Manichkin_N_A_Shamanizm_i_dukhovno-magicheskie_praktiki_kyrgyzov_monografia_N_A_Manichkin_otv_red_V_I_Kharitonova_Instit

1.1.1.Среднеазиатский шаманизм в досоветских источниках

1.1.2.Кыргызские и казахские шаманы в советской этнографии

1.1.3.Кыргызский шаманизм и изучение фольклора

1.1.4.Вклад В.Н. Басилова в изучение бакшылык

1.1.5.Современные исследования кыргызского шаманизма и неошаманизма

1.1.6.Интердисциплинарный подход в шамановедении

§1.2. Шаманы Тоголока Молдо и вопрос одержимости 1.2.1. Судьба рукописи Тоголока Молдо «Песни и слова бакшы» 1.2.2. Информанты Тоголока Молдо 1.2.3. Шатан-бакшы и шаманский трансвестизм

1.2.4. Специфика переживания одержимости у кыргызских шаманов

§1.3. Черные и белые шаманы у кыргызов

1.3.1.К вопросу об ИСС в шаманизме

1.3.2.Кара-бакшы и ак-бакшы

1.3.3.Специфика ИСС у кара-бакшы

1.3.4.Черное и белое у шаманов-современников

§ 1.4. Дифференциация сакральных практиков у кыргызов

1.4.1.Бакшы и бүбү, их атрибуты и инструменты

1.4.2.Дубана: между шаманизмом и суфизмом

1.4.3.Куучу – изгоняющие демонов

1.4.4.Смотрители мазаров шайыки

1.4.5.Народные знахари: табыпы, дарыкеры, тамырчи

1.4.6.Молдо и другие представители народного ислама

1.4.7.Другие сакральные специалисты кыргызов

§1.5. Кыргызский шаманизм и силы природы 1.5.1. Камни и растения 1.5.2. Сакральные животные

1.5.3. Змея – священное животное кыргызских шаманов 1.5.4. Этноэкологические аспекты традиционной духовности кыргызчылык

§1.6. Исторические трансформации кыргызского шаманизма в XX–XXI вв. 1.6.1. Шаманизм под натиском ислама 1.6.2. Модернизация традиционного шаманизма и неошаманизм

1.6.3.Духовные поиски кыргызской интеллигенции и идеи тенгрианства

1.6.4.Неошаманизм и религиозный туризм

1.6.5.Кыргызские медиумы на перекрестке культур

260

§ 2.1. Бакшы ыры – шаманские песни

2.1.1.Изучение кыргызских шаманских песен

2.1.2.Духи-покровители и сакральные образы бакшы ыры

2.1.3.Художественная и ритуальная специфика бакшы ыры § 2.2. Зикир чалуу – экстатические моления

2.2.1.На стыке суфизма и доисламской культуры

2.2.2.Ишаны, духовные «отцы» и гетеродоксальный ислам

2.2.3.Зикр пилы и шаманский зикр

2.2.4.Мотивы расчленения и страдания в суфизме и шаманизме

2.2.5.Көрүм-зикир: от зикра до камлания

2.2.6.Народный зикр кыргызов

2.2.7.Мистико-эстетическое содержание зикра

§ 2.3. Арбак бата – благословения предков

2.3.1. Бата и алкыш

2.3.2. Архаические элементы и магическое содержание бата 2.3.3. Бата чыгаруу – новая духовная практика 2.3.4. «Обратное благословение» 2.3.5. Благословения, даруемые духами

§ 2.4. Магические заклинания ырым-жырым

2.4.1.Разновидности кыргызских заговоров и заклинаний

2.4.2.Дуба – слово силы

2.4.3.Лечебные заговоры дарым и бадик

2.4.4.Элемент заклинания суф-суф

§2.5. Основные духовно-магические обряды кыргызов

2.5.1.Духовное омовение рух тазалоо

2.5.2.Заговаривание дем салуу

2.5.3.Ритуалы с огнем и дымом шам жагуу и аластоо

2.5.4.Спиритуальная работа жар салуу

2.5.5.Жертвоприношения садага, курмандык, түлөө, аксары башыл

2.5.6.Обряды экзорцизма эмдөө, көчүрүү, эситки и түтөткү

§3.1. Ось сакрального: дар – духи – мазары

3.1.1.Откровение аян

3.1.2.Сакральный завет аманат

3.1.3.От арбаков до джиннов: пантеон кыргызских шаманов

3.1.4.Мазары – места силы

§3.2. Мифопоэтическая композиция смысла и возможности осмысления духовно-магических традиций с позиций гуманитарного знания

3.2.1Мифотворящая интенциональность

3.2.2. Экзистенциальная сторона духовно-магического § 3.3. Поэтическая импровизация и феномен игры в духовно-магической

традиции кыргызов

3.3.1.Импровизация в контексте художественного творения

3.3.2.Глоссолалии и паралогизмы

261