аль-Газали - Намаз - Ключ от Рая 2011-1

беда мне, этому человеку повелели сделать саджда, и он исполнил повеление и получит Рай, а когда велели мне, я ослушался и получу за это мучения в Аду».

Рассказывают, что Абдуллах бину Аббас (р.`а.) каждый день совершал не менее 1000 земных поклонов (саджда) в намазах. Говорят, что Умар бин Абдулазиз, один из праведных правителей, из-за своей смиренности совершал саджда только на земле без

коврика. Юсуф бину Асбат, обращаясь к молодежи, говорил: «О

молодежь, берите пользу от здоровья, пока не пришла болезнь. Я не завидую, кроме как полноценно совершающему поясные и земные поклоны в намазе, потому что сам не могу делать этого из-за старости». Саид бину Джубайр говорил: «Я не огорчаюсь, кроме как из-за упущенной возможности совершить саджда». Укбат бину Муслим говорил: «Нет в рабе Аллаха признака любимее для Него, чем желание раба встретиться с Аллахом, и нет времени, когда раб ближе к Всевышнему, чем время его саджда». Абу Хурайра (р.`а.) наставлял людей больше делать дуа во время саджда, так как в это время больше вероятности принятия дуа Всевышним. Это касается индивидуального намаза.

Достоинства мечети и намаза в ней

Достоинства мечети и намаза в ней Всевышний говорит в Коране («Тавба»:18):

ةاَ كَزلاَّ ىتََآوَ ةَلَصلاَّ ماَ قََأوَ رخِلاَْآ موْآيَلاْآ وَ للابَّ نَمََآ نْآمَ ِللاَّ دَجاِ سَمَ رُمُعْآيَ امََّنِإ

Смысл: «Поистине, строят мечеть те, кто уверовал в

Аллаха и в Судный день, совершают намаз полноценно

и выплачивают закят». Любая помощь в устройстве мечети считается строительством. Пророк (свалла ллаhу `алайhи ва саллам) сказал: «Кто обустроит даже маленькое место для

совершения намаза искренне, ради Аллаха, тому Аллах построит дворец в Раю и простит грехи». Если даже мы не сможем построить целую мечеть, нужно помочь, участвуя в строительстве по возможности, пожертвовав хотя бы 1001000 рублями, или ковриком. О большой награде строящему мечеть сказано и во многих других достоверных хадисах

(ðåä.).

Пророк (свалла ллаhу `алайhи ва саллам) сказал: «Кто привык часто посещать мечеть для совершения намаза или другого

ибадата (и’тикаф, зикр, изучение религиозных наук или обучение

им) ради Аллаха, тот окажется под Его защитой». Настоятельной сунной является не садиться в мечети при входе до совершения хотя бы двух ракаатов намаза (тахият)2. Также желательно при входе в мечеть произнести эти слова зикра: «Аллаhуммафтах ‘алайя абваба рахматика» («О Аллах, открой мне врата Твоей милости») и произнести любой салават Пророку и после этого дать «салам» присутствующим. Пророк (свалла ллаhу `алайhи ва саллам) сказал: «Не будет полноценным намаз, совершенный не в мечети, у того, кто находится вблизи мечети».

Пророк (свалла ллаhу `алайhи ва саллам) сказал: «Ангелы просят благословения, милости и прощения грехов тому, кто находится на месте совершения намаза или в мечети». Также он говорил, что в некоторых божественных писаниях сказано: «Моими домами на земле являются мечети. Те, кто посещают их, являются украшающими их поклонением. Велика радость

2 Если он находит людей, совершающими фарз-намаз, то ему не следует совершать два ракаата суннат-намаза, а нужно присоединиться к ним и совершить фарз-намаз. Некоторые по незнанию совершают сунну и не успевают на коллективный намаз. Любой намаз, совершенный до сидения, заменяет тахият.

для раба, который очищается дома и потом приходит в гости в Мой дом. Посещаемому (Аллаху) надлежит почитать Своего посетителя». Таким образом, Аллах возвеличивает такого раба.

В мечети нельзя вести мирские разговоры, так как это разъедает наши хорошие деяния, как животные съедают сено. Место, где человек совершает намаз, радуется этому и в Судный день придет свидетельствовать об этом. Оно оплакивает верующего, когда он умирает, в течение 40 дней. Поэтому желательно совершать намазы в разных местах, передвигаясь вправо, влево, вперед или назад.

Омовение

Произносим слова исти’аза «А’узу биллаhи минашшайтани

рраджим» , потом «Бисмиллаhи ррахмани ррахим».

ميحرلانمحرلاللهامسب.ميجرلاناطيشلاَّنمللهابُذوعَأ ََِِِِّّْ ِِِْ َِّ ْ َِِِ ُ

Сначала моем руки чистой водой, затем, произнося намерение для омовения, начинаем мыть лицо. Намерение делается сердцем, но желательно также произносить его вслух: «Я намереваюсь совершить обязательное омовение».

Кувшин ставят слева. Если приходится черпать воду, делаем это правой рукой. Затем моем руки вместе с локтями. Протираем голову, желательно полностью. Также желательно протирать уши. Затем моем ноги. Желательно делать все это по три раза. При мытье каждой части также желательно произносить хотя бы эти слова:

«Ашhаду аллаилаhа иллаллаh вахдаhу ла шарика лаhу ва ашhаду анна Мухаммадан ‘абдуhу ва расулюh» (Смысл:

«Я свидетельствую, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха Единственного и нет Ему сотоварищей, также свидетельствую что Мухаммад - Его раб и посланник»).

Наденьте чистую одежду, укрывающую тело. Женщинам следует укрыть все тело, кроме лица и кистей рук, а мужчинам обязательно укрыть место между коленями и пупком, хотя настоятельно укрыть полностью тело. Найдите любое чистое место или постелите специальный коврик. Место должно быть укромным, чтобы и вы никому не мешали, и вас никто не

отвлекал. Самое лучшее место для совершения намаза – мечеть

или специальная комната.

Намаз нужно совершать стоя, обратившись лицом к кибле

– в сторону священной Каабы. Начинать совершение намаза

можно только после наступления его времени3.

Намаз совершают пять раз в сутки: утренний (до восхода солнца), обеденный после отклонения Солнца от зенита, послеобеденный, вечерний (после захода солнца) и ночной. Для оповещения о времени наступления намаза в каждой мечети громко читают азан.

Подготовка к намазу

Как известно, Ислам – религия чистоты, духовной и

телесной.

Сделав омовение, очистив тело, одежду и место совершения намаза и как положено укрыв свое тело, следует встать по возможности ровно, не прислоняясь к чему-либо, обратившись

3 Это время указано в специальном расписании (рузнама), которое есть в каждой мечети и в исламских календарях. Также об этом оповещают муэдзины в каждой мечети.

лицом в сторону Каабы (кибла). Перед вступлением в намаз мусульманин должен обновить тавбу (искреннее раскаяние) в малых и больших грехах, которые он знает и о которых не знает, последние у нас бывают даже больше, чем известных нам. Поэтому в первую очередь искренне попросите прощения у Аллаха за ослушание и упущения, поистине, Всевышний любит кающихся и прощает им грехи. Раскаяние есть способ очищения души и сердца. Надо стараться совершать намаз с коллективом, даже если придется подождать.

Для того чтобы дать время для подготовки к намазу, вначале читают азан, совершают намаз-суннат. После этого читают икамат, а затем приступают к обязательному намазу. Но перед вступлением в намаз желательно прочитать суру «Ан-Нас» вместе с басмалой4 для защиты от шайтана.

При совершении намаза ноги следует ставить на ширине плеч, так чтобы между ступнями оставалось расстояние, примерно равное пяди. Нельзя прикасаться к ступням рядом стоящего, тем более наступать на них, так как это отвлекает от намаза и портит хузур, являющийся самым ценным в намазе. Совершающие коллективный намаз должны стоять плотными рядами, касаясь друг друга плечами. Категорически запрещено мешать друг другу громким произнесением слов в намазе, лишними движениями. Поэтому если в хадисе говорится, что ступни сподвижников соприкасались, то это означает, что они не оставляли расстояния между ступнями. Если соприкасаются плечи стоящих рядом, а между их ступнями остается расстояние из-за того, что кто-то не расставил их на ширине плеч, то другому не надо расставить свои ноги шире положенного. Это даже нежелательно. Категорически нельзя думать о таких мелочах, отвлекаться из-за них самому и отвлекать

4 Выражение «Бисмиллаhи рахмани рахим».

соседей, тем самым нарушая хузур свой и соседей. Запрещено даже читать суру «Аль-Фатиха» в намазе так, чтобы это нарушало хузур соседей в коллективной молитве. Наше

дело – соблюдать Сунну и напомнить другим об этом до

вступления в намаз. Стремясь к соблюдению Сунны, нельзя совершать греховное (ðåä.).

Нежелательно во время намаза сводить ноги вместе, прижав их друг к другу, или стоять, опираясь на одну ногу. Стоять надо спокойно и естественно. Голову можно держать прямо или опустить. Лучше стоять с опущенной головой, это ближе к

смиренности (хушу’) и помогает избежать отвлекающих взглядов.

Взор свой следует ограничить местом, которого касается лоб во время саджда. Если нет специального коврика, то лучше совершать намаз за столбом или другим предметом, или хотя бы провести линию перед собой, отделив место для намаза. Нежелательно во время намаза смотреть по сторонам.

Совершение намаза

Намаз состоит из 14 обязательных составных частей (рукну), без которых намаз считается недействительным. Далее мы приводим их по порядку выполнения.

Намерение

1 рукну. Первое и самое главное рукну это намерение (ният). Намерение для намаза делается сердцем, но перед этим желательно произнести его языком. Например, для совершения утреннего намаза говорят: «Я намереваюсь совершить обязательный своевременный 2-ракаатный утренний намаз ради Аллаха». Для обеденного: «Я намереваюсь совершить обязательный своевременный 4-ракаатный обеденный намаз ради Аллаха».

до уровня ушей, произносят такбир «ربكا للها» «Аллаху акбар» и вступают в нàмаз (рис.2а,2б). Поднятие рук не является фарзом.

Рис. 2а Рис. 2б

Рис. 3а Рис. 3б

Их желательно поднимать только при вступительном такбире, перед поясным поклоном, при возвращении из поясного поклона в положение стоя, а также поднявшись на третий ракаат. При этом желательно держать руки ладонями к кибле и не прижимать пальцы друг к другу. В остальных случаях во время намаза руки поднимать нельзя, это будет считаться лишним движением.

После этого желательно сложить руки под грудью, выше пупка. Правой рукой держат запястье левой руки. Такое положение рук не является фарзом, то есть намаз можно совершить сложив руки внизу живота и даже опустив их, но предпочтительным является первый вариант (рис.3а,3б). После такбира можно сначала опустить руки, а потом сложить их под грудью, или сразу же сложить их под грудью. Читать такбир следует с соблюдением всех правил произношения, не протягивая гласные дольше положенного. Поэтому произношению нужно учиться у знающих людей, самостоятельного изучения иногда бывает недостаточно. Те, кто учатся совершать намаз

самостоятельно, часто допускают искажения. Не ленитесь

ходить к знающим людям для проверки, ведь намаз – очень

серьезное поклонение. Тем более, что почти во всех мечетях открыты курсы обучения намазу (ðåä.).

После вступительного такбира желательно прочитать слова:

لايصاوةركبللهاناحبسواريثكللهدملحاواريبكربكاللها

(«Аллаhу акбар кабиран валь хамду лиллаhи касиран ва субханаллаhи букратан ва асылан»)

Те, кто знают «Ваджахту», читают дополнительно и эту молитву.

3 рукну. Стояние. Во время намаза обязательно следует стоять. Но если человек не в состоянии стоять, совершают сидя, а если и этого не может, то он может совершать лежа на боку, лучше на правом; если это невозможно, то на левом боку, в

крайнем случае – на спине, т. е. как может.

4 рукну. Чтение суры «Аль-Фатиха». Чтение ее обязательно

(ôàðç). Учиться этому необходимо у знающего человека или с использованием аудиовидеопродукции (ðåä.). Желательно перед чтением произнести

ميجرلاناطيشلاَّنمللهابُذوعَأ ِ َِّ ْ َِِِ ُ

«А’узу биллаhи минашшайтани рраджим».

После суры «Аль-Фатиха» желательно прочитать какую-либо

суру Корана или хотя бы несколько аятов из нее в первом и втором ракаате. И во всех случаях следует стараться соблюдать правила произношения. Правильному чтению необходимо учиться, даже если придется платить учителю. По завершении

чтения суры «Аль-Фатиха» делают секундную паузу, после чего произносят «Амина раббал ‘аламин», или просто «Амин».

Рис. 4а Рис. 4б

Если молящийся не следует за имамом, то суру «Аль-Фатиха»

èпоследующие аяты желательно читать вслух в утреннем намазе

èв первых двух ракаатах вечернего и ночного намаза. После

этого совершается поясной поклон (руку’).

Поясной поклон

5 рукну. Для совершения поясного поклона желательно