
Tom_2_Chast_1_-_2002
.pdfмоему, нет препятствий для того, чтобы, открыв отдел издательства, приступить к печата нию литературных произведений. Лишь бы только были необходимые средства.
Как первенцы литературного отдела «Тулкын» скоро выйдут из печати два произведе ния. Тем самым можно считать, что издательский отдел открыт. При завершении этой ста тьи поступил 31-й номер нашей любимой газеты «Башкорт», издающейся в Челябинске. Там Фатхелкадир-эфэнде1поместил статью, обращенную к организациям «Тулкын». Он пишет о распаде областного «Тулкын» при большевиках и о необходимости скорейшего созыва кон ференции для восстановления центрального «Тулкын». Разъясняет, что восстановление центрального «Тулкын» является обязанностью не кого-либо, а местных организаций «Тулкын».
Я тоже солидарен с идеей созыва конференции. Вместе с тем считаю необходимым про вести до созыва конференции отдельное совещание молодых литературных сил башкир, способных возглавить «Тулкын». Это совещание наметило бы программу, место и время проведения конференции, приняло меры по ее созыву. На конференции же будут точно определены направление деятельности и цель «Тулкын», и, таким образом, «Тулкын» пре вратился бы в руководящую организацию башкирской молодежи!
Этим пока исчерпывается то, что было необходимо изложить, что вспомнилось в связи с обращениями «тулкынистов».
Короче говоря, вот что, братья: сегодня «Тулкын» существует, но еще не прозвучал официальный фарман: «Пора приступать к делам, Тулкын!», который подал бы ангел, управляющий делами зарождающегося башкирского художественного творчества.
Вэтом отношении у нас у всех должно быть только одно желание. И это:
-Скорее бы вышел этот самый фарман!
Временный председатель «Тулкын» Шайхзада Бабич
22 августа [1918 г.]
Башкортостанхекумэтенец теле (ВестникБашкирского правительства). 1918. 29 авг. - Тюрки, араб. граф.
№149
Ш. Бабич и поэтическое выражение национальной идеи: по тому же выпуску названного органа башкирской печати2
ДОШМАНЛАР
Тыш яктан жылмацлап дошманлар, Тешкэнлэр без тешкэн юл белэн; Языклы, лэгнэтле кул белэн - Без кочкан боланы кочканлар...
1 Будущий, в эмиграции (Турция), писатель Фатхелкадир Инан.
2 Перед воспроизведенной выше публицистической статьей за той же подписью. Перепечатано в кн.: Ш. Бабич. Голубые песни... Казань, 1990. - На татарском языке.
270
Кочалар без кочкан баланы, Убэлэр зэкумлы ауызлар...
Куптэнме эле ул яуызлар - Тибделэр выжданны, алланы!..
Алданма, ак кунел башкортом! Юллатма йыланды куйньща! Сырлып мэлрунлэр муйньща - Менжерлэр башыцны акыртып...
Кея тор кицлекне, аклыкны...
Кара бул, заЬир бул дошманга!.. Сер бирмэ сыналган куштанга!.. Башыц «ботву» кыл саклыкны!.. Денъяныц тылсымлы тэхетендэ, Ошбу кен «интикам» падишаЬ...
ПадишаЬ: «усевде ал!» тиИэ: Алып хал алырлык вакытында!.. Юк... Оят... ус алыу - зур гонаЫ.. Рэфу ит! - был минец вэсусэм!.. Азганлар юлына басмасац - Тыныс бул; ярдамсьщ бер алла!..
Ш. Бабич
Дополнение По страницам газеты «Баипсорт» за 29 июля, 2 и 16 августа 1918 г.
БАИТКОРТТСА
Керэш, башкорт, керэш, у? хакыц ген! Ьиндэ кос бар. Ьиндэ хорал бар...
БетмэйИец Ьин бер ?э, Ьин бер бай ил - Ьиндэ мал бар - Ииндэ Урал бар. КурэЬецме, ана илдэ дошман - Бетон мал милкецде урлай бит, Ана - кисэ тыуран кэрзэшецде, ТСатын-'кыззарыцды хурлай бит?! Те?ел сафка, ти?рэк алга эй?э, Алга! Алда ожмах, алда йэм.
Эммэ артка сикмэ! Артта тамур, Артта улем, артта кы?ыл хан! Керэш, башкорт, керэш, р э н и м э т Кулывдары кесте - коралды -
Та?арт дошмандарзан - Ьатлык йэндэр?эн - Ураланып яткан Уралды...
X. Хэбибуллин
271
IlIHFblP
Борон-борон сакта, бер заманда Тулкынланган терк дицге^е; Тулкынланган, ташкан, донъя баркан, Ер Ьелкеткэн батыр Сыцгы^хан...
Бер тармага унын башкорт халкы, Шаулап аккан Урал буйында; Дошман яуын баркан, яйын ашкан Ьис булманы куркыу уйында...
Айлган Ьайын булган батыр ир?эр T o F p o турэ булып хан, бей^эре Гил?э булган дау^ы тыузырган...
Ьай, haft батыр булган башкорт халкы! Дошмандарын иртэрэ яззырган. ТСарт-королар шуны йэш быуынга Мирар итеп, Ьейлэп калдырган.
БАТЫР
Батыр егет килэ ат ертвндэ... аты уйнай ауы^ын тартканда...
Булат <?> Иа^ыт кейгэн, Ивцгв тоткан - ташты яра уктар атканда.
Ак оскондар осора ат ауы^ынан... таштар Ьына аяк артында...
Алга саба батыр, алга бара, сац твтвне кала артында...
Нигэ ашкына батыр, нигэ ашЬына? Ни ишеткэн батыр, ни кургэн?
Намыры бар егет нигэ ятИын - ил ситенэ беген яу килгэн!..
Фэтхел-Кадир
Все стихотворные материалы, исполненные по татарской орфографии (арабской графикой письма), вос производятся в переложении на современный письменно-литературный язык башкир.
№150'
Овосстановлении молодежно-литературного национального общества: изложение хода ирешений совещания, состоявшегося 1 сентября 1918 г.
Со страниц печати
КОНФЕРЕНЦИЯ (КРАТКАЯ ИНФОРМАЦИЯ С СОВЕЩАНИЯ О ВОЗРОЖДЕНИИ «ТУЛКЫН» - «ВОЛНА»)
1 сентября прошла конференция башкирской молодежи по вопросу о восстановлении организации (ойошма) «Тулкын». На собрании присутствовали доктор Мухаметхан Кулаев, Хурматулла Идельбаев, студент Яхья Салихов, студент Усман Куватов, Ильдерхан Мутин, Хабибулла Габитов, Шайхзада Бабич, Гирей Карамышев, прапорщик Гани Карамышев, подпоручик Ахмадулла Биишев, семинарист Бикбаев, Карим Идельгужин, Тарифов, Аллабирде Ягафаров, учитель Габдулла Айдаров, Ахмадия Гумеров и множество других.
До официального открытия конференции прошли дебаты о целях и направлении дея тельности организации «Тулкын», в ходе которых имело место множество содержательных выступлений о «Тулкын». Особенно подробно и широко рассмотрев вопрос о литературе, изящном искусстве, музыке, докладчики-эфенде доктор Мухаметхан Кулаев, Гирей Кара мышев, Ш. Бабич, X. Габитов, учитель Габдулла Айдаров, мугаллим Ахмадия Гумеров и Абделхамит-эфэнделэр драме, привели всех к мысли о необходимости добиться неустан ной ежедневной работы организации «Тулкын».
После согласования мнений об организации «Тулкын» для официального открытия кон ференции вначале были предложены кандидатуры председателя и секретаря. После голосо вания стало известно об избрании председателем Гирей-эфэнде Карамышева, секретарем Хабибуллы Габитова.
Затем председатель объявил об официальном открытии конференции и зачитал пере чень вопросов, выносимых на обсуждение. По порядку перечислив их к сведению слушате лей, сразу же предложил открыть прения по ним. После того, как были заслушаны, в поряд ке записи, все выступления и внимательно обсуждено каждое из них, конференцией были вынесены следующие решения.
1. Открыть при организации «Тулкын» самостоятельное издательство и музыкально драматические кружки.
1Попутно:
Кпроблеме конфессиональной духовности -
омусульманской автономии Башкортостана:
сообщение газеты «Башкортостан хвкумэтенец теле» от 26 августа 1918 г.
Курултай Башкортостана, [проходивший] 8-20 декабря [1917 г.], приняв постановление об образовании религиозного управления (дини идара) по Башкортостану, во осуществление его (шуныц ечен) учредил временную религиозную организацию (дини Ьэйъэт). Она при ступила к работе 15 августа [1918 г.]. Чтобы привезти необходимые для религиозного управления Малого Башкортостана материалы, которые хранятся (сакланган) в Духовном собрании, имам Сагит Мрясов выехал в Уфу.
Возникало самостоятельное «Духовное управление мусульман Башкирии», выделяемое из «Оренбургского магометанского духовного собрания», называвшегося таковым по 1917 г., а впоследствии —«Центральное ду ховное управление мусульман внутренней России и Сибири», к которому и выезжал имам Мрясов.
273
2.В целях развития башкирской литературы при организации «Тулкын» учредить жур нал под названием «Курай».
3.Восстановить появившиеся в деятельность Башкирского правительства и затем вре менно прекратившие свое существование отделения организации «Тулкын» и образовать таковые там, где их еще не было.
4.Ведение дел центральной организации «Тулкын» поручено коллегии (Ьэйъэт) в со ставе 5 человек.
5.Председателем организации «Тулкын» был избран Гирей-эфэнде Карамышев, его
помощником - Шайхзада Бабич, секретарем - Хабибулла Габитов.
6. Чтобы задействовать и развернуть организацию «Тулкын», необходимо предпринять поиск различных путей материального обеспечения, обратиться за помощью к прави тельству Башкортостана.
После принятия этих постановлений председатель объявил о завершении конференции. Пожелаем же успехов организации «Тулкын», вышедшей на арену с целью проложить
народу путь к светлому будущему. Пусть господь придаст вдохновения и рвения башкир ской молодежи, неустанно служащей святой цели, и наделит ее силой и терпением для пре одоления преград на пути к цели.
Руководство. Для существования любой нации, ее сохранения нужна большая сила по стижения смысла жизни. Башкирский народ, пройдя целым и невредимым через века деспо тизма, наконец-то задышал широкой грудью. Дальнейшее его сохранение, несомненно, па дает на плечи просвещенных (зыялы) его сынов. Организация «Тулкын», осмысленно взявшаяся за святое дело и сделавшая важный шаг в этом направлении, является передовым отрядом и примером понимания смысла жизни как притягательной силы, закономерно по явившимся на арене нашей истории.
Мы верим, что и наши грамотные - образованные братья из уездов и сел, открывая у се бя филиалы «Тулкын», без задержки приступят к работе на местах. Времена смутные, почтателеграф действует нерегулярно. Принимая это во внимание и не ожидая специальных со общений, башкирская молодежь - мы этому верим - действительно развернет скоро работу по созданию местных организаций «Тулкын».
Действуйте, юные силы!
Будущее башкирского народа в ваших руках! Да поможет вам Аллах!
Башкортостан хвщмэтенец теле (Вестник Башкирского правительства). 1918. 10 сент. - Тюрки, араб.
граф.
№151
Опредстоящем литературном вечере башкирской молодежной организации «Тулкын» на страницах национальной печати1
10 сентября 1918 г.
В первый день праздника Гаид-Курбан - [по-старому] 3 сентября этого года - в здании городского [Оренбурга] театра предстоит с очень веселой и плотной (тулы) программой башкирский литературный вечер в пользу башкирской молодежной организации «Тулкын». Помимо молодых башкирских сил примут участие также доброжелатели «Тулкын» - ува жаемая молодежь, женщины и девушки Оренбурга. Башкирскими воинами будут исполнены хоровые, в том числе и новые, пока не известные широкой публике, военные, песни в ис полнении юношей и девушек. Для игры на курае из Башкортостана приглашен знаток курая. Новые декламации прочтет Бабич!
На время антракта, в целях приятного перерыва на отдых, будет сооружена башкирская юрта, в которой будет работать прекрасный буфет. Обслуживание в нем поручено опытным женщинам. Короче говоря, принимаются все меры для того, чтобы вечер прошел разносто ронне весело и красиво.
Подробности на афишах.
Билеты продаются: в библиотеках «Белек»2 и «Хусаинов», в день прохождения вечера - театральная касса.
Организация «Тулкын»
К ВОПРОСУ О ВОССТАНОВЛЕНИИ И НАЛАЖИВАНИИ ОРГАНОВ УПРАВЛЕНИЯ
№ 152
«Вновь насталоутро»:
о невзгодах в прошлом и возрождении работы в настоящем одной из кантонныхуправ - о ее восстановлении
3 августа 1918 г.
Со страниц печати
В БАШКОРТОСТАНЕ
ВОССТАНОВЛЕНИЕ КИПЧАКСКОГО КАНТОНА
Согласно решению общего собрания от 3 августа восстанавливается и приступает к ра боте управа Кипчакского кантона. Вплоть до новых выборов прежние члены [управы] оста ются на своих местах.
1Баискортостан хекумэтенец теле (Вестник Башкирского правительства). На тюрки, араб. граф. 2 Белек (башк., тат.) - знание, ум, мудрость.
275
ДЕЛА БАШКИРСКИЕ В КИПЧАКСКОМ КАНТОНЕ
Как были посажены в тюрьму члены возникшего в прошлом году Башкирского прави тельства и распущены органы центрального управления [Башкортостана], так оказались разогнаны и разгромлены его ответвления - кантонные управления, в том числе Кипчакское, созданное в конце декабря [1917 года].
Когда 3 февраля [по ст. ст.] 1918 года свалилось несчастье на голову всего Башкорто стана, Кипчакский кантон (управа) одним из первых и решительным образом выступил за спасение арестованных в Оренбурге членов правительства. Как только подтвердились вести об аресте членов правительства, члены Кипчакской кантональной управы, объединившись с господами, - прибывшими из Оренбурга, создали «Комитет спасения Башкортостана». Кан тональной управой были выделены в долг деньги и посланы представители в Стерлитамакский, Челябинский, Орский, Верхнеуральский уезды и Уфимскую губернию с целью приня тия различных мер по освобождению членов Башкирского правительства. Во многие места отправлены телеграммы.
В ходе осуществления множества подобных мер внезапно над головой и самого Кип чакского кантона нависла угроза несчастья, подобная той, что ранее настигла центральное правительство. 9 марта в Оренбурге был арестован Мигран-эфэнде Сыртланов, председа тель [управы] кантона, приехавший в конце февраля в Оренбург на крестьянский съезд. А через некоторое время, числа 25-го (марта) рано утром, проснувшись обнаружили, что здание, в котором располагалась Кипчакская кантональная управа, окружено хорошо во оруженными войсками. Из членов управы в здании были лишь Гадельша-эфэнде Зианчурин
ия. Не успели встать и одеться, как вошли красные. Они сказали нам:
-Пришли проверить ваши дела... Где остальные? - Я ответил:
-Председатель в Оренбурге в командировке.
Когда мы, одевшись вышли, чтобы пойти в канцелярию, со всех сторон нас окружили 60-70 военных, которые всячески угрожали нам и ругались, готовые напасть. Войдя в таком состоянии вслед за нами в канцелярию, стали проверять все дела - рыться в бумагах. Мно жество бумаг заставили разорвать. Некоторое их число, все печати, штемпеля забрали с со бой. Не хватало этого -говорят: «Оказывается, у вас есть ружья, пулеметы, доставайте их». Они не были удовлетворены нашими ответами. Говоря: «За эти дела будете расстреляны» и, угрожая, вновь приступили к обыску. Не найдя ничего даже после продолжительного обыс ка, начав заново проверку бумаг и как будто обнаружив для себя нечто крамольное, решили взять нас под арест. Однако то, что я был преподавателем, а мой товарищ Габделша-эфэнде вернувшимся с фронта солдатом, кажется, не позволило им это сделать. Они отказались от своего намерения.
Особенно усердствовали в этом деле русские из окрестных хуторов, являющиеся сто ронниками движения, направленного против Башкортостана, многие из которых, записав шиеся добровольцами к большевикам, явились в Кипчакский кантон очень старательно под готовленные и во всеоружии.
Лишь из-за правильной политики членов управы, они, не нанеся большого ущерба, уш ли восвояси, удовлетворившись роспуском кантонального правления.
Так члены управы разошлись, веря во временность их роспуска и скорое возвращение к своим делам.
События развернулись так, как мы и предполагали. Заботы, великая самоотверженность и жертвы башкирского народа, имеющего одну святую и высокую цель, не пропали даром. Всевышний принял возданные от чистого сердца жертвы и хлопоты. Вновь настало утро для сторонников борьбы за Башкортостан. На этот раз они приступили к делу с еще большей
276
энергией и силой. Приступили к делу защиты Башкортостана, имея уже полки, состоящие из башкирских юношей с истинно башкирским духом.
При первой же возможности Кипчакская кантонная управа приступила к делу, само стоятельно создав для своей защиты хорошо оснащенный и вооруженный конный отряд. Члены кантональной управы целиком и энергично, со всей серьезностью, широко расправив плечи, приступили к исполнению порученных им обязанностей.
<...>
Хидиат Ибрагимов
Башкорт. 1918. 16 сент. - Тюрки, араб. граф.
№153
Об отношении к рекомендациям татарской мугаллимки по физическому воспитанию молодой —учащейся соплеменницы
На страницах газеты «Башкорт»1
16 сентября 1918 г.
БЕРЕГИТЕ ДЕТЕЙ НАЦИИ ОТ ПРЕЖДЕВРЕМЕННОЙ СМЕРТИ!
Несмотря на многочисленные меры по приобщению мусульман к культурной жизни, по поднятию их на уровень других - счастливых - наций, из-за гнилого основания семейной нашей жизни все старания оказываются не способными оградить нацию от преследующих ее многочисленных несчастий.
Речь здесь пойдет не о политических наших неудачах сегодняшних, а о многочисленных изъянах и недостатках семейной нашей жизни, домашнего воспитания. Имея в виду эти не достатки и упущения, «Организация мусульман Челябинска», считает необходимым сказать несколько слов, обращаясь к матерям и другим семейным воспитателям.
Вот уже четверть столетия тюрко-татарская интеллигенция говорит и пишет о том, что главным условием прогресса нации является возможно большее внимание, уделяемое вос питанию матерей, и постановка этого дела на должном уровне. Под влиянием такого пони мания вопроса стало уделяться некоторое внимание просвещению наших девушек. Многие из них, заканчивая начальную школу, приступали к учебе в гимназиях. Явление это порадо вало многих, кто болеет за нацию. Однако... эта радость, успокаивающая душу лишь при
1 Ее редакция без каких-либо негативных оговорок публикует статью представительницы татарской интеллигенции Зауралья: судя по всему, она мугаллим(к)а, и тут следует иметь в виду, что до поры до времени башкирская молодежь обучалась и воспитывалась в татароязычныхучебных заведениях. Отметим также, что
в Челябинском уезде (ханум толкует именно о Челябинске) к началу XX в. башкиры составляли более 12 проц. населения, а в Аргаяшском кантоне, выделявшемся в тот отрезок времени из Челябинского, а также в смежных уездах, на их долю приходилось, по данным 20-х годов, 40, 64, а татар -27,3 7 проц. населения.
Было неизбежно взаимное общение и общность в методах воспитания молодежи.
277
поверхностном взгляде, не была способна привести к истинной цели. Так как главы семей, удовлетворились получением образования и воспитания девушек, даваемого им за партами
вшколе, перестали заботиться о физическом их воспитании и здоровье. Несчастные девуш ки, полдня проведя в школе с тяжелым ее воздухом и пылью, придя домой, заключаются опять в четырех стенах. Лишаются чистого воздуха и солнечного света, более важных для жизни человека, чем пища и вода. Из-за боязни людской молвы девушки вынуждены бы вают жить не так, как они хотят, и, каждый день живя в тоске, все более чахнут, лица их становятся бледными, фигуры увядают.
Видя их состояние, [родители, однако,] своевременно не обращаются к докторам, а, об ращаясь к снадобьям тупых старух и отравляя и без того нездоровые организмы девушек, тем становятся пособниками их преждевременной смерти. Нет необходимости приводить примеры - их сотни, и они постоянно случаются в татарской среде. Достаточно знать душе раздирающие примеры в одном только небольшом Челябинске. Вот один из них.
Не успела остыть в сердцах боль по поводу смерти в прошлом году Фатимы Галиевой, ученицы 5-го класса гимназии, так вновь сердечные раны в этом году взбередила смерть Ма рьям Валиуллиной, ученицы той же гимназии. Так на виду у всех свои же семьи стали сопри частными смерти девушки. Ибо к тому, что они являлись для последних преградой к воздуху, даже при их заболевании не предприняли необходимых мер. Несмотря на то, что это крупней шие богачи города, они, не отпуская своих детей на сторону, на лечение к докторам, передавая
вруки знахарок, тем стали сопричастными их преждевременной смерти. <.. .>
Хотелось бы, чтобы иные, извлекши урок из этих трагедий, приложили старание [к фи зическому воспитанию] молодого поколения, обогащенного силой знаний, чтобы все мы помнили, что чистый воздух и солнечный свет очень нужные вещи.
Раз зашла речь о тех, кто умер преждевременно, находим необходимым сказать несколько слов также и в адрес деятелей сцены нашего города, членов кружка «Тукай».
Несмотря на молодость кружка «Тукай», театральная и литературная деятельность му сульман в Челябинске имеет десятилетнюю историю. Какие только тяготы не испытали за эти десять лет деятели театра и драмы. [Одной из проблем] было и есть отсутствие бары шень и девушек, способных выступать на сцене. С целью восполнения этого недостатка деятели сцены иногда вынуждены бывали сами исполнять женские роли. Это, однако, явля ло собой зачастую бессмысленную и смешную картину. Женская молодежь пыталась вы ступать выйдя замуж, но мужья после женитьбы не только не пускали своих жен на сцену, но постепенно и сами уходили с нее.
Руку помощи деятелям сцены в эти трудные времена протянула влюбленная в сцену сестрица Гайша-туташ, с которой почти целиком связана десятилетняя история театральных
илитературных вечеров Челябинска. Отнюдь не из богатых, она, не заставляя себя уговари вать, играла на многих благотворительных вечерах бесплатно. Ее преждевременная смерть стала большой утратой для челябинской сцены. Одновременно потерял очень важного члена
икружок «Тукай».
Однако лишившийся столь нужного для него человека кружок «Тукай» не уделил утрате никакого внимания, не провел никаких мероприятий, посвященных этой утрате. Такое его поведение может стать причиной похолодания отношения к сцене и со стороны других. По этому, если не поздно, не было бы вреда и сегодня провести какие-либо мероприятия, по священные памяти Гайши-туташ.
От имени организации мусульман Челябинска Фархина Ибрагимова
Перевод с тюрки.
278
№154
Омерах по делам просвещения,
окантонной конференцииучителей, состоявшейся 22 сентября 1918 г.
Со страниц печати
В ТАМЬЯН-КАТАЙСКОМ КАНТОНЕ
Несмотря на то, что с 15 февраля текущего года Тамьян-Катайское кантональное управ ление, открыв нужные свои отделы, приступило было к работе, однако по той причине, что с 15 марта появившиеся здесь большевики стали противодействовать каждому нашему ша гу, многое из необходимого осталось своевременно не сделанным. К примеру, не дали воз можности действовать по намеченному плану в области образования. Хотя заблаговременно были приняты меры к организации летних курсов для мугаллимов, оказалось невозможным их открыть. Тем не менее во всем остальном кантональное управление отнюдь не позволило себе перекладывать исполнение своих обязанностей на кого-либо другого.
Управление не исчезло и не закрылось.
Большие усилия приложило оно к противодействию красным, объявив в районе Верхнеуральска мобилизацию среди всех отважных башкир и составив в кратчайшие сроки полки. Упорно сражаясь вместе с казачьими частями против красных, полки до бились изгнания их из пределов Башкортостана. Да возвысится слава Аллаха, теперь, освободившись от большевистской смуты, кантональное управление приводит все свои дела в порядок.
Оно проводит активную работу и в области образования. Для того, чтоб как-то про верить качество знаний наших мугаллимов, необходимых в области образования и вос питания, и моральную состоятельность и право тех или иных лиц оказывать влияние на воспитание детей в истинно национальном духе, при отделе образования ТамьянКатайского кантона в начале сентября была учреждена авторитетная экзаменационная комиссия, которая с 15-го числа путем экзаменовки стала назначать учителей по мес там. Переэкзаменовав также мугаллимов, учительствующих с давнего времени, но не имея свидетельства (шаЬитнамэ) об окончании известных медресе, комиссия решила допустить их к обязанностям, положив им заработную плату в 4-годичной школе в раз мере 250 рублей, в 6-годичной - 300 рублей. Одновременно она пригласила из Уфы необходимое количество учителей.
Экзаменационная комиссия, ограничившись для начала, в виде эксперимента, испыта ниями лишь по таким предметам, как вероисповедание (дин), родной язык, история, геогра фия, арифметика, методика обучения и воспитания, решила в будущем году, расширив этот перечень, поставить дело на еще более высокий уровень.
Исполняющий дела по образованию Тамьян-Катайского кантона Госман Ниязи
279