23. Философская теория познания

Философское познание представляет собой особый тип целостного познания мира. Спецификой философского познания является стремление выйти за пределы фрагментарной действительности и найти фундаментальные принципы и основы бытия, определить место человека в нём.

(в машине есть окна и она едет, но в доме тоже есть окна, но он не едет. Значит не окно приводит машину в движении, а нечто иное)

На основе общих принципов рационального понимания философская мысль группирует житейские, практические наблюдения различных явлений, формирует общие предположения о их природе и возможных способах познания. Используя опыт понимания, накопленный в иных областях познания, практики, она создает философские «эскизы» тех или иных природных или общественных реалий, подготавливая их последующую конкретно-научную проработку. При этом осуществляется умозрительное продумывание принципиально допустимого, логически и теоретически возможного. Таким образом, философия выполняет функцию интеллектуальной разведки, которая также служит и для заполнения познавательных пробелов, постоянно возникающих в связи с неполной, разной степенью изученности тех или иных явлений, наличием «белых пятен» познавательной картины мира. Конечно, в конкретном научном плане их предстоит заполнить специалистам-ученым иной общей системы миропонимания. Философия же заполняет их силой логического мышления.

Специфика философского познания:

-В познании мира философы различных эпох обращались к решению таких проблем, которые либо временно, в определенный исторический период, либо принципиально оказывались вне поля внимания, компетенции конкретных наук. Это, например, вопросы теории познания: Познаваем ли мир в принципе? Безгранично ли человеческое познание в своих возможностях, или оно имеет границы? Как получается

знание о мире, на основе каких познавательных способностей людей и с использованием каких методов познания? Специфика философии состоит и в том, что она ставит и ищет ответы на фундаментальные мировоззренческие вопросы: как устроен мир? Что такое покой, движение, развитие, прогресс и каковы критерии конгресса? Что такое совесть, честь, долг, справедливость, добро и зло, красота? Что такое общество, человек, личность и каковы ее место и роль в жизни общества, историческом процессе? В чем смысл человеческой жизни?

- Особенность философского познания состоит и в том, что оно, как правило, личностно окрашено, то есть несет на себе отпечаток личности человека. В этом отношении философия близка к искусству, где роль личности в принципе незаменима. Личностное начало в философском знании проявляется в частности в его особом языковом стиле. Все выдающиеся философы, при наличии у них собственно философского языка, отличались как индивидуальным содержанием своих идей и круга обсуждаемых проблем, так и индивидуальным языковым стилем. Этот язык был глубоко индивидуален у Платона и Аристотеля, Бэкона и Спинозы, Канта и Гегеля, Фейербаха и Маркса, В.Соловьева и К. Леонтьева.

-Особенностью философского познания является вариативность (многообразие) решений тех или иных проблем, вариативность подходов к их решению. Кому же из них верить? – такой вопрос могут задать приверженцы точного и однозначного знания. Однако и на него есть ответ. Гете и Байрон, Достоевский и Толстой тоже писали по-разному. Мешает ли нам это читать их? Учиться у них? Любить их? Многообразие, неповторимость, неожиданность и даже парадоксальность философских идей, концепций, учений, не слабость, а сила философского творчества, Это многообразие для каждого мыслящего человека есть «приглашение» к сотворчеству, «собеседованию» с великими умами, есть реальное условие сделать собственный выбор своей жизненной позиции, соразмерив его с опытом предшественников

- Особенность философского познания заключается и в том, что она стремится к такой выстроенности своего знания, которая обладает глубокой мировоззренческой убедительностью. Иными словами, по крайней мере, лучшие философские тексты построены так, что лично нас в чем-то убеждают (таковы диалоги Платона, тексты К.А. Гельвеция, Н.Я. Данилевского, И. А. Ильина и др.). Специальные же научные тексты построены так, чтобы последовательно и исчерпывающе описать объект и не пропустить при этом ни одного звена в логической цепи доказательств, иначе такой текст потеряет для нас свою научную доказательность.