KALAGNI_JATA

55.Давать родичу информацию о своих людях и об их местонахождениях только в строго конфиденциальной обстановке, в конспиративном режиме.

56.Знать бхайравайтский язык или хотя бы жаргон, от него образованный.

57.Относиться к стукачеству непримиримо, строго спрашивать со стукачей.

58.Не говорить с человеком извне о каких-либо вопросах касающихся жизни бхайравайтских родичей, количества родичей, либо о чем-то личном, что имеет отношение к кому-то из родичей.

59.Не предъявлять обвинения без доказательств.

60.Воспринимать попадание на кичман и зону — как один из распространенных феноменов жизни, а не как трагедию.

61.В местах заключения поддерживать правильный ход.

62.Организовывать снабжение узников тем, в чем они нуждаются.

63.Не отходить от чистоты бхайравайтской жизни, отход — западло.

64.Не жить чужой дхармой; шкала ценностей хилуков — мы барали ее.

65.Не надеяться ни на государства, ни на фирмы, ни на партии, ни на религии, ни на частных лиц, и не ожидать от всего этого помощи.

66.Не признавать над собой власти чужих людей, чужих органов власти и чужих законов и не давать чужакам ломать гармонию бхайравайтской жизни.

67.Не призывать небхайравайтов для решения в качестве судей и арбитров.

68.Не давать показания хилукам, никогда не признавать вину перед хилукскими властными органами.

69.Не давать чужакам ломать гармонию бхайравайтской жизни.

161

70.Не допускать того, чтобы бхайравайта видели в обществе ментов.

71.Не мешаться и не ручковаться с недостойными.

72.Не входить в партии и не быть членами штымповских объединений.

73.Не обижать достойных небхайравайтов.

74.Не издеваться над небхайравайтскими мужиками.

75.Не издеваться над небхайравайтскими женщинами.

76.Карать хилуков, посягнувших на честь, жизнь, здоровье, культуру и собственность бхайравайтов.

77.Нарушителей бхайравайтского закона наказывать понижением статуса, признанием их позора.

78.За тяжкое предательство дхармы и бхайравайтского племени наказывать назначением искупительных поступков, пожизненным отсутствием возможности признания алдаром и тхакуром, изгнанием из племени.

79.За отступления от закона наказывать неотвратимо и жестко, способствуя правильной организованности и сплоченности.

80.Не подвергать отмене решение о наказании, которое было вынесено советом старших, но реализовать его каждому кто будет рядом с нарушителем.

Абхеда, Бхеда-абхеда, Бхеда – три метафизические позиции Тантры: Единство, Единство-в-различии, Различие.

162

Агхора – “неужасающая”, олицетворение разрушительной, всепоглощающей силы Бога, котор

ая также и просвещает и возвышает мистика, делая его бесстрашным; эпитет Бхайрав ы, Высшее Я, царская мантра.

Алдар – старейшина.

Арйа – божественный, благородный.

Архетип – первообраз, несущий в себе определенную информацию и определенную энергию.

Бабай – старейшина мужского рода.

Бауддха джняна – интеллектуальное знание, развивается через интеллект.

Брахман – Абсолют, Реальность, Бог; понятие Брахман встречается в двух аспектах: 1. Ниргуна

-Брахман – “Бог без качеств”, бесформенная абсолютная Реальность; 2. СагунаБрахман – “Бог с качествами”, вездесущий, всеведующий, всенаполняющий Бог.

Брахманы – люди, которым свойственны духовность, благочестивость, склонность к познанию с

ебя и мира, к изобретательству и творчеству, обладание стратегическим мышлением. В гармоничном обществе брахманы занимаются духовными и научными вопросами, включающими в себя совершенствование духовных доктрин и методов, конституцио нный надзор за гармонией в обществе и за обучение членов общества. Брахманы гото вы нести ответственность за духовность и культуру пространства, превышающего ра змеры одной страны.

Бхайрава – 1) Наивысшая Реальность; 2) Трансцендентное, единое, Великая пустота, Тьма, поко

й, Универсальное Сознание; 3) Бог богов; Бог-Отец бхайравайтов; Король страха, Лорд преступного мира.

Бхайрави – энергия Бхайравы, то есть богиня Кали.

Бхикшатанамурти – Бхайрава как странствующий аскет, бродяга, босяк.

Вайшьи – купцы, коммерсанты, заводчики, фабриканты, банкиры, фермеры. Они готовы нести

ответственность за коллектив, находящийся под их управлением.

Варна - цвет, масть.

Согласно индийским понятиям существуют четыре основных варны: брамины – жрецы; кшатрии – воины, управляющие; вайшьи – банкиры, торговцы и землевладельцы; шудры – слуги, наемные земледельцы, рабочие.

163

Капалика (капалики) (“носящие череп”) – древняя тантрическая шиваитская трансгрессивная секта в индуизме; отшельники, б родяги-аскеты.

Карма –

1)любое действие вообще; 2) принцип причины и следствия; 3) последствия или пло

ддействия; 4) сумма векторов энергии сознания индивида.

Каста – класс, общественная группа.

Каула – адепт каула марги, особого мистикомагического пути к быстрейшему самообожествлению. Характерными чертами этог

о пути являются доктринальная и методологическая тотальность, способность к быст рым магическим трансформациям. Каула обладает глубоким и широким сознанием, мощным и ясным видением, умением виртуозно жонглировать способами видения и энергиями.

Каула садхана –

“Секретная техника, предназначенная для подготовленных людей” А.G.Т.А.29.1. Тот альное обожествление с применением трансгрессивных методов.

Кшатрии – существа, имеющие склонность к управлению, войне и защите, а также соответству

ющие таланты править и победоносно воевать. Тело кшатриев аскетично, сильно, по движно и гибко, отлично приспособлено для военных операций. Кшатрии готовы нес ти ответственность за социум государства.

Лакшми – Богиня удачи, богатства духовного и материального, супруга Вишну.

Лила – (букв. “игра”, “развлечение”) – радостная, творческая активность Бога.

Мандала – 1) рисунок, круговая диаграмма, используемая в медитации для входа в изображенн

ые сферы; 2) круг родичей бхайравайтов.

Махагахвара – Великая Бездна, Империя Бога.

Махакала – Великикй Черный Бог.

Махакалагни – Великое Пламя Бездны, Великий Черный Огонь.

Махакали – Великая Черная Богиня.

165

Махешвара –

1)“Великий Господь”, имя Шивы как первичной души, личностного Бога; 2) Велики

йМахараджа и Господин всех миров; 3) супруг Махешвари.

Медитация – работа с сознанием, включающая в себя сосредоточение внимания на чем-либо. Нирвана –

Трансцендентное состояние сознания, чистое, свободное от страданий и круга перер ождений.

Пара-адвайта (букв. “высшая недвойственность”) – Бог, Абсолютное Совершенство, Реальность, триединая божественность, интеграци

я трех великих аспектов мироздания – Бхайравы, Кали и Дживы.

Пара, Парапара, Апара – 1) триада аспектов Великой Бездны; три Богини:

Богиня Пара, Агхора; она ведет к Шиве, приводя адепта к восприятию того, что адеп т – Шива. Благоприятная.

Богиня Парапара, Гхора; она ведет только к мирскому. Ужасная.

Богиня Апара, Гхоратари; она толкает живое существо к погружению в сансару, выз ывая страдания. Более ужасная, чем ужасная; 2) переживание, воспоминание, чередование мыслей; три модуса времени; три стади и речи.

Мать – старейшина женского рода, в нормальных условиях имеющая детей.

Пауруша джняна – практическое знание, развивается через практику.

Рудра – “Ревун”, “Красный, сияющий”, имя Шивы как Бога растворения, Вселенская сила по глощения.

Садхана – (букв. “старание, эффективное средство достижения”) – религиозные, духовные дисциплины, помогающие в духовном развитии.

Сансара – мир кажущихся явлений, цикл рождений и смертей, цикл переселенческого существ

ования. Сансаpа, и ниpвана — два состояния одного и того же сознания.

Сарвешвари – Имя Великой Богини.

Сиддха – “Совершенный”, йог, достигший совершенства.

Сиддхи – мистические сверхспособности и силы, обретаемые в результате упорной садханы.

166

Тантра – 1) эзотерическая традиция в индуизме, направленная на слияние с Богом, уделяющее

большое внимание динамическому аспекту Бога, его проявлению в многообразии ми ра и задействующая гораздо больший спектр разнообразных жизненных явлений для достижения Самореализации, нежели классическая йога, ведическая и многие другие традиции и школы. Основным методом Тантры является трансформация “нечистого ” сансарного существования в чистое, божественное; 2) священный текст тантрическ ой традиции.

Ума (“светлая”) - Имя Великой Богини, супруги Шивы, мать Картикеи и Ганеши. Один из мифов расс

казывает, что Ума лишила глаза Куберу, бога богатства, за то, что тот подглядывал за ней и Шивой.

Хилук – небхайравайт, активно демонстрирующий или навязывающий бхайравайтам чуждое им.

Шакти – 1) великая верховная Богиня; 2) сила проявления Шивы, поддержания манифестации

и взятие ее назад; 3) спанда, или творческая пульсация Шивы, лежащая в основе соз нания; 4) та или иная энергия.

Шактипат – поток Божественной Милости, нисходящий на живых существ и помогающий им об

рести Гармонию и Счастье.

Шива – (букв. “Благосклонный, Милостивый, Совершенный”) - Верховный Бог в шиваитской традиции.

Шмашан – место сжигания трупов.

Шудры – лица с ограниченными возможностями для умственного и мистического развития, у

которых отсутствует стратегическое видение. Сознание шудр неглубоко, узко и слаб о освещается самоосознанием. Они готовы нести ответственность за себя и за свою с емью.

167