и нарушение правил режима проживания как лишение свободы⁶.

Одновременность социального и имущественного расслоения, их взаимосвязь привели к формированию племенной знати - родовой аристократии. Знатный человек - имеющий известных предков, которых все знали благодаря их богатству и влиянию. Аристократия в буквальном переводе означает «власть лучших», это знатность по происхождению. Практика перераспределения участков родовой земли каждую весну по жребию усилиями аристократов была прекращена, наделы закрепились в наследственном пользовании. Таким образом к своим и без того значительным участкам земли знатные добавили земли своих должников. Для обработки таких значительных массивов стали широко применять труд рабов — как военнопленных, так и своих собственных сородичей, попавших в долговое рабство. Труд рабов стал очень выгоден, что привело к быстрому развитию самого рабовладения.

Это позволило знати окончательно отстраниться от любого участия в производительном труде. Все важнейшие вопросы жизни племени по-прежнему решались на таких сходках, где могли присутствовать только взрослые боеспособные мужчины. Для последней стадии первобытно-родового строя, предшествующего появлению государства, применяют название период «военной демократии». Демократия - потому что формально, каждый сородич имел право равного голоса в народном собрании. Военная - потому что это была демократия не для всех, а только для мужчин-воинов. Но это демократия на стадии умирания, потому что реально вся власть и в обществе, и на сходках теперь принадлежала только аристократам. Народ становился всё более и более бесправным, а любые проявления недовольства бедных сородичей быстро подавлялись лично пре­данной вождю дружиной⁷.

Власть становилась окончательно оторванной от народа и стоящей над ним. Нарастание противоречий в обществе выявило невозможность их разрешения в рамках родовой морали. Возник­новение публичной власти, отделённой от народа, сделала неиз­бежным формирование новых органов управления, соответствую­щих сложившимся новым экономическим и социальным условиям. Так появилось государство, как новый тип социальной организа­ции общества.

В заключение можно сказать, что социальные регуляторы догосударственного периода позволяли первобытным людям создать условия для формирования в первобытном обществе устойчивых и гарантированных социальных отношений.