Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
диффрен 5 тема.docx
Скачиваний:
11
Добавлен:
13.06.2022
Размер:
420.84 Кб
Скачать
  1. Місце характеру в структурі індивідуальності.

  2. Характер та інші властивості індивідуальності.

  3. Диференціально-психологічний аналіз структурних компонентів характеру.

  4. Характер як відповідь особистості на фрустрації.

  5. Формування характеру.

  6. Психологія характеру в працях О.Ф. Лазурського.

  7. Типологія характеру Р. Хейманса–Р. ЛеСенна.

  1. Місце характеру в структурі індивідуальності.

Характер – индивидуальное сочетание устойчивых психических особенностей человека обуславливают типичный для данного субъекта способ поведения в определенных жизненных условиях и обстоятельствах. Характером называют обычно своеобразие состава психической деятельности, что проявляется в особенностях социального поведения личности, и в первую очередь – у отношении к профессии, людям, самому себе.

Пионером в исследованиях характера считается Теофраст. В XVIII веке в Европе также проводились многочисленные исследования типологии характера, а Дж. Ст. Милль даже предложил выделить как особую науку этологию (так как со времен Теофраста характер называли этос). Если иметь в виду, что этика – это наука о добре и зле, то мы уже получаем указание на то значение, которое изначально укладывалось в обсуждаемое понятие – характер раскрывает и ограничивает меру личной ответственности человека, он определяет те поступки, которыми человек может управлять (в отличие от темпераментальных проявлений, изменить которые человек практически не может. До настоящего времени понятие "характер" признан дискуссионным. Некоторые психологические течения вообще отказывают этому понятию в праве на существование, а из большинства зарубежных справочных изданий и исследований оно просто было исключено.

это произошло Во-первых, наблюдается тенденция отождествлять характер с личностью в целом, по мнению многих психологов, более изученной, включающей в себя и проявления характера. Во-вторых, характер по феноменологии многие относят к области этики, и тем самым включение его в систему психологии признается незаконным. В-третьих, высказываются сомнения в возможности изученик характера как самостоятельного явления вообще. Напомним, что английское character означает "личность", "персонаж".

Г. Оллпорт, один из создателей эго-психологии, несколько тавтологически, но определенно писал:

характер – это личность оцененная, а личность – характер неоценимый. То есть при бесценном отношении к человеку его характер концентрирует в себе то, что он может контролировать, изменять и развивать. Действительно, характер формируется в течение жизни человека и, в общих чертах складываясь к подростковому возрасту, меняется под влиянием воспитание и самовоспитание. Таким образом, характер, в отличие от темперамента, может подлежать нравственной оценке.

В отечественной психологии всегда подчеркивалось, что "хребет характера" составляет воля – устойчивость в действиях, принципиальность, взаимоотношение интеллекта и личности, наличие жизненных целей. За границей, также отмечая элемент характера, который связан с самоконтролем и саморегуляцией, как синоним иногда употребляют понятие “Сила Я”, “Сила Сверх-Я”. Современный психиатр П. Волков для разграничения понятий "личность" и "характер" использует следующую аналогию. “Река – это характер, а личность – пловец в семье. У него есть три возможности. Он может плыть против течения, и тогда остается на месте, тратя массу усилий. Пловец может слепо отдаться течению реки и разбиться о камни, попасть в водоворот. И, наконец, он может, плывя по течению, с помощью хорошей техники плавания управлять траекторией своего движения. Это сравнение объясняет те отношения, в которых лицо может поставить себя к характеру Очевидно, что третий вариант – лучший, но требует знаний и работы над собой” .

Если не всегда возможно определить водораздел между проявлениями характера и личности, еще сложнее разделить характер и темперамент. В Кречмере, сын известного психиатра Э. Кречмера, воспользовавшегося последующими дефинициями. Темперамент – это врожденная особенность протекания психофизиологических процессов (их темп, инертность, напряжение, способность к переключению и т. п.). Характер же – это устойчивая особенность отношение человека к миру, окружающим людям и себе.

А.Г. Ковалев и В.Н. Мясищев подходы к исследованиям индивидуальности разделили на четыре группы:

1) характер и темперамент отождествляются;

2) между ними устанавливаются отношения антагонистов;

3) характер является элементом характера;

4) характер признается основной природой характера.

Последняя позиция наиболее близка исследованиям, осуществляемым в рамках отечественной науки (в частности, специальной теории индивидуальности). Здесь утверждается, что темперамент и характер обуславливают друг друга. Темперамент не односторонне определяет характер; жизненные впечатления, воспитание и обучение на естественной основе темперамента – свойствах нервной системы и генетических программах – сплетают свои узоры. Но, в отличие от темперамента, который наделен стойкостью, тотальностью и описывает формальные (независимые от содержания деятельности) особенности поведения, характер проявляется не во всем и не всегда.

Можно выделить два способа позиционирования характера среди других психологических категорий. Первый путь, который предпочитает отечественная психология, не обрывая его связей с темпераментом, приближает характер к содержательным и духовнообразующим качествам индивидуальности. Второй путь определяет риск психического нездоровье и даже указывает направление вероятного развития патологии. Таким образом характер может включать в себя указание как н а "вершины", так и на "глубины" развития индивидуальности

Если характер может не определять содержательной стороны отношений личности (хотя в последнее время и это тоже подвергается сомнению), то характер именно их и отражает – преимущества, значимые отношения и даже тенденции психического нездоровья. Да, Б.Г. Ананьев считал, что каждая черта характера (характера) является определенным существенным отношением личности к окружающего мира, среди которого могут быть названы такие объекты, как:

1) природа, общество и общественные идеи (идеология);

2) труд как способ существования человека;

3) другие люди, общественная связь с которыми присущ данному индивиду;

4) собственная деятельность и личность человека.

  1. Характер та інші властивості індивідуальності.

Влияние характера на личность человека практически не изучено в академической психологии, в первую очередь, в силу традиции апеллировать к слитности этих двух конструктов, на деле соотносящихся между собой как «часть — целое». Зато в наивной психологии проблема характера и его связи с личностью является одной из центральных. Хорошим примером является предложенная Б. С. Братусем (1977) юмористическая интерпретация четырех типов людей, которую мы представим в традиционной системе координат:

Многообразие субъективных оценок, с помощью которых мы характеризуем наших знакомых, вполне описывается с помощью двух координат.

Разумеется, себя подавляющее большинство трезво мыслящих людей отнесет к I типу («хороший человек с хорошим характером»). Дифференциальная — не житейская, а научная — психология не может опираться на размытые оценочные категории или социально создаваемые конструкты типа «хороший — плохой» в оценке человека, хотя доля са- моиронии нередко способствует адекватности научных выводов.

В отличие от того, что конструкты «личность» и «характер» практически не дифференцированы в традиции научного анализа, многие авторы указывают на необходимость различения «темперамента» и «характера». Как правило, говорят о воздействии характера на темперамент, суть которого в великолепной формулировке выразил И. Кант (1724—1804):

«темперамент указывает на то, что можно сделать из человека, а характер на то, что сам он хочет сделать из себя» (с. 71).

Говоря о характере, подчеркивают, что он не есть что-то готовое, сразу данное от природы, но определяется совокупностью воздействующих на индивидуума в процессе развития внешних факторов и в конечном счете сознательными усилиями человека по формированию у себя нужных свойств. И. П. Павлов (1951) придавал важное значение разграничению понятий «тип нервной системы», «темперамент» и «характер»:

«тип есть прирожденный конституциональный вид нервной деятельности — генотип... характер же есть смесь прирожденных наклонностей, влечений с привитыми в течение жизни под влиянием жизненных впечатлений» (с. 198).

Система условных связей, образующихся в процессе структурирования жизненного опыта, составляет природную основу характера, его формально-динамическую составляющую, тогда как система ориентаций возникает уже как результат сплава предрасположенности субъекта с формирующими влияниями среды. Устойчивая система связей, получившая название «динамического стереотипа», лежит в основе стержневого свойства личности — направленности, относящегося к одной из важнейших содержательных характеристик индивидуальности. Воля, как важнейший системообразующий компонент характера, проявляется в дифференцированной системе произвольной регуляции, связанной как с эмоциональными паттернами, так и с уровнем развития ряда способностей. Многие исследователи отмечают, что настойчивость в достижении своих целей заметно выражена в структуре характера людей с высоким уровнем интеллекта и образования.

Существует большое количество данных, подтверждающих влияние характера на предпочтение субъектом тех или иных способов взаимодействия, с одной стороны, и на взаимосвязь характера с темпераментом — с другой. В уже упоминавшемся исследовании, предпринятом нами для изучения соотношения между собой структурных компонентов индивидуальности (см. 7.7.3), характер, представленный различными параметрами самоотношения (Пантилеев, 1994), сопоставлялся с темпераментальными и стилевыми свойствами. Мера интенсивности связей между исследуемыми показателями темперамента, стиля и характера оказалась различной. Интенсивность связей характера со стилем, который является более «близко расположенным» образованием в пространстве индивидуальных свойств, оказалась плотнее (с высоким уровнем значимости — р < 0.01), чем интенсивность связей характера с темпераментом, занимающим более «удаленное» место в иерархической структуре индивидуальности. Задачей ближайших исследований является изучение меры «близости — удаленности» темперамента, стиля, характера и способностей в очерченном формально-динамическими закономерностями поле интраиндивидуальных взаимодействий.

  1. Диференціально-психологічний аналіз структурних компонентів характеру.

В широком смысле характером называют целостную совокупность, которая обозначает скрытую за различными проявлениями человеческого Я природу личности. Теофраст, который предложил использовать этот термин в психологии для обозначения комплекса признаков, отличающих поведение одного человека от другого, составил и первую классификацию характеров. В ней он описал большое количество типов личностей - лживый или честный, хитрый или простодушный, жадный или щедрый и тому подобное. Долгое время характер определяли через простую комбинацию признаков, дифференцированных между собой. Попытки вычленить структуру характера связаны с появлением и развитием в психологии понятия "свобода", а также более выразительным разработкой дихотомии "разум - чувства". Фактически вокруг основных измерений "разум - воля - чувство" и развиваются представления о структуре характера.

Трактуя характер как подструктуру, что принадлежит к личностному уровня, его считают концептом который в основном касается силы характера - свойства, связанной с усилиями, направленными на преодоление обстоятельств. Исследования показали, что воля или настойчивость в достижении цели связаны с такими характеристиками, как мотивы, личностные ориентации, Я-концепция (в т. Ч. Самооценка как центральный компонент).

Рубинштейн определял характер как совокупность генерализованных (обобщенных, устойчивых и переважальних) мотивов в структуре личности (рис. 2.4).

С позиций формальной (иерархической) теории индивидуальности основными измерениями характера, формирующие его структуру, является Я-концепция, Я как системокомплекс рис и Я как система генерализованных базовых ориентаций.

Я-концепция. Как центральное образование характера первым ее обосновал американский психолог Уильям Джемс (1842-1910). Один из ее базовых составляющих, фиксирует содержание жизненного опыта (Я как объект), а второй обозначает процесс осознания человеком этого опыта (Я, которое знает, осознает). В структуре Я-концепции объединяются две тенденции: "Я, которым меня видят другие" и "Я, которым я сам себя вижу".

Я-концепція - сукупність усіх уявлень людини про те, яка вона у всех своих проявлениях, возможных и действительных, Существенных и второстепенных.

Я-концепция присуща каждой личности и формируется в процессе развития самосознания, охватывая Я-вчерашнее Я-настоящее и Я-завтрашний день. Она строится на основе самовосприятия, самоотношения, которые человек ярко переживает, постоянно сопоставляет с восприятием себя другими людьми, их эмоциональным отношением. В создании Я-концепции активно задействованы самонаблюдения, самооценки и другие рефлексий-ни личностные процессы.

В значительной степени Я-концепция неосознаваемое, и только чрезвычайные обстоятельства, например жизненный кризис, требуют от человека глубокого самоосознания. Представители разных психотерапевтических направлений активно работают с Я-концепцией клиента как важнейшим смислотвирний компонентом его переживаний, помогая ему достичь большей аутентичности, самодостаточности.

Формирование Я-концепции является результатом физического развития, влияет на создание образа тела (физическое Я), когнитивного и эмоционального развития (психическое Я), а также выработки навыков социального взаимодействия, возникающих вследствие выполнения субъектом различных социальных ролей (социальное Я) . Физический образ Я отражает действие конституционного фактора на формирование системы представлений о себе, специфику характера и даже личности. Особенности телосложения влияют на все психические процессы, в т. Ч. Самосознание. Для анализа этой взаимосвязи школьникам показывали мужские силуэты, характеризующие различные типы телосложения, выделенные по системе В. Шелдона: мезоморфный (атлетический, мускулистый), эндоморфный (полный, невысокий) и эктоморфный (высокий, худой). Первый тип неизменно получал устойчивые положительные оценки, второй характеризовали преимущественно негативно, а третьему отводили нейтральную позицию.

В реальной ситуации дети также реже выбирают ребенка эндоморфного типа как товарища. В эндоморфный детей чаще наблюдается негативное отношение к своему телу, неприятие своего физического Я. Фактором, что приводит это могут быть эволюционные стратегии предпочтения, основанные на важности силы и активности для обеспечения жизненной адаптации индивида.

Я-концепция как центральная подструктура характера формируется в 6-11 лет, приобретая абстрактного (обобщенного) оттенка, не связанного прямо с физическими чертами. Глобальное чувство самоценности как черта характера появляется в 6-7 лет.

Характер является своеобразной мембраной между внутренним миром личности и окружающей действительностью. Он связан со способами самовыражения, механизмами защиты от неблагоприятных для человека действий.

Я-концепцию формируют Я-образ и самооценка. Я-об-раз есть регулятивным механизмом психической жизни, мотивационным ядром личности.

Я-образ - особистість у єдності всіх складових ЇЇ буття, відображена в самосознания как ее основная составляющая, конечное представление о себе, результат работы над познанием себя, формированием отношения к себе, осмыслением своей роли на каждом жизненном этапе.

Он является субъектом сознания, осмысления всех психических явлений, внутреннего и внешнего бытия личности в их интегральности, целостности. В структуре Я-образа выделяют деятельный компонент, отражающий его субъектную составляющую, и компонент рефлексивный, в котором кристаллизуется объектная, то есть представление человека о себе. Традиционно в Я-образе выделяют когнитивный (познавательный) и поведенческий (деятельный) аффективное (эмоциональное) компоненты.

Среди различных типов Я-образа известные Я-реальное и Я-идеальное. В зависимости от критериев различения существуют и Я-прошлое, Я-настоящее и Я-будущее; Я-социальное, Я-семейное и Я-собственное; Я чистое (познавательное) и Я-эмпирическое (узнаваемое), внутри которого - Я-материальное, Я-социальное и Я-духовное; Я-наличное, Я-желаемое и Я-мнимое и тому подобное. У каждого человека постоянно сосуществуют различные образы себя, нередко находятся во внутреннем конфликте. То, каким человек хотел бы себя видеть (Я-идеальное), то, что она о себе думает (Я-субъективное), то, что о ней думают другие (Я-отображено), и то, какой она есть на самом деле ( Я-объективное), очень редко совпадают, а состояние такой гармонии переживается как счастье.

Я-образ может иметь высокую или низкую устойчивость на различных возрастных этапах, в различных типов личности. Когда в кризисных ситуациях возникает угроза устойчивости Я-обра зу, что человек переживает очень тяжело - как потерю себя, обычно автоматически срабатывают личностные защитные механизмы. Простота или сложность Я-образа зависит от когнитивной сложности личности, ее эмоциональной развитости. Он может быть также более или менее внутренне противоречивый, зависит от интегрированности, связности его компонентов.

В онтогенезе самооценка формируется сначала на основе оценок ребенка близким окружением. С включением в самосознание механизма рефлексии самооценка все более уточняется и совершенствуется в процессе самоанализа с учетом собственного опыта, отношение значимого окружения.

Самооценка - оценка личностью себя, своих физических, интеллектуальных, эмоционально волевых, коммуникационных, нравственных качеств, жизненных возможностей, отношение к себе окружающих и своего места среди них.

Направленность отношения на различные аспекты собственного Я проявляется в самоотношении, а стремление продемонстрировать свои социально значимые качества - в самопрезентации.

Самооценка - это проявление субъектной активности личности, составная часть Я-концепции, Я-образа, который не надо ни представлять, ни вспоминать, поскольку он субъективно существует как данность, внутриличностная структура, управляющая отношением личности к себе и миру.

Самооценка преимущественно связана с социальной ипостасью: ибо оно отражает в системе субъективных значений воплощение личности в людях. В то же время самооценку можно рассматривать как интегратора всех основных компонентов Я-образа: физического, психологического и социального.

Индивидуальные особенности самооценки влияют на формирование таких черт характера, как уверенность, уровень притязаний, самолюбие, критичность, целеустремленность и т. Самооценка динамично изменяется согласно уровню социального благополучия, формированием личностных особенностей индивида. Регулятором ее является степень успешности человека в жизни в соответствии с его уровнем притязаний, что отражено в формуле Джемса: самооценка = успех: притязания.

Характеризуется самооценка степени адекватности, устойчивостью. Высокая самооценка способствует личностному росту, самоутверждению; низкая - мешает раскрытию индивидуальности, стимулирует формирование комплексов. Адекватная уровню притязаний и реальным возможностям человека самооценка помогает правильно выбрать жизненные тактики и формы поведения, а следовательно - сохранить здоровье. Неадекватная самооценка может быть завышенной (уровень притязаний выше личностных потенций, необходимых для успеха) и заниженной (уровень притязаний ниже личностных возможностей). В обоих случаях затрудняется нормальная самоактуализация и не оправдываются социальные ожидания.

Устойчивость / неустойчивость самооценки определяется уровнем ригидности (лат. Гидисиия - твердый, оцепенении) нервной системы, силой установок, социальной сенситивностью, конформностью, внушаемостью.

Способность к формированию самооценки совершенствуется с возрастом, образованием, развитием интеллекта и повышением социального статуса личности. Коррекция самооценки - одна из основных задач психического самоусовершенствования и психотерапии.

С возрастом самооценка становится все дифференцированные-шой. Школьникам седьмого класса, старшеклассникам и студентам вечерних курсов в возрасте примерно ЗО лет предложили оценить себя за 40 характеристиками, используя шестибалльной шкале от "совершенно верно" (6 баллов) до "абсолютно неправильно" (1 балл). Утверждение охватывали: физические качества, уровень достижений, интеллектуальное развитие, межличностное общение и социальную ответственность. Анализ индивидуальных вариаций обнаружил тенденцию к увеличению с возрастом. Возможно, дифференциация самооценки связана с развитием способности оценивать различные аспекты своего Я, используя самые разнообразные стратегии.

Анализ концепции характера в контексте иерархического подхода связан с исследованиями саморегуляции как психофизиологического компонента воли, настойчивости как черты, которые являются основой волевых действий, свободы как категории, используемой при исследовании жизненных процессов, которые движут людьми в определенном направлении или к конкретной цели.

Саморегуляция (лат. Regulo - упорядочиваю, налаживаю) психическая - система психической самодииз целью сознательного управления осо-бистисию своими психическими состояниями в соответствии с требованиями ситуации и целесообразности.

Психическая саморегуляция может осуществляться на неосознаваемом уровне механизмами поддержки внутреннего гомеостаза (равновесия) и адаптивного поведения (например, ситуация опасности вызывает состояние напряженности, тревоги, стресса, готовности действовать) и осознать, произвольным процессом на основе освоения специальных методов мобилизации внутренних резервов, которые в повседневной жизни остаются невостребованными.

Основой психической саморегуляции является систематическая тренировка психосоматических реакций и центральных нервных процессов, помогает выработать первичный комплекс специфических навыков, предназначенных для произвольного изменения текущих психофизиологических и психических состояний. Для всего разнообразия методик психической саморегуляции существуют общие и обязательные приемы: состояния мышечного расслабления (релаксация) управления ритмом дыхания; выработки и активизация позитивных, светлых представлений и чувственных образов (зрительных, слуховых, тактильных и других); развитие способности к концентрации и децентрации внимания; общение с собой как активизация регулирующей и программируемой силы мысленного и произнесенного вслух слова.

Психическая саморегуляция, как правило, происходит на следующих уровнях:

1. Регуляция уровня психической активности личности за счет информационно-энергетического потока ("Ведро-агування" - усиление двигательной или психической активности) катарсис (очищение, эмоционально-энергетическая реакция на эстетическую информацию); изменение нервной импульсации (регуляция мышечного и психического тонуса) ритуальные действия (способ воздействия на психику через соответствующую организацию внешних условий для изменения психической активности).

2. Эмоционально-волевой уровень психической саморегуляции жизнедеятельности: направленность личности на повышение стрессоустойчивости, снятия эмоционального напряжения и психофизического утомления; выработка положительных установок, повышения эффективности познавательной деятельности за счет тренировки воображения, интуиции, памяти, внимания; мобилизация сил организма для выживания в экстремальных условиях.

3. Психическая саморегуляция мотивационных составляющих жизнедеятельности личности: силы мотивации, осознай-млености, смысловой насыщенности, интегрированности мотивационных тенденций и тому подобное.

4. самокоригування личности в плане самоорганизации, самоутверждения, самоактуализации, самодетерми-нации, самосовершенствования. Диалог с собой может происходить в форме самоисповедь, самоубеждение, Самона-каза, самовнушение, самопидкриплення т.

Я-системокомплекс рис. Он интегрирует все жизненные проявления, помогает личности рассматривать себя изнутри, наблюдать, осознавать, видоизменяться, регулировать свою жизнедеятельность ее активное начало - Я Я-системокомплекс рис является самой высокой концентрацией субъектности человека, в которой воплощаются все ощущения от скоротечной состояний к кардинальным поступков , ключевых жизненных решений, переживания собственной целостности и неразрывности, своего прошлого, настоящего и будущего.

Я - глубинная сущность человека, ЕЕ самость, достоверность, автентич * ность, что дает возможность ей отличать себя от других, чувствовать, переживать, осознавать реальность своего существования.

Сила Я определяется способностью человека сохранять свою самость, несмотря на неблагоприятные внешние и внутренние обстоятельства. В измененных состояниях сознания, при некоторых заболеваниях человек может переживать множественность, изменчивость своего Я, его постоянные трансформации.

Важнейшей отправной точкой для чувства целостности и непрерывности Я € тело человека, его имя, затем Ее личные вещи, любимые предметы, занятия, хобби, референтная группа, значимые другие.

Структура Я как основной элемент характера выполняет такие регулятивно-интеграционные функции: интроцентрични (ориентированные на осуществление личных задач и целей) и екстероцентрични (ориентированные на осуществление задач и целей, не связанных с прямыми). По мнению И, Якубик, регулирующая роль структуры Я заключается в том, что она является источником мотивации к действиям, направленным на защиту, поддержку и развитие собственной личности. Согласно описанной роли Я различают типы регуляции поведения: эгоцентричный (направленность на удовлетворение собственных нужд), алоцентричний (направленность на удовлетворение потребностей, защиту интересов и развитие других людей), социоцентрический (преобладание целей социальных групп, общественных институтов), альтруистический (отказ от собственных целей и задач ради выполнения чужих).

Предметом дифференциально-психологического анализа воля практически не была. В классических исследованиях волевые проявления интерпретировали как такие динамические (формально-динамические) параметры:

- Детерминирующая тенденция, необходимая для расторжения ассоциативной связи;

- Преодоление тенденций поля как следствие нарушения равновесия "индивид - среда";

- Система образов потребностей и осознаваемая схема мотивов, которые являются основой представлений человека о собственных динамические силы;

- Тенденция организовывать собственное Я так, чтобы осуществлялось движение к заданной цели, в заданном направлении.

Волю всегда связывают с осознанным выбором, а настойчивость - предоставлением преимуществ, саморегуляцию - со стратегиями снятия неопределенности.

Различия в интенсивности волевых устремлений отражают различия в способности человека делать самостоятельный выбор, специфику направляющих и регуляторной функции личности.